具体描述
一部圣徒、罪犯、受害者的故事。
1.精选欧洲1200—1700年年间的市政记录、刽子手日记、旁观者回忆录等珍贵史料，带读者回到第一死刑行刑现场，领略“刽子手的黄金时代”“女巫迫害潮”“被折磨而神圣的躯体”等死刑史现象。
2.集中展现超乎我们想象的欧洲死刑判死罪名：偷盗、抢劫、通奸、乱伦、亵渎神灵、兽奸、嫖娼、未婚生子、女巫身份、同性恋、妓女身份、助巫、叛教、质疑教会、亵渎上帝、破坏城邦和平……
3.历数丰富残酷、令人咂舌的酷刑:火刑、钳烫、绞刑、浸河、活埋、轮刑、锤砸、焚尸刑、车裂、四马分尸、六马分尸、八马分尸、分解四肢、剑刑、鞭尸、毁尸……
4.处死犹太人时必须有两只狗、死刑犯必须向上帝忏悔等公共表演秀式的行刑仪式和规范，使得欧洲社会道德、伦理价值、法治设定要素等在死刑刑罚中找到根源。
5.审视个人在宗教力量和国家机器下的极端命运，深层次揭示13世纪至17世纪末，欧洲社会如何评判、看待人的存在和价值。
作者简介
[德]彼得·舒斯特(Peter Schuster)，
1957 年生，德国毕勒菲尔德大学教授、巴黎社会科学高等学院(école des Hautesétudesen Sciences Sociales)客座教授，专攻中世纪与早期近代史。
目录信息
三个案例 005
1604 年：一名叛徒被人用自己的心脏连扇耳光 007
1612 年：他终生都叫小根佩尔 013
1552 年：一名15 岁青年的欧洲之行 019
第一章 前言 023
问题 025
死刑的总体形势 027
趋势 031
分割点 036
原因 037
死刑犯：被折磨而神圣的躯体 040
纽伦堡——死刑之都？ 042
第二章 死刑如何演变为宗教秀 045
绞刑架奇迹 047
中世纪的遗产：死刑—王侯报复、胜者司法 052
教会掌控死刑仪制 067
法官对上帝的责任 077
（统治者的）宽宥之德 086
赦免先于司法：结果 099
第三章 受尽折磨之躯 103
狱中 105
监狱看守 116
“醉”犯 118
关押期限 123
寻证与逼供 126
狱中的疾病与死亡 132
自杀 139
死刑行刑与死刑仪制 144
绞刑 150
斩首 152
轮刑 154
火刑 157
分解四肢 159
中世纪对女人的处决 164
对犹太人的处决 171
对儿童与青少年的处决 177
刑场的尸体 179
科学的死奴仆 186
死刑犯的衣物 189
毁尸 197
尸体作为医学资源 202
第四章 冲破束缚：近代早期的死刑及行刑仪制 209
一种死刑神学 211
新型重罪 217
从传统中解放出来 224
上帝不再干涉 242
斗争领域的扩大：死刑作为统治权的象征 250
对灵魂的争夺 254
新教牧师哈根多恩的心灵劝说 262
天主教的心灵劝说 282
围观群众：悲伤与愤怒 290
替代刑的发现—早期的劳教所 308
血腥司法的受害者 323
第五章 结语 345
图片来源 356
参考文献 357
· · · · · · (收起)
读后感
在人类的暴力历史中，死刑标志着统治者的主权。将一个人处以极刑，剥夺其生命，无疑是权力的最高象征。在古老的奴隶制时期，死刑更多的不是司法的判决，而是统治者权力的随意使用。罗马帝国的统治者为了处死基督徒，曾发明出种种残忍的行刑方式：火刑、下油锅、铁床刑、斗兽、...
评分经过几百万年的发展，人类从茹毛饮血的生活，踏入农耕时代，开始定居生活，不管是国内外，早期历史上都有不少令人毛骨悚然的刑罚，中国夏商周时期那种五马分尸，炮烙等酷刑。还有中世纪欧洲的绞刑，轮刑，火刑，剑刑，活埋，浸水，四马分尸。恐怖程度令人咂舌，我想《1984》里...
评分文/芮娜 死刑是国家统治人民最明显，也是最强烈的一种表达方式。如果你想了解一个国家，或是某个时期，那么就去看它的死刑发展是什么样的好了。 《欧洲死刑史》讲述的是13 世纪至17 世纪末欧洲中世纪历史，书中广泛采用了当时的市政记录、刽子手日记、旁观者的回忆录等珍贵史料...
评分这本书很像包裹着通俗历史读物外皮的学术著作。因为： 首先中译本的书名就不太准确，我不是说翻译有什么问题。而是读完后，我觉得书名应该叫做《宗教改革背景下德意志神圣罗马帝国13-17世纪司法死刑观念史——以纽伦堡等城市遗留司法档案和刽子手日记为基础的研究》。你看，这...
评分彼得·舒斯特教授的《欧洲死刑史：1200—1700》这本研究欧洲死刑的著作，主要是从宗教和教会的角度，论述在中世纪晚期至近代早期这段时间，宗教（主要是天主教）对死刑的判例和执行的影响；并且通过大量具体死刑案例的列举和描述，多方位揭示了在前现代时期欧洲死刑的具体风貌...
用户评价
这本书的封面设计就足以吸引我的目光，深邃的暗色调，搭配着一丝若隐若现的复古字体，隐约透出历史的厚重感。当我翻开第一页，扑面而来的并非冰冷的数据和干涩的论述，而是一种仿佛亲临其境般的叙事。作者的文字极富感染力，他没有简单地罗列那些令人发指的刑罚，而是深入挖掘了它们背后的社会、文化、宗教根源。我仿佛看到了中世纪欧洲的集市广场，人声鼎沸，围观者脸上既有好奇，也有恐惧。刑罚不仅仅是惩罚，更是一种公开的表演，一种对秩序的维护，一种对神意的解读。书中对不同地区、不同时期死刑的演变进行了细致的梳理，从最初的私刑泛滥，到后来国家机器的介入，再到宗教改革带来的影响，每一个阶段都如同抽丝剥茧般展现在我面前。我尤其被其中关于“异端审判”的部分所震撼，那些被冠以“异端”之名而遭受酷刑的人们，他们的信仰与命运，在作者笔下显得如此真实而令人唏嘘。这不仅仅是一部关于刑罚的历史，更是一部关于人性、关于权力、关于信仰的深刻剖析。
评分我一直对欧洲中世纪的法律史抱有浓厚的兴趣，而这本书无疑满足了我对那个时期死刑制度的求知欲。作者的研究非常严谨，引用的史料丰富且具有说服力。他不仅仅局限于官方文献，还深入挖掘了民间传说、文学作品以及艺术品中的线索，力图呈现一个多元且立体的死刑图像。我印象最深刻的是关于不同阶层在面对死刑时所受待遇的差异。贵族和普通民众，在法律面前的“平等”程度，以及他们所能获得的“优待”，都得到了细致的描述。作者还探讨了死刑作为一种社会控制手段，是如何被统治者巧妙运用的。那些公开的、血腥的处决，不仅仅是为了惩罚犯罪者，更是为了向整个社会传递一种威慑，一种对权威的服从。书中还涉及了宗教在死刑中的角色，比如对“亵渎神明”罪的严惩，以及教会对某些刑罚的倡导或反对。这些内容让我对那个时代人们的世界观和价值观有了更深入的理解，也让我思考，在怎样的社会土壤下，死刑才会成为一种被普遍接受甚至推崇的惩罚方式。
评分这本书给我带来的体验是前所未有的。我从未想过，关于死刑这样沉重的话题，可以被写得如此引人入胜。作者的叙事风格非常具有文学性，他善于运用生动的比喻和形象的描绘，将那些遥远的、冰冷的史实变得鲜活起来。我感觉自己仿佛置身于那个黑暗的时代，亲眼目睹了那些令人心惊胆战的审判和处决。书中对于不同刑罚执行方式的细节描写，虽然血腥，但却真实地反映了那个时代的残酷。我特别关注了关于“魔法审判”的部分，那些被指控施展巫术而遭受迫害的女性，她们的遭遇令人痛心。作者并没有简单地将她们描绘成受害者，而是试图去理解当时人们的恐惧和迷信心理，以及这些心理是如何被利用来制造社会恐慌的。这本书让我对人性的复杂性有了更深的认识，也让我思考，在任何时代，少数群体的权利和尊严都可能面临威胁。
评分坦白说，我拿到这本书时，并没有抱太大的期望，以为会是一部枯燥乏味的学术著作。然而，当我开始阅读，我便被深深地吸引住了。作者的语言风格非常独特，他能够在严谨的学术研究基础上，加入一些个人化的思考和感悟。书中对于死刑制度的演变，从宗教影响到世俗化进程，都进行了深入的探讨。我特别留意了关于“酷刑”的部分，作者并没有回避那些令人不适的细节，而是通过详实的描述，展现了那个时代法律执行的野蛮和非人道。他还在书中穿插了一些有趣的案例，比如某个著名罪犯的审判过程，以及民众对此的反应，这些内容让阅读过程不至于过于压抑。让我感到意外的是，作者还探讨了死刑在艺术和文学作品中的呈现，以及这些作品是如何影响人们对死刑的看法的。这本书让我意识到，历史不仅仅是事件的堆砌，更是思想、文化和社会观念的交织。
评分这绝对是一本令人难以忘怀的著作。作者以一种非常冷静而客观的笔触，审视了欧洲1200年至1700年间死刑的历史。他没有试图去评判或煽情，而是将焦点放在了制度的变迁、法律条文的演变，以及社会观念的悄然改变上。我最欣赏的是书中对于“理性化”过程的梳理。从最初的基于宗教信仰和复仇心理的死刑，到后来逐渐引入的“审慎”和“人道”（相对而言）的考量，作者清晰地勾勒出了这一转变的脉络。书中对于刑法改革的讨论，以及新旧思想之间的碰撞，都写得非常精彩。我注意到书中还提到了死刑的“公开性”和“仪式性”问题，以及这种公开处决是如何被用来强化统治者权威的。这本书的深度和广度都超出了我的想象，它不仅让我了解了欧洲死刑的历史，更让我思考了法律、权力与社会伦理之间的深刻联系。
评分《欧洲死刑史》与广西师大2016年版的《迷信与暴力》很相似，展现了充满迷信、暴力与偏见的中世纪司法状况。与宗教信仰、文化思潮有关，酷刑的合法化在当时是一种可以理解的程序正义。通往现代司法的道路充满了坎坷，近代围绕死刑的争议体现了人道主义哲学的理念。相关读物：《审判为什么不公正》（我送给一位学法律的豆友了），里面也有很多情景描写，挖掘审判不公正的根源；新经典出版的《一个知识分子的政治理想》，这部是孔多塞传记，法国大革命时期的这位思想家、大律师，是最早提出废除死刑的人之一。以上三本我都写过书评。孔多塞传记的作者也是法律人士，他还有一部作品就叫《为什么要废除死刑》。另外，加缪的《思索死刑》和中信出版的《忠实的刽子手》应当也有关联（这两本我没读过）。
评分从历史中可以折射出真正的人性，历史的呈现是文化和社会的一面最真实的镜子。感叹时代的进步，让法律更加完善，让社会更加科学， 也感谢此书，让我们看到社会如何评判、看待人的存在和价值。
评分作者列出大量中世纪的死刑史现象，资料算比较详实和全面了，包括市政记录、刽子手日记、旁观者回忆录…..此外，本书作者审视了行驶死刑手段的政府，以及分析死刑支持者的主要论点，最后留给我们自已一个问题：死刑真的会让世界变好吗
评分有点失望，史料琐碎反复，译得也敷衍，注脚全是德文，没有参考性。 所谓的欧洲死刑史基本是德意志神圣罗马帝国死刑史。宗教改革前神权政权互相制衡，随着宗教的介入程度渐深，天主教讽刺地从争取赦免死刑犯的一方变为残酷血腥刑罚的倡导方。区区偷盗犯就要面临公开绞刑，当局认为此举能威慑公众，减少犯罪，殊不知由社会和经济问题造成的走投无路的罪犯不会仅仅因为观看绞刑便金盆洗手。除了赤贫底层，女性也是中世纪残酷刑罚的牺牲者，被争夺权力的贵族与司法机关冠以女巫之名处以火刑、发生婚前性关系怀孕后不得已弑童而被处以剑刑、被男性亲友强奸后因乱伦罪被浸河…一部隐藏的女性被迫害史。
评分多资料合集，基本没啥分析，残忍的噱头。。
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