關於作者
遠藤周作(1923—1996)
日本著名作傢。齣生於天主教傢庭,幼時隨傢人居住在中國大連,少時皈依天主教,青年時期留學法國。代錶作品有短篇小說《白人》(獲芥川文學奬)、長篇小說《海和毒藥》(獲新潮文學奬和每日齣版文化奬)、《沉默》(獲榖崎潤一郎奬)、《深河》(獲每日藝術奬)。1995年,被授予日本文化勛章,次年病逝於東京。其作品充滿對生命、哲學、宗教、民族性、東西方關係的深刻思考和沉重追問。在日本現當代文學史上有著承前啓後的樞紐地位,是日本最重要的作傢之一。
關於譯者
趙仲明
畢業於北京師範大學中文係,後赴日留學,攻讀佛教學專業。現在南京大學外國語學院任教。主要譯著有:《日本文化史》(傢永三郎著)、《日本的民俗宗教》(宮傢準著)、《童話心理學》(河閤隼雄著)、《布魯特斯的心髒》(東野圭吾著)、《瞌睡先生》(伊集院靜著)、《漂逝的紙偶》(北村熏著)、《比海更深》(是枝裕和著)等。
本書是遠藤周作的短篇小說集,是其極具震撼力的作品《沉默》的前奏麯。十二個短篇如同圍繞太陽運行的行星,雖然有密切相聯的軌跡,卻另有更為豐富的鏇律,其中有寫中年夫妻之間、父母與子女之間的庸常關係的;有病中寂寞的;有涉及宗教信仰曆史的。在這些故事中,遠藤周作始終關注的信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫等主題已有端倪,故事中九官鳥的眼神、狗的眼神、主人公妻子的臉……這些隱晦的意象,最終聚閤成踏繪的意象、耶穌的臉,轉移至《沉默》。恰如遠藤周作自己所說,正是在諸多意義上,《哀歌》是其作為“小說傢成長過程中的重要作品”。
發表於2024-05-12
哀歌 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
遠藤周作的作品最先接觸的是《深河》,其在泛神論背景下以多綫並行的形式對生命加以探索,客觀冷峻的筆調中可以讀齣作者的謙卑和疑問。而這次閱讀的《哀歌》則可以視為長篇寫作之前的雛形(介紹稱是作品《沉默》的前奏麯),是一部意象突齣、主題鮮明的短篇練習冊。可以看到,...
評分遠藤周作的作品最先接觸的是《深河》,其在泛神論背景下以多綫並行的形式對生命加以探索,客觀冷峻的筆調中可以讀齣作者的謙卑和疑問。而這次閱讀的《哀歌》則可以視為長篇寫作之前的雛形(介紹稱是作品《沉默》的前奏麯),是一部意象突齣、主題鮮明的短篇練習冊。可以看到,...
評分遠藤周作的作品最先接觸的是《深河》,其在泛神論背景下以多綫並行的形式對生命加以探索,客觀冷峻的筆調中可以讀齣作者的謙卑和疑問。而這次閱讀的《哀歌》則可以視為長篇寫作之前的雛形(介紹稱是作品《沉默》的前奏麯),是一部意象突齣、主題鮮明的短篇練習冊。可以看到,...
評分遠藤周作的作品最先接觸的是《深河》,其在泛神論背景下以多綫並行的形式對生命加以探索,客觀冷峻的筆調中可以讀齣作者的謙卑和疑問。而這次閱讀的《哀歌》則可以視為長篇寫作之前的雛形(介紹稱是作品《沉默》的前奏麯),是一部意象突齣、主題鮮明的短篇練習冊。可以看到,...
評分遠藤周作的作品最先接觸的是《深河》,其在泛神論背景下以多綫並行的形式對生命加以探索,客觀冷峻的筆調中可以讀齣作者的謙卑和疑問。而這次閱讀的《哀歌》則可以視為長篇寫作之前的雛形(介紹稱是作品《沉默》的前奏麯),是一部意象突齣、主題鮮明的短篇練習冊。可以看到,...
圖書標籤: 遠藤周作 日本文學 日本 小說 短篇小說集 文學 短篇小說 外國文學
對於長篇小說型作傢來說,中短篇小說往往是他們練筆用的過渡之作。《哀歌》就是作者在寫《沉默》之前的練筆,因而可以看到關於宗教信仰的內心掙紮和曆史故事,是反復齣現的。撇開這些,單就這本書而言,中晚年多病多災,夫妻情感淡漠,人與人之間暖意稀薄,讀來十分哀沉,時常讓我想起杜甫的一句,“撫跡猶酸辛,平人固騷屑。”
評分遠藤周作小說裏一些熟悉的意象似乎可以在這裏找到源頭,就如《深河》裏肅殺的病房和死去的鳥,《沉默》裏始終黑暗茫茫的大海,雖然大海在這裏還沒有同死亡發生直接的聯係,死刑是更加“可視”的梟首、沸水和烈火,但教徒的骨灰會被撒入大海,這在某種意義上也一如恒河之於印度教徒。這本小說集更像是意象的反復編織練習,作傢沉迷於“人與人之間渾然不覺的自私”以及宗教麵前痛苦的自醒,卻多少囿於此見而被束縛,單調的象徵和相似的主題未免無聊。《沉默》卻更加迫近黑暗的大海,使大海直接成為死亡的場域,同時“露骨地直接描繪齣踏繪上耶穌的形象”和所謂背叛者的形象。《深河》終於超越瞭天主教教徒的眼光,普通人的長河裏,我們一貫地看到死,但也看到生;看到枯竭的愛,也看到浩大的,超越某一宗教而存在的“洋蔥”的愛。他最終還是超越瞭自己啊。
評分遠藤周作小說裏一些熟悉的意象似乎可以在這裏找到源頭,就如《深河》裏肅殺的病房和死去的鳥,《沉默》裏始終黑暗茫茫的大海,雖然大海在這裏還沒有同死亡發生直接的聯係,死刑是更加“可視”的梟首、沸水和烈火,但教徒的骨灰會被撒入大海,這在某種意義上也一如恒河之於印度教徒。這本小說集更像是意象的反復編織練習,作傢沉迷於“人與人之間渾然不覺的自私”以及宗教麵前痛苦的自醒,卻多少囿於此見而被束縛,單調的象徵和相似的主題未免無聊。《沉默》卻更加迫近黑暗的大海,使大海直接成為死亡的場域,同時“露骨地直接描繪齣踏繪上耶穌的形象”和所謂背叛者的形象。《深河》終於超越瞭天主教教徒的眼光,普通人的長河裏,我們一貫地看到死,但也看到生;看到枯竭的愛,也看到浩大的,超越某一宗教而存在的“洋蔥”的愛。他最終還是超越瞭自己啊。
評分所謂遠藤周作粉,也許就是哪怕整本短篇小說集裏的每一篇寫的都是肺病患者在醫院裏的故事,且沒有什麼特殊的結構,但隻要是他用他的語氣寫齣來,故事裏的情緒也可以一次次將你擊中,真是毫無辦法…… 如果喜歡他的那本《沉默》,這一本也是一定要找來讀讀的,尤其是那篇《前日》。
評分《沉默》的前奏,圍繞病痛與宗教兩大主題展開的練習,沉鬱哀婉,如鼕日黃昏的最後一絲光綫褪盡,死神的鐮刀即將自暗影中收割;被社會規訓所馴化掩蓋的人性陰暗麵,在肉身經受摺磨與心靈飽受恐懼煎熬的雙重作用下,被逼仄得無所遁形,無論是賢妻或是樂於奉獻的修女,皆在承受不無虛榮的假麵人生。聖潔的憐憫與凡俗的肉體慰藉有相通之處——“無法對人類的痛苦坐視不管”,「踏繪」上悲憫的基督麵容;隱匿的教徒在現代生活留下印記,其精神繼承者在庸常生活中繼續尋求為自己的軟弱而辯護的理由。
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