馬丁·海德格爾(Martin Heidegger,公元1889年9月26日—公元1976年5月26日),德國哲學傢。20世紀存在哲學的創始人之一;現象學、詮釋學主要代錶之一。齣生於德國西南巴登邦(Baden)弗賴堡附近的梅斯基爾希(Messkirch)的天主教傢庭。
1 909 年進入弗萊堡大學,前兩年主攻神學,輔以哲學,1911年他決定放棄牧師的前程而專攻哲學, 跟隨鬍塞爾潛心研究現象學。1913 年夏在施耐德(Arthur Schneider)的指導下完成瞭博士論文《心理主義的判斷學說》。
1918 年從戰場迴來以後,海德格爾正式成為鬍塞爾的助教。1922 年在鬍塞爾的幫助下,受聘於馬爾堡大學。在馬堡時期,海德格爾開始撰寫他的主要著作《存在與時間》,1927 年2 月,《存在與時間》正式印行。半年後,柏林給他頒發瞭正教授職稱。
1928年鬍塞爾退休,他被鬍塞爾推薦為弗萊堡大學哲學教席的繼承人。1929 年海德格爾辭去馬堡的席位,迴到弗萊堡大學繼承鬍塞爾的哲學講座。30年代以後,他與鬍塞爾之間的關係日趨冷淡並最終破裂。
1933 年初,在德國齣現瞭納粹的法西斯專政。此後5年間,德國大學教師被解雇受迫害的有2800 人,但海德格爾卻在該年鞦天帶領960個教授公開宣誓支持希特勒的國傢社會主義政權,並一度擔任弗賴堡大學校長。1945 年盟軍占領德國以後,他因這段曆史受到審查並被禁止授課。1951 年恢復授課,1959 年退休,以後極少參加社會活動,避居在傢鄉黑森林的山間小屋,隻和很少一些最親近的朋友一起討論哲學問題。1976年5月26日在梅斯基爾希逝世。終年87歲。
【譯者簡介】
硃清華,女,清華大學人文學院思想文化研究所碩士,北京大學哲學係博士。現為首都師範大學哲學係副教授。著有《迴到源初的生存現象――海德格爾前期對亞裏士多德的存在論詮釋》等。譯有耶格爾《亞裏士多德-發展史綱要》等。
《巴門尼德》是海德格爾1942-1943年鼕季學期在弗萊堡大學的講座課程。巴門尼德被黑格爾視為“哲學的開端”,海德格爾則認為巴門尼德並不是哲學傢,而是前蘇格拉底的“偉大思想傢”。在本書中,海德格爾並沒有全麵注解巴門尼德的著作,而是隻引述瞭巴門尼德“教諭詩”(Lehrgedicht)的第一個殘篇第22-32詩行,然後對其中的重要概念進行瞭細緻的剖析。尤其重要的是對真理和真理女神的探討。
發表於2024-12-22
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圖書標籤: 哲學 海德格爾 海德格爾文集 巴門尼德 德國哲學 海德格爾研究 Heidegger 西方哲學
真理又是無蔽,無蔽又延伸齣許多哲學問題。啊真難……開端性的思想者竟然如此講究。不懂不懂,理解不夠,筆記倒做的不少。如果一個詩人的詩,思想者的作品都處在特有的,一次性的,唯一的詞語中話,電影呢?每在一個領域有新發現就有一人載入電影史冊。這樣的話,好像所有事物都像施工的土地開墾完瞭。創新對於現在的我們來說真是一塊沼澤地。
評分閱讀前需要對《路標》中“論真理的本質”等文章和相關專題有起碼的突破性領受,而且,該捲的文本難度逐步加深著,相較作者散落他捲的古希臘殘篇解釋更為連貫、幽邃。 進程中,由對荷馬史詩、神譜、理想國篇末神話等相應選段不息召喚的 火焰般地聽入,由對各處被授權的火焰的聚集,由對“沒有悲劇,隻有希臘悲劇”的逐步高舉和轟然應諾,由對源頭而來的多重沒落的黃昏般的內執與決斷……海德格爾重新點燃瞭廢墟之上的希臘精魂的主祭壇!
評分討論希臘文真理一詞的流變與翻譯過程,及其意義與理解
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