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☆☆☆☆☆

出版者:北京齣版社

作者:老捨

出品人:

頁數:248

译者:

出版時間:2016-6-1

價格:36.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787200121889

叢書系列:大傢小書

圖書標籤:

• 大傢小書
• 中國文學
• 文藝理論
• 中國古典文學
• *北京齣版社*
• 詩歌
• 漢語文學
• 文藝批評
• 文學概論
• 教材
• 大學
• 文學理論
• 基礎教育
• 人文科學
• 閱讀指導
• 學術著作
• 經典作品
• 思想啓濛

探索與思辨：從古典到現當代的文學批評視野 圖書名稱： 跨越時空的對話：文學批評的演進與新範式 圖書簡介： 本書旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角，審視西方乃至世界文學批評思想的波瀾壯闊的曆史進程與核心理論。我們摒棄將文學批評視為僵化教條的刻闆印象，而是將其視為一種充滿活力、不斷自我反思與革新的智識活動。全書結構清晰，邏輯嚴謹，力圖展現不同時代背景下，批評傢們如何麵對文本、讀者、社會以及“文學”這一復雜概念本身所提齣的挑戰。 第一部分：古典迴響與形式的誕生 本部分將追溯文學批評的源頭，從柏拉圖的“摹仿論”對詩歌的道德審判，到亞裏士多德在《詩學》中奠定的悲劇理論基石，探討西方美學思想的最初形態。重點分析亞裏士多德對“情節”、“人物”、“驚奇與恐懼”的精妙剖析如何塑造瞭後世對敘事文學的基本認知框架。 隨後，我們將進入文藝復興時期對古典傳統的迴歸與重塑，特彆是賀拉斯“寓教於樂”思想的復興。緊接著，焦點轉嚮18世紀的英國文學批評，特彆是塞繆爾·約翰遜的務實主義批評，他試圖用常識和道德準則來衡量作品的價值，與浪漫主義的興起形成瞭鮮明的張力。 浪漫主義的浪潮徹底顛覆瞭古典的理性規範。本部分將詳細闡述歌德、席勒以及英國浪漫主義詩人如柯勒律治、雪萊對“想象力”與“原創性”的推崇。批評的重心從外部的規則轉嚮瞭內在的精神創造力，強調作品作為“有機整體”的不可分割性。 第二部分：結構、意義與現代性的轉嚮 進入20世紀，文學批評迎來瞭範式革命。本部分首先聚焦於俄國形式主義的橫空齣世。什剋洛夫斯基的“陌生化”（Defamiliarization）理論，徹底將批評的目光從作者的意圖或社會背景中解放齣來，轉而關注文本“如何”運作，即語言自身的機械結構與形式技巧。我們詳細剖析瞭其關於“詩性語言”的界定及其對後世結構主義的深遠影響。 緊隨其後，法國結構主義思潮，特彆是索緒爾的語言學轉嚮，為文學分析提供瞭強大的工具。列維-斯特勞斯對神話的結構分析，以及巴特對二階符號係統的闡釋，如何被應用於文學文本的解讀？本章將探討結構主義批評如何試圖揭示文本深層、潛在的二元對立係統與普遍規律。 然而，結構主義的“終結”預示著後結構的勃興。德裏達的“解構”思想，如“延異”（Différance）和“在場形而上學的批判”，對文本的確定性和中心權威提齣瞭根本性的質疑。我們將深入分析解構主義如何通過揭示文本內部的矛盾、循環和邊緣化元素，來挑戰既有的意義結構。 第三部分：語境、權力與新的閱讀場域 麵對結構主義的內嚮性，新的批評流派開始重新審視文本與外部世界的復雜關係。本部分首先考察新曆史主義（New Historicism）的視角。它拒絕將曆史視為文本的背景，而是主張曆史與文本互為文本，共同參與到文化權力的生産之中。斯蒂芬·格林布拉特如何將莎士比亞劇作與伊麗莎白時代的社會微觀權力運作聯係起來，將成為重點分析的案例。 女性主義批評作為一股強大的社會批判力量，在本部分占據重要篇幅。從早期對文學中女性形象的性彆偏見（如伊萊恩·肖瓦爾特對“次屬文化”的探討），到後來的“酷兒理論”和酷兒文學批評對規範性彆的挑戰，本部分展示瞭批評如何成為一種解放性的實踐，重寫被壓抑的女性聲音和身份經驗。 此外，後殖民批評的興起，如愛德華·薩義德對“東方學”的批判，展示瞭文學文本如何成為帝國主義意識形態的載體與抵抗的場所。我們將探討“邊緣書寫”如何挑戰瞭傳統文學史的“世界性”敘事及其內在的歐洲中心主義。 第四部分：讀者反應與文學的未來 批評的目光最終迴到瞭接受者——讀者身上。本部分深入探討瞭讀者反應理論（Reader-Response Criticism）的核心觀點。伊瑟爾（Iser）的“等待點”和“涵義的空白”，以及普萊斯（Price）對“閱讀體驗”的關注，如何將文學的意義生産過程視為一種動態的、讀者參與的事件？我們將探討文本的“邀請函”如何轉化為讀者的實際體驗。 最後，本書將展望批評的未來趨勢。在數字人文和人工智能的衝擊下，傳統的文本分析方法正麵臨新的挑戰。我們探討瞭生態批評（Ecological Criticism）對人與自然關係的重新界定，以及“新真誠主義”（New Sincerity）在後現代犬儒主義之後的微弱迴響。 本書的最終目標是培養讀者批判性的閱讀能力，理解文學批評並非對作品的最終裁決，而是一場永無止境的智力探索，它不斷地修正我們理解人類經驗和藝術錶達的方式。通過對這些宏大理論體係的梳理和辨析，讀者將能更深刻地洞察文學作品背後的時代精神、權力運作以及語言自身的魔力。

評分☆☆☆☆☆

老捨的這本《文學概論講義》，雖然是幾十年前上課的教材，但拿到今天來看，仍然是非常驚艷的一部文學理論著作。很多觀點在今天依然閃耀，甚至是很多今人所不能意識到的。 1931年至1934年，老捨在齊魯大學授課，寫下瞭這本《文學概論講義》，用十五講，十餘萬字的篇幅講述瞭文學...  

評分☆☆☆☆☆

接觸老捨先生的作品要追溯到很久以前瞭，說起來其中還有個趣事，中學時候看中瞭老捨的閤集《老張的哲學·趙子曰》，可惜小時候零花錢少，怎麼磨媽媽就是不給錢，妹妹教我睡夢中說買書的夢話。為瞭這本書，我還真是這麼做瞭（真是戲精）。後來還真買下瞭這本9元的盜版書。而這本...  

評分☆☆☆☆☆

老捨的這本《文學概論講義》，雖然是幾十年前上課的教材，但拿到今天來看，仍然是非常驚艷的一部文學理論著作。很多觀點在今天依然閃耀，甚至是很多今人所不能意識到的。 1931年至1934年，老捨在齊魯大學授課，寫下瞭這本《文學概論講義》，用十五講，十餘萬字的篇幅講述瞭文學...  

評分☆☆☆☆☆

說實話，文學概論是比較枯燥的，從理論上分析文學的成因，品評文字的細膩，總給人一種過於正式，過於官方的感覺。大學時用的文學概論教材是童慶炳先生編著的，洋洋灑灑字多意滿，學習起來實屬不易，連教學時，老師也無奈地用道傢的“無用之用”來解釋文學概論這門課程學習的作...

評分☆☆☆☆☆

對於長期做技術工作、又偏愛社科曆史類書的我來說，文學方麵是很弱的項，覺得對感悟類、文字、美學類的東西，會比較遲鈍，感知沒那麼細膩和強烈。但還是很希望能夠盡量均衡些，所以業餘看書的時候，社科曆史書之間，也會盡量穿插一些文學類，讓自己各方麵都接觸一些。 文學對我...  

评分☆☆☆☆☆

這部作品的文字功底著實令人驚嘆，作者仿佛是一位技藝精湛的雕塑傢，用精準而富有張力的語言勾勒齣現實與虛構交織的廣闊圖景。閱讀過程中，我時常被那些細膩入微的場景描寫和人物心理刻畫所震撼，那種撲麵而來的真實感，讓人忍不住想要深陷其中，去探究故事背後更深層次的意味。尤其是在描述人物的內心掙紮與情感波動時，文字的處理達到瞭齣神入化的地步，沒有絲毫的矯揉造作，卻能直擊人心最柔軟的部分。書中對於社會現象的觀察，也展現齣一種犀利而富有洞察力的視角，它不僅僅是在講述一個故事，更像是在進行一場深刻的社會剖析，引人深思。整體而言，這是一本在文字美學和思想深度上都達到瞭極高水準的佳作，每一個詞語的選擇都像是經過深思熟慮，共同編織成一張既華麗又充滿力量的網絡，牢牢地抓住瞭讀者的注意力，讓人在閤捲之後仍久久不能忘懷。

评分☆☆☆☆☆

我必須稱贊這本書在情感錶達上的剋製與力量感。它沒有依賴大開大閤的激烈衝突來推動情節，相反，是通過大量留白和微妙的暗示，構建齣一種深沉而持久的情感底色。那些未盡之言，那些眼神的交匯，那些環境的烘托，都比直白的宣泄更具穿透力。每一次閱讀，都能從字裏行間捕捉到新的情緒層次，仿佛在品鑒一壺陳年的老茶，初嘗清淡，迴味卻愈發醇厚悠長。這種“此時無聲勝有聲”的文學處理方式，極大地提升瞭作品的藝術品位，賦予瞭故事經久不衰的魅力。它要求讀者主動參與到情感的構建中去，去填補那些巧妙留下的空白，從而使每一次閱讀都成為一次獨特的、個性化的精神洗禮，留下綿長而深刻的迴味。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感到仿佛經曆瞭一場酣暢淋灕的智力探險，作者構建的世界觀宏大且邏輯嚴密，每一個設定的背後似乎都蘊含著一套完整的理論體係。它不像某些作品那樣隻是浮光掠影地描繪錶麵現象，而是深入到事物的肌理之中，用一種近乎學術研究的嚴謹態度去解構和重塑。那些復雜的敘事綫索和多層次的意象交織在一起，構築瞭一個引人入勝的迷宮，引導著讀者不斷地嚮前探索，試圖揭開每一個謎團。這種需要集中精力去理解和消化的閱讀體驗，極大地滿足瞭我對知識和結構美學的追求。它不僅僅是娛樂，更像是一次對思維極限的挑戰和拓展，每次撥開一層迷霧，都能發現新的洞見。對於喜愛深度思考和結構復雜敘事的讀者來說，這本書無疑提供瞭一場豐盛的精神盛宴，其內在的結構張力值得反復品味。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，初翻開這本書時，我略有些擔憂其題材的艱深程度，但很快，這種顧慮就被完全打消瞭。作者似乎擁有一種化繁為簡的天賦，能夠將看似晦澀難懂的理念或概念，通過生動活潑的敘事方式輕鬆地傳遞給讀者。書中的角色形象塑造得極為立體和鮮活，他們並非是某種思想的僵硬代言人，而是充滿瞭矛盾、猶豫和成長的復雜個體，他們的命運和選擇，都讓人感同身受，引發強烈的共鳴。這種人性的真實展現，使得原本可能顯得高冷的文學探討，變得無比貼近生活，充滿瞭人情味。它成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭嚴肅的理論思考與日常的情感體驗，讓閱讀成為一種既有啓發性又不失親切感的愉悅過程，非常適閤希望在輕鬆閱讀中獲得深刻體會的讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的節奏感把握得極其巧妙，猶如一位高明的音樂指揮傢，深諳何時該激昂澎湃，何時該低迴婉轉。故事的起伏跌宕，張弛有度，總能在你以為一切塵埃落定時，拋齣一個意料之外的轉摺，讓你瞬間再次被拉入故事的核心漩渦。這種對敘事速度的精準控製，使得閱讀過程充滿瞭動態的張力，完全沒有冗長或拖遝之感。尤其是高潮部分的描寫，那份緊迫感和宿命感幾乎要從紙頁中溢齣，讓人屏住呼吸，恨不得立刻知道結局，但作者卻又在最關鍵的時刻給予恰到好處的停頓，留齣空間供讀者喘息和消化。這種對閱讀體驗的精細打磨，體現瞭作者對掌控讀者情緒的高超能力，讓人不得不佩服其敘事技巧的爐火純青，讀起來酣暢淋灕，痛快至極。

评分☆☆☆☆☆

(在30s這微妙的文藝論爭漩渦中)不激不隨。老捨認為文學是"以美好的文字為心靈的錶現″。第一章講中國人論文之弊文批史課上引過!老捨的文學觀可與他的作品對讀還可作影響研究(如批判盧梭的"極端自由″就能聯係到《駱駝祥子》中他對個人主義、集體主義的態度)。另外印象很深的是老捨的文化站位:"不能勉強使古物現代化，但是我們應當懷疑，思考，比較，評定古物的價值”。

评分☆☆☆☆☆

補標，高中的時候讀的。當時覺得挺好的，現在想來太淺瞭。

评分☆☆☆☆☆

補標，高中的時候讀的。當時覺得挺好的，現在想來太淺瞭。

评分☆☆☆☆☆

聽大傢講述文學概論，受教瞭，對於中國曆代文學有反思是最可貴的，老捨先生真的非常有勇氣，他在思考的問題在今日依然非常適用。也引人思考什麼纔是真正的文學。

评分☆☆☆☆☆

老捨的白話文確實好。能寫齣這種文學概論，也說明老捨的學問功底不錯。但中國文論部分明顯比西方文論部分弱一些。對文學的理解，盡管不如魯迅深刻，但堅持“非工具論”，也挺不容易的。十年大慶時，主席指著文藝宗教界隊伍對李濟深說：“瞧你的隊伍來瞭。”😂民革創始人李濟深馬上說：“哪裏，哪裏，都是您的隊伍。 ”建國後，周揚要老捨修改《四世同堂》，把“蔣委員長”改為“蔣介石”，老捨反問：“你不是老教我們按唯物主義辦事嗎？當時淪陷的北平市民盼著蔣委員會長打迴來，絕不會說我盼著蔣介石迴來。”[捂臉]😂