希腊古风诗教考论

出版者:北京大学出版社

作者:张巍

页数:468

出版时间:2018-5-1

价格:CNY 75.00

装帧:平装

isbn号码:9787301291511

丛书系列:西方古典学研究

具体描述

《希腊古风诗教考论》考论的核心问题是：在古风希腊，诗如何承载文化的最高理想，成为最高形式的教育？这种意义上的“诗教”与其它社会和政治制度的关系如何？考论的出发点是：古希腊人关于“教育”的思想统摄于paideia这一概念，而最初paideia泛指“文化”的传承，并不特指体制化的正规学校教育，因此从这种宽泛的意义上理解，paideia实质上是一种“人文教育”，以实现一种文化的最高理想，赓续人文传统为旨归，而非以传授知识与技能为鹄的。以此观之，古希腊人无疑将诗人（尤其是荷马与赫西奥德）视为最早出现也是最崇高的“教育家”。后起的教育者，举凡智术师、演说家和哲学家无一不以“诗的教育”为参照，作为角胜与超越的对象。直到古典时期，智术师与哲学家才创设了专门的学园，修辞教育与哲学教育渐趋完善，成为正规的学校教育模式。

本书涉及的古风诗教，时段上启自公元前八世纪的史诗诗人赫西奥德，下限为前五世纪早期的抒情诗人。第一章“引论”澄清paideia的概念，梳理“诗教”在古希腊教育史上的位置；第二至第三章从“诗教的观念”角度，分别讨论哲学教育和修辞演说教育如何与诗教鼎足而立，以及古风诗教的源头赫西奥德《神谱》，检视这位古风诗人如何塑形诗教，并呈现“诗人教育家”的原型。第第四至第六章从“诗教的施行”角度，进行三项个案研究，分别为赫西奥德的《农作与时日》里的农人教育、梭伦与雅典城邦的公民教育、特奥格尼斯与会饮上的贵族教育，从三位诗人具体的历史和社会处境出发，并结合其所属的特殊的诗歌传统，来探究“诗教”如何在具体的表演场合上运作，诗歌如何借助表演与“智慧”传达的紧密联系来实现其教育功能，以及诗教与城邦政治生活之间的关系。

作者简介

张巍，现任复旦大学历史学系西方古典学教授。主要研究领域为古希腊思想史和古希腊文字，目前正在研究古希腊诗歌与诗教问题。

目录信息

前 言 v
版本说明 ix
第一章 “古风诗教”引论 1
第一节 ΠΑΙΔΕΙΑ 1
第二节 “诗人之教”与“哲人之教” 8
第三节 “古风诗教”：问题与思路 16
第二章 最高教育之争——哲学、智术与诗的分合 34
第一节 哲学教育抑或智术教育 34
第二节 “诗与哲学的古老纷争” 46
第三节 哲学——最高的“缪斯之艺” 62
第三章 诗人、先知与王者——“教育家赫西奥德”考论 79
第一节 诗人与先知 79
第二节 “诗言真” 93
第三节 诗言与辞令的分野 103
第四节 诗的颂赞 114
第四章 田间的诗教——《劳作与时日》与“正义”的践行 127
第一节 “教诲诗” 127
第二节 “兄弟间的争端” 134
第三节 从颂赞到教诲 149
第四节 践行“正义” 165
第五章 立法者的诗教——梭伦诗篇与“良序”的重建 178
第一节 三重身份 178
第二节 立法者-诗人 190
第三节 失序的城邦 208
第四节 重建“良序” 216
第六章 会饮上的诗教——《特奥格尼斯诗集》与“美德”的养成 230
第一节 会饮诗歌 230
第二节 特奥格尼斯的印章 237
第三节 “美德”是否可教？ 255
第四节 养成“美德” 263
结 论 283
附录一 《神谱》序诗译注290
附录二 汉译梭伦诗残篇及古人评述314
附录三 《特奥格尼斯诗集》汉译简注337
参考文献441
· · · · · · (收起)

用户评价

当我翻开《希腊古风诗教考论》这本书时，我并没有抱有太高的期待，因为我对古希腊文学的了解仅限于一些浅显的介绍。然而，这本书以其卓越的学术深度和引人入胜的叙事方式，彻底征服了我。作者对于“诗教”这一概念的剖析，让我看到了诗歌在古风时期超越了单纯的文学范畴，它是一种贯穿于社会生活的教育哲学。书中对荷马史诗在塑造古希腊儿童心智方面的作用的详细论述，以及对“arete”与诗歌教育之间关系的阐释，都让我耳目一新。我尤其欣赏作者在处理复杂史料时所展现出的细致入微和严谨考据。他能够将那些分散的、古老的文本片段，通过精密的逻辑分析，构建起一个完整且令人信服的学术框架。阅读此书，我仿佛与古希腊的智者们进行了跨时空的对话，他们的思想，他们的教育智慧，都通过作者的笔触鲜活地展现在我眼前。这不仅仅是一本书，更是一扇通往古希腊精神世界的窗户。

我曾以为研究古希腊诗歌仅限于对文本的赏析，直到我读了《希腊古风诗教考论》。这本书彻底颠覆了我的认知，让我看到了“诗教”这一概念背后所蕴含的深刻哲学和社会意义。作者通过对古风时期一系列重要文本的深入解读，揭示了诗歌在当时不仅仅是娱乐，更是古希腊公民进行自我认知、道德培养和社会融入的重要载体。书中对“areta”（美德、卓越）这一概念与诗教关系的阐释，让我看到了古希腊人如何通过诗歌来定义和追求理想人格。作者对于不同流派诗人的作品在诗教功能上的差异性分析，比如抒情诗与史诗的不同作用，更是让我对古风时期诗歌的多样化功能有了更清晰的认识。我特别欣赏作者在处理复杂史料时表现出的精湛技艺，他能够将那些零散的文本片段，通过严密的逻辑和富有洞察力的分析，整合成一个 coherent 的学术论证。这本书虽然篇幅不小，但阅读起来却毫不枯燥，因为作者的语言生动而富有感染力，字里行间流露出对研究对象的热爱。

《希腊古风诗教考论》这本书，让我对古希腊的教育理念有了全新的认识。我一直认为教育是关于知识的传授，但这本书让我看到了教育更深层的含义——它是对人格的塑造，是对灵魂的陶冶。作者通过对古风时期一系列重要诗歌作品的解读，揭示了诗歌在当时不仅仅是艺术形式，更是古希腊人传承文化、规范道德、培养公民意识的核心工具。书中关于“kalokagathia”（美善合一）的讨论，以及诗歌如何帮助个体实现这种理想状态，让我对古希腊人对美的追求与道德实践的结合有了更深刻的理解。我特别欣赏作者在书中对诗歌与音乐、舞蹈等其他艺术形式的联动分析，这让我看到了古希腊教育的整体性和系统性。作者并非简单地分析诗歌文本，而是着重探讨了诗歌在实际社会生活中的应用，如在教育、庆典、宗教仪式中的作用。这种研究方法让我觉得，我不仅是在阅读一本学术著作，更是在探索一个鲜活的古希腊社会。

《希腊古风诗教考论》这本书，对我而言，是一次沉浸式的古希腊精神洗礼。我并非古希腊史的专业人士，但作者巧妙地引导我一步步走进那个充满智慧和魅力的时代。书中关于“mousike”这一概念的拓展性解读，让我意识到古希腊的教育是将音乐、诗歌、舞蹈等多种艺术形式统一起来看待的，这是一种 holistic 的教育观。作者通过对不同诗人（如萨福、平达等）作品的分析，展现了诗教在不同社会阶层和群体中的应用与影响。我被书中对于诗歌在塑造公民意识、传递社会价值观方面的作用所深深吸引。作者并非仅仅停留在文本层面，而是积极探讨了诗歌的表演、传播以及它在社会庆典、宗教仪式中的实际功能。这种将文学作品置于广阔的社会文化语境中进行研究的方法，让我对古希腊的社会生活有了更深刻的理解。阅读此书，仿佛置身于古希腊的街头巷尾，聆听着那些充满哲理与情感的诗句，感受着那个时代独特的精神气质。

这本书《希腊古风诗教考论》是一次让我大开眼界的阅读体验。我原本对古希腊诗歌的印象仅限于一些零散的英雄故事，但通过这本书，我才意识到诗歌在古风时期的教育和社会生活中扮演着多么重要的角色。作者并非简单地罗列诗歌内容，而是深入挖掘了“诗教”这一概念的深层含义，以及它如何塑造古希腊人的思想和行为。我对书中关于“paideia”与“arete”之间关系的阐释尤为着迷，古希腊人将诗歌视为培养公民美德和追求卓越人生不可或缺的工具。作者通过对不同诗人作品的细致分析，展现了诗教的多样性和复杂性，比如关于苏格拉底之前哲学家对诗歌的态度，以及诗歌在道德教育中的具体实践。我尤其欣赏作者在处理那些历史悠久、信息稀疏的材料时所展现出的严谨态度和敏锐洞察力。他能够从只言片语中提炼出重要的信息，并构建起令人信服的论证。这本书不仅丰富了我的知识，更激发了我对古代教育智慧的深切敬意。

对于《希腊古风诗教考论》这部作品，我只能用“相见恨晚”来形容。我曾以为自己对古希腊文化有所了解，但这本书让我意识到，我在“诗教”这一核心概念上的认知是多么浅薄。作者通过对古风时期一系列经典文本的精细梳理与深刻解读，勾勒出了诗歌在塑造古希腊公民身心全面发展中所扮演的不可或缺的角色。我尤其被书中对于“aretē”（美德）与诗歌教育之间紧密联系的论述所吸引，古希腊人是如何通过诗歌来灌输关于勇敢、智慧、公正等品质的，这一点让我对古代教育的智慧有了全新的认识。作者在处理繁复的史料和复杂的哲学思想时，展现了惊人的驾驭能力，他不仅能够清晰地呈现学术观点，更能用生动的语言将古希腊的文化精神传递给读者。阅读此书，我感觉自己仿佛置身于古希腊的广场，与那些伟大的思想家和诗人进行着思想的碰撞。这本书所提供的，远不止于知识，更是一种对人类文明早期教育理念的深刻洞察。

《希腊古风诗教考论》带给我的启发远不止于对古希腊文学的认知，更多的是对教育本质的深刻反思。我一直认为教育是塑造人的过程，但这本书让我看到了这种塑造在古风时期是多么的系统化和多元化。作者在书中对“paideia”这一概念的深入剖析，让我明白了古希腊人是如何通过诗歌、音乐、舞蹈等多种艺术形式，来培养一个完整的、具备公民素养的个体。那种将美学教育与道德教育、智慧教育相结合的理念，在今天看来依然具有重要的参考价值。书中对于不同时期诗人（如泰尔泰奥斯、索罗恩、阿尔凯奥斯等）在诗教领域的贡献的细致考察，让我看到了诗教的演变和发展，以及它如何适应社会变迁。作者不仅关注诗歌文本本身，还深入探讨了诗歌的演唱、传播方式，以及它们在社会仪式和集体记忆中的作用。这使得我对古希腊的文化生态有了更直观的感受。每当我合上书本，脑海中都会浮现出古希腊集市上，人们吟诵诗歌，交流思想的场景。这本书的价值在于，它不只是学术研究的成果，更是打开古希腊精神世界的一把钥匙。

阅读《希腊古风诗教考论》的过程，就像是在穿越时空的迷雾，与那些曾经的思想巨匠进行一场跨越千年的对话。作者并非简单地梳理古希腊的诗歌作品，而是深入挖掘了“诗教”这一概念在古风时期的内涵与外延。我尤其对书中关于荷马史诗在诗教中的地位的论述印象深刻。荷马史诗不仅仅是文学作品，更是古希腊人价值观、行为规范和道德准则的启蒙读物。作者通过对史诗中英雄人物的分析，揭示了古希腊人对于荣誉、勇气、智慧、审慎等品质的推崇，以及这些品质如何通过诗歌的形式代代相传。这种对文本背后文化密码的解读，让我认识到，古希腊的教育并非我们今天理解的应试教育，而是更加注重对个体品格和精神世界的塑造。书中还涉及了赫西俄德等诗人，探讨了他们对诗教的不同贡献。这种多角度的审视，避免了单一的视角，使得对古风诗教的理解更加全面和深刻。虽然我有时会因为作者引用的古希腊语原文而感到一丝吃力，但作者在后文的详尽解释和引申，总能帮助我理解其核心要义。这本书让我看到了古代教育的智慧，也引发了我对当下教育模式的思考。

《希腊古风诗教考论》这本书，是一次让我重新审视教育意义的难得机会。我一直认为诗歌是一种美好的艺术，但这本书让我看到了诗歌在古风时期所承载的更为厚重的社会功能——即“诗教”。作者通过对一系列古希腊诗歌作品的深入研究，揭示了诗歌如何被用来塑造古希腊公民的品德、价值观和行为规范。我特别被书中对“paideia”的广义理解所吸引，这种教育理念是将知识、品德、体能和艺术素养融为一体的全面发展。作者在分析不同诗人（如品达、阿尔凯奥斯等）的作品时，不仅关注了文本内容，更深入探讨了诗歌的演唱方式、社会传播以及它在重要历史事件中的作用。这使得我对古希腊的社会文化生活有了更直观、更立体的认识。我赞叹作者能够将如此复杂的历史和文化主题，通过清晰而富有逻辑的论述呈现出来，让非专业读者也能从中获得深刻的启发。

这本《希腊古风诗教考论》实在是一部让人耳目一新的学术著作。我并非希腊古典文学领域的专家，也鲜少涉足专门研究诗歌教育的论著，但出于对古希腊文明的好奇，我还是翻开了它。开卷伊始，便被作者深厚的学养和严谨的论证所折服。那些看似遥远的年代，那些晦涩的古希腊文本，在作者的笔下似乎变得鲜活起来。尤其是关于“诗教”的探讨，其视角之独特，论述之细致，让我对古希腊人的精神世界有了全新的认识。我原以为诗教不过是简单的诗歌教育，没想到它渗透到古希腊人生活的方方面面，与他们的哲学、政治、伦理，乃至日常生活都紧密相连。书中对不同时期、不同学派在诗教理解上的差异分析，更是让我看到了学术研究的深度和广度。作者并非简单罗列史实，而是通过细致的文本解读和跨学科的视野，勾勒出古希腊诗教演变发展的脉络，以及它对塑造古希腊公民品格和价值观念所起到的关键作用。这种将历史、哲学、文学和社会文化融为一体的研究方法，着实令人拍案叫绝。作为一名普通读者，我从这本书中获得的不仅仅是知识，更是一种理解古希腊文明的全新维度，这种体验是任何碎片化的网络信息都无法给予的。

诗歌在古希腊跟哲学分庭抗议，争当最高形式的教育，私以为，不必要承担那么重的责任或者那么尊贵的位置，当诗歌不服务于社会与政治，才是它美的样子，里面所提及的几个诗人和诗篇，比较喜欢的是梭伦，算是个血性的汉子，赫西俄德太像一个处女座了，特奥格尼斯也不咋地，起码梭伦还有点辛弃疾的感觉，但说到底，诗歌为城邦和政府服务的时候，它真正的脸并没有浮现，它又怎能摧眉折腰事权贵呢？我认为，诗歌真正的价值不在于此，而在于反抗和自由。

诗歌在古希腊跟哲学分庭抗议，争当最高形式的教育，私以为，不必要承担那么重的责任或者那么尊贵的位置，当诗歌不服务于社会与政治，才是它美的样子，里面所提及的几个诗人和诗篇，比较喜欢的是梭伦，算是个血性的汉子，赫西俄德太像一个处女座了，特奥格尼斯也不咋地，起码梭伦还有点辛弃疾的感觉，但说到底，诗歌为城邦和政府服务的时候，它真正的脸并没有浮现，它又怎能摧眉折腰事权贵呢？我认为，诗歌真正的价值不在于此，而在于反抗和自由。

所获颇丰

诗歌在古希腊跟哲学分庭抗议，争当最高形式的教育，私以为，不必要承担那么重的责任或者那么尊贵的位置，当诗歌不服务于社会与政治，才是它美的样子，里面所提及的几个诗人和诗篇，比较喜欢的是梭伦，算是个血性的汉子，赫西俄德太像一个处女座了，特奥格尼斯也不咋地，起码梭伦还有点辛弃疾的感觉，但说到底，诗歌为城邦和政府服务的时候，它真正的脸并没有浮现，它又怎能摧眉折腰事权贵呢？我认为，诗歌真正的价值不在于此，而在于反抗和自由。

所获颇丰