I.B.辛格(1902—1991),美國猶太作傢,20世紀短篇小說大師,被譽為“最偉大的現代意第緒語作傢”。1902年生於波蘭,父親與祖父都是猶太教的拉比。早年進入猶太神學院深造,不久便輟學,開始寫作生涯。二戰前夕,迫於納粹威脅移民美國,從事記者與專欄作傢的工作,同時用意第緒語進行文學創作,以其獨特的風格描畫東歐猶太人的世俗與精神生活;著有短篇小說集、長篇小說、兒童故事集幾十部,以及眾多散文、迴憶錄等。自索爾•貝婁將其短篇小說《傻瓜吉姆佩爾》譯為英文後,其作品備受批評界重視,好評如潮,斬獲美國國傢圖書奬。1978年因“充滿激情的敘事藝術,根植於波蘭猶太人的文化傳統,展現人普遍的人類境遇”獲諾貝爾文學奬。
★諾貝爾文學奬得主 I.B.辛格,濃艷、睿智的奇譚大師
★中國先鋒派作傢的文學導師,影響格非、餘華、蘇童、馬原、魯羊的短篇小說巨匠
★中國圖書界諾貝爾文學奬效應的肇始
★拷問肉體的人間眾罪書,愉悅靈魂的詭譎故事會,國內首次譯介辛格代錶作之一
★著名猶太文學專傢傅曉微教授權威譯本
《市場街的斯賓諾莎》為諾貝爾文學奬得主辛格的代錶作之一,收錄瞭十部短篇小說和一部中篇小說。沉迷哲學的老鰥夫、畏懼婚姻的花花公子、作繭自縛的騙子、縱欲殺身的情侶……形形色色的凡人與魔鬼在地獄、塵世與天堂間遊走,上演著善與惡、正與邪、靈與肉互搏的悲喜劇,現代人的命運、希望、夢魘與信仰都交織在這光怪陸離,活色生香、扣人心弦的奇譚中。
發表於2024-12-22
市場街的斯賓諾莎 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我曾經說過,短篇小說集就是一個人物群像。辛格的這本集子,無疑正是一個群像集閤。小說中的人多為猶太人,字裏行間帶著對猶太人曆史的迴望和未來的憂慮,穿插著與宗教信仰有關的思考。此外,還有被欲望牽引的人,追問人生意義的人,與傳統相背離的人,而那些失去信仰的人總是...
評分我曾經說過,短篇小說集就是一個人物群像。辛格的這本集子,無疑正是一個群像集閤。小說中的人多為猶太人,字裏行間帶著對猶太人曆史的迴望和未來的憂慮,穿插著與宗教信仰有關的思考。此外,還有被欲望牽引的人,追問人生意義的人,與傳統相背離的人,而那些失去信仰的人總是...
評分我曾經說過,短篇小說集就是一個人物群像。辛格的這本集子,無疑正是一個群像集閤。小說中的人多為猶太人,字裏行間帶著對猶太人曆史的迴望和未來的憂慮,穿插著與宗教信仰有關的思考。此外,還有被欲望牽引的人,追問人生意義的人,與傳統相背離的人,而那些失去信仰的人總是...
評分我曾經說過,短篇小說集就是一個人物群像。辛格的這本集子,無疑正是一個群像集閤。小說中的人多為猶太人,字裏行間帶著對猶太人曆史的迴望和未來的憂慮,穿插著與宗教信仰有關的思考。此外,還有被欲望牽引的人,追問人生意義的人,與傳統相背離的人,而那些失去信仰的人總是...
評分我曾經說過,短篇小說集就是一個人物群像。辛格的這本集子,無疑正是一個群像集閤。小說中的人多為猶太人,字裏行間帶著對猶太人曆史的迴望和未來的憂慮,穿插著與宗教信仰有關的思考。此外,還有被欲望牽引的人,追問人生意義的人,與傳統相背離的人,而那些失去信仰的人總是...
圖書標籤: I.B.辛格 小說 外國文學 美國 美國文學 諾貝爾文學奬 文學 *南京·譯林齣版社*
隻有 斯賓諾莎 那篇炫技般齣彩,其它的都平庸,任何一個科班齣身的專職作傢都能駕馭大緻故事。
評分開始幾篇以為是列斯科夫的風格,看到後麵完全是猶太怪談故事瞭……故事裏瞭解一些猶太教的習俗比較有趣,同名短篇市場街的斯賓諾莎很悠揚。
評分辛格不是一個寫小說的人,而是一個詼諧、犀利甚至邪惡的講故事的人,從他的小說中,能夠看到東歐猶太人的生存狀況以及辛格自己的生長環境。這集子裏最齣名的大概就是市場街裏熟讀斯賓諾莎《倫理學》的菲謝爾森博士。他篤信斯賓諾莎關於上帝的看法,宇宙萬物的每一角落都是上帝的一部分,與傳統拉比的思想相比完全是離經叛道。但是理性的菲謝爾森卻把自己封閉在閣樓裏,不與樓下邪惡的“市場街”接觸,因為他們都是沒有領會斯賓諾莎思想的“吃瓜群眾”。可見他完全沒有領會《倫理學》要帶給人的自由,反而更為虛弱。最後他通過猶太傳統婚禮結瞭婚,與妻子的性愛中將自身的激情調動瞭起來,真正嘗到瞭自由與幸福的滋味,他在悖反中體會瞭人生。難道兩個人在床上肉體激烈地嵌入與結閤不是比冷靜地心靈沉思更接近真理嗎?反之亦然,這是矛盾,這是自由。
評分#辛格# 國內首次譯介的代錶作之一,拷問肉體的人間眾罪書,愉悅靈魂的詭譎故事會!
評分辛格不是一個寫小說的人,而是一個詼諧、犀利甚至邪惡的講故事的人,從他的小說中,能夠看到東歐猶太人的生存狀況以及辛格自己的生長環境。這集子裏最齣名的大概就是市場街裏熟讀斯賓諾莎《倫理學》的菲謝爾森博士。他篤信斯賓諾莎關於上帝的看法,宇宙萬物的每一角落都是上帝的一部分,與傳統拉比的思想相比完全是離經叛道。但是理性的菲謝爾森卻把自己封閉在閣樓裏,不與樓下邪惡的“市場街”接觸,因為他們都是沒有領會斯賓諾莎思想的“吃瓜群眾”。可見他完全沒有領會《倫理學》要帶給人的自由,反而更為虛弱。最後他通過猶太傳統婚禮結瞭婚,與妻子的性愛中將自身的激情調動瞭起來,真正嘗到瞭自由與幸福的滋味,他在悖反中體會瞭人生。難道兩個人在床上肉體激烈地嵌入與結閤不是比冷靜地心靈沉思更接近真理嗎?反之亦然,這是矛盾,這是自由。
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