学说童谣学识汉字

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出版者:
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页数:192
译者:
出版时间:2007-9
价格:15.00元
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isbn号码:9787542737519
丛书系列:
图书标签:
  • 童谣
  • 汉字
  • 识字
  • 学识
  • 启蒙
  • 教育
  • 儿童
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具体描述

《学说童谣学识汉字》主要内容:欢迎来到《聪明宝宝小学堂》,这里将教你说童谣、识汉字。教孩子朗诵童谣,是一种独特的启蒙教育方法。正如古人所说:“一儿习之,诸儿流布。童时习之,受益终身。”汉字是中华五千年文明的缩影,是人们日常生活、学习、工作的主要交流工具之一。所以,尽早学识汉字可使儿童更便捷、更顺利地学习各种知识。

《古籍中的隐秘世界:宋代文人的日常生活与精神图景》 书籍简介: 《古籍中的隐秘世界:宋代文人的日常生活与精神图景》是一部深度挖掘宋代文人阶层复杂生命状态的学术专著。本书摒弃了传统史学对宋代“理学昌盛”或“文治之极”的宏大叙事,转而聚焦于那些在浩如烟海的古籍、笔记、尺牍和私人藏书中被有意或无意忽略的“微观细节”。作者通过对大量一手史料的细致梳理与跨学科的解读,试图重构一个立体、多面、充满矛盾与张力的宋代文人形象,揭示他们如何在僵硬的科举制度、变幻的政治风云以及日常生活的琐碎之中,构建起属于自己的精神庇护所与审美疆域。 第一部分:物质生活中的精神投影 一、茶与酒的哲学辩证: 宋代文人的生活,离不开茶与酒。本书并非简单记录他们饮用何种茶(如“斗茶”的盛行与“点茶”技艺的精进),或饮何种酒(如“黄酒”与“烧酒”的普及),而是深入剖析这两种饮品如何成为他们划分阶层、寄托情怀的媒介。茶,从陆羽的《茶经》到蔡襄的《茶录》,已然成为一种近乎宗教的仪式,它象征着对清雅、内省的追求,是文人逃离官场污浊的“出世”通道。书中详细考证了文人如何通过对茶具(如建盏、定窑的审美选择)的品鉴,来展现其高洁的格调,并以大量诗词文本佐证“一瓯清茗洗尘心”的普遍心态。 与之相对,酒则扮演了更为复杂、甚至略带“入世”的狂放角色。从苏轼的“醉卧沙场君莫笑”到辛弃疾的“金戈铁马,气吞万里如虎”,酒是他们疏解政治失意、释放胸中块垒的出口。本书特别探讨了宋代文人私下聚会中“雅集饮酒”的规范与“醉态”的边界——醉,不是放纵,而是一种被许可的“半真诚”的表达,是他们在遵守礼法之外,对自我真实情感的短暂释放。 二、居室的审美建构与功能分化: 宋代文人的居住空间是其精神世界的物质延伸。本书详细考察了宋代士大夫宅邸(如苏杭地区的园林雏形)的布局变化,并特别关注了书房、斋室和“斋阁”的功能区分。书房不再仅仅是藏书之所,它承载了宋人对“格物致知”的实践。书中描绘了宋人如何布置书房陈设:精美的笔墨纸砚(如徽州贡纸、湖笔的制作工艺),古董的陈列(如端砚、古玉的收藏热潮),以及“香具”的运用。香,作为一种无形之物,在宋人的精神生活中占据了核心地位,它被用来净化空间、辅助冥想,甚至成为区别于富商大贾的“雅俗”标志。 三、衣食住行中的“文人化”趋势: 本书的微观分析延伸至衣食。在服饰上,宋代文人对“宽袍大袖”的推崇,不仅是审美,更是一种对束缚的反抗。在饮食上,宋代笔记记录了大量文人对素食、对食材产地的讲究,这反映了他们试图通过饮食的“清淡”来暗示其品格的“高远”。例如,对莼羹、鲈鱼等经典意象的反复书写,不仅仅是对江左风物的怀念,更是对一种回归自然、淡泊名利的理想生活状态的向往。 第二部分:知识生产与精神困境 四、书籍的私人化与传播的悖论: 宋代是印刷术成熟的时代,书籍空前普及。然而,本书指出,对于文人而言,书籍的价值在于“私藏”和“研读”,而非简单的“拥有”。书中深入分析了宋代“藏书印记”的演变,从早期的占有性印记,逐渐演变为带有自我审视和学术定位的符号。文人之间通过交换抄本、互相题跋,建立起一个隐形的“士人共同体”。 然而,这种传播也伴随着困境:如何在大批量印刷的时代保持知识的纯粹性?书中探讨了宋人对“善本”的狂热,这实质上是对知识“原初性”和“稀缺性”的维护,是面对知识平民化趋势的一种文化防御。 五、游记与“心游”的实践: 宋代游记文学的兴盛,是文人逃离现实压力的重要途径。不同于唐代游记侧重山川的雄奇,宋代游记(如欧阳修、苏辙的作品)更侧重于作者在山水之间的“心境投射”。本书重点分析了“宦游”背景下的游记书写——文人往往在贬谪或外放的旅途中,将山水视为一面映照自我忠诚与才华的镜子。他们的足迹,不是地理探索,而是精神的内求与磨砺。 六、对“俗”的批判与文化自卫: 宋代城市经济繁荣,市民文化兴起。本书专门设立章节,探讨文人对“市井之俗”的复杂态度。他们一方面需要依赖城市带来的便利和市场,另一方面又必须与新兴的商业力量划清界限,以维护其士大夫的文化优越感。这种矛盾体现在他们对“不入流”的艺术形式(如瓦舍勾栏中的说唱)的鄙夷,以及对自身诗词、书画的极度推崇之中。这种文化自卫,构成了他们精神图景中清晰的“他者”边界。 结论:宋代文人的“无用之用” 本书总结认为,宋代文人最终的救赎,并非是实现政治抱负,而是在日常的审美活动中,实现了“无用之用”。他们的品茶、赏石、收藏、写笔记,所有这些看似与国家治理无关的行为,恰恰是他们对抗时代荒谬性、构建个人价值体系的最后防线。他们的日常生活,是对“天理”与“人欲”永恒拉锯战的细腻记录,展现了古代知识分子在历史夹缝中求生存、求超越的深刻智慧与无奈。本书旨在为读者提供一幅充满烟火气和哲学思辨的宋代文人生活全景图。

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