怀疑主义与自然主义及其变种

出版者:商务印书馆

作者:[英] P.F.斯特劳森

页数:138

译者:骆长捷

出版时间:2018-6

价格:18.00

装帧:平装

isbn号码:9787100160414

具体描述

《怀疑主义与自然主义及其变种》一书的主要内容是斯特劳森1983年在哥伦比亚大学发表的伍德布里奇讲稿。1985年由Methuen出版公司出版，包括4章内容：1.怀疑主义、自然主义和超验论，2.道德与知觉，3.心灵与物质，4. 意义问题。2008年由Routledge公司再版，在旧版的基础上收录了剑桥大学的夸西姆•卡萨姆（Quassim Cassam）为该书所撰的序言和斯特劳森于1995年发表的思想自传。这次翻译所依据的即是2008年版本。 正如此书的标题所标明的，围绕外部世界的存在、对他人心灵的知识、归纳法的证明、道德事实是否存在、对外部对象的知觉、身心关系问题、语言意义问题等哲学议题，斯特劳森集中阐释了形形色色的怀疑主义立场，并提出了一种自然主义观点来化解这些怀疑主义。

作者简介

斯特劳森，英国哲学家，语言哲学牛津学派代表人物。主要作品有《论个体》、《感觉的界限》、《怀疑主义与自然主义》等。其“论指称”对罗素的摹状词理论提出了严重的挑战。

用户评价

这本书的标题瞬间就勾起了我对知识的界限和我们如何理解世界的兴趣。我一直对“怀疑主义”的精髓所在感到好奇，它究竟是消极的否定，还是积极的审慎？我设想，作者会从哲学史的角度，追溯怀疑主义的演变，从古希腊哲学家们对知识的质疑，到近代思想家们如何运用怀疑来构建新的认识论体系。我很好奇，书中会不会探讨不同类型的怀疑主义，例如认识论怀疑主义、道德怀疑主义，以及它们各自的论证方式和影响。而“自然主义”这个词，则给我一种将世界还原为物质和规律的印象。我期待书中能够详细阐述自然主义的核心观点，它如何将一切现象，包括意识、心智，甚至道德和价值，都置于自然的范畴内来解释，而避免引入超自然的解释。这本书是否会深入分析自然主义在科学哲学、宗教哲学等领域的应用和挑战？例如，自然主义能否有效地解释主观体验的本质，以及生命的意义和目的？我猜想，作者的叙述会既严谨又富有启发性，能够带领读者在怀疑的迷雾中寻找理性的灯塔，并在自然的广袤天地中发现秩序与规律，最终让我们对自身以及所处的世界有一个更深刻的理解。

这本书的书名着实引人入胜，光是“怀疑主义”和“自然主义”这两个词，就足够让我想象出无数哲学思辨的画面。我一直对人类认知能力的边界以及我们如何理解客观世界充满好奇，所以这本书一开始就牢牢抓住了我的注意力。我想象着作者会如何剖析怀疑主义的根源，从古希腊的智者到近代笛卡尔的“我思故我在”，再到后现代的解构主义，这条思想脉络是如何演变的。同时，“自然主义”这个词也让我联想到对科学方法的推崇，以及将一切现象都归结于自然规律的宏大叙事。我猜想书中会详细探讨自然主义的各种形态，例如物理主义、生物主义，甚至是社会自然主义，以及它们在解释人类行为、意识甚至道德问题上的尝试。我尤其期待作者能够深入分析这两大哲学流派之间的张力与联系，究竟是相互排斥，还是可以在某些方面形成互补？它们在面对诸如自由意志、心灵问题、生命意义等永恒哲学难题时，各自提出了怎样的解决方案，又暴露了怎样的局限性？这本书仿佛是一个哲学寻宝图，我迫不及待想知道作者会带领我挖掘出哪些珍贵的思想火花，又会在哪些看似坚固的哲学基石上留下深刻的疑问。

这本书的题目让我感觉，它可能会触及我们对现实本质以及我们认识能力的根本性问题。我对于“怀疑主义”的各种形式，从认识论上的质疑，到对普遍真理的否定，都充满了探索的欲望。我猜想，作者会从历史上梳理怀疑主义思想的流变，或许会从古希腊的智者开始，然后转向近代哲学家们如何运用怀疑作为一种方法来探究真理，甚至可能涉及到后现代语境下的解构性怀疑。同时，“自然主义”这个词，则让我联想到一种将一切事物都建立在自然规律和物质基础上的世界观。我期待书中能详细阐释自然主义的内涵，它如何在解释宇宙、生命以及人类行为时，摒弃超自然的干预，而专注于可观察和可验证的现象。这本书是否会深入探讨自然主义在伦理学、美学、甚至心灵哲学领域的具体论述？例如，它如何解释我们对善恶的判断，或者我们对美的感受，仅仅是生物演化的产物，还是有更深层次的自然基础？我非常好奇作者将如何展现这两种看似截然不同，又可能相互交织的哲学立场，它们在面对人类存在的根本性问题时，会碰撞出怎样的火花，又会为我们带来怎样的启发。

我拿到这本书时，内心是带着一种挑战自我的期待。毕竟，“怀疑主义”这个词本身就带着一种令人不安的力量，它似乎在不断地瓦解我们习以为常的确定性。我设想，作者可能首先会带我们穿越历史的长河，去理解怀疑主义的起源和发展，从古希腊的皮浪主义那种对一切判断的悬置，到近代哲学家们如何运用怀疑的刀刃来审视感官经验和理性推理。我好奇的是，这本书会不会深入探讨怀疑主义对科学方法论的影响？毕竟，科学本身就建立在可证伪性和不断质疑现有理论的基础上。另一方面，“自然主义”这个词，则给了我一种踏实的感觉，它似乎指向一种以经验和科学为基础的实在观。我期待书中能详细阐述自然主义的内涵，它如何试图解释宇宙的起源、生命的演化，甚至是我们人类复杂的内心世界，而无需诉诸超自然的力量。这本书会不会深入分析自然主义在伦理学、美学等领域的应用？例如，道德的起源是否可以追溯到生物进化和社会需求？美感是否仅仅是大脑神经活动的某种模式？我猜想，作者的笔触会非常细腻，在剖析这些深刻哲学议题的同时，也会让读者体会到一种智力上的愉悦，即使有些观点令人难以接受，但它们无疑会激发我们更深层次的思考。

这本书的标题“怀疑主义与自然主义及其变种”就足以让人眼前一亮，勾起了我对哲学探究的浓厚兴趣。我一直对“怀疑主义”这种思维方式的根源和发展充满好奇，想知道它究竟是如何一步步瓦解我们对既有知识体系的确定性，以及它在哲学史上扮演了怎样的角色。我猜想，书中会详细梳理从古希腊的皮浪主义到现代的各种形式的怀疑主义，例如对感官经验的怀疑，对理性能力的怀疑，乃至对整个外部世界存在的怀疑。同时，“自然主义”则暗示了一种以经验事实和科学规律为基础的实在观。我期待书中能深入探讨自然主义的各种流派，比如物理主义、生物主义，以及它们如何在解释宇宙、生命和人类行为时，将一切都归结于自然过程，而排除超自然的解释。我特别想了解，作者会如何分析这两种哲学思潮之间的相互关系，它们是否存在潜在的冲突，又是否能在某些领域达成某种形式的融合？这本书是否会深入探讨它们在处理诸如意识本质、自由意志、道德起源等复杂问题时，所面临的挑战和提出的解决方案？我预感，这本书将是一次深入的哲学之旅，带领读者在怀疑的迷雾和自然的秩序之间，找到属于自己的思考路径。

get不到

斯特劳森手持“相对论”在还原自然主义与温和自然主义之间打了一个大大的太极，总的来说，斯特劳森不管面对认知科学的问题，道德怀疑的问题，身心同一的问题还是意义的问题都倾向于温和自然主义，即一种局部持自然主义的态度，认为存在某些无法被还原为物质的、不能以因果链回溯的东西参与构成我们观察世界的活动中。但其实我觉得斯特劳森的的这种相对化的怀疑更多的是一种“方法”而不能被成为“主义”。

此书的最后一句话是：只有哲学能吹嘘说（也许这只不过是哲学的吹嘘），她的温柔之手能够消除人类心灵中潜在而致命的狂热。

斯特劳森手持“相对论”在还原自然主义与温和自然主义之间打了一个大大的太极，总的来说，斯特劳森不管面对认知科学的问题，道德怀疑的问题，身心同一的问题还是意义的问题都倾向于温和自然主义，即一种局部持自然主义的态度，认为存在某些无法被还原为物质的、不能以因果链回溯的东西参与构成我们观察世界的活动中。但其实我觉得斯特劳森的的这种相对化的怀疑更多的是一种“方法”而不能被成为“主义”。

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