具体描述
21世纪以来，随着数字媒介的飞速发展，“媒介化”渗透进人们日常生活中的方方面面。
作为欧陆“媒介化”研究的顶尖学者，哥本哈根大学施蒂格·夏瓦教授在本书中追根溯源，完整地阐释了“媒介化理论”的框架、内涵及演变过程，并揭示出在“媒介逻辑”影响下，与人们密切相关的政治、宗教、游戏和惯习四方面的深刻变化。
《文化与社会的媒介化》是继 “新媒体”系列译丛之后，复旦大学出版社重磅推出的第一本系统介绍“媒介化”研究的译著，相信它能给国内媒介研究领域的学者带来富有启发的洞见。
作者简介
施蒂格·夏瓦，博士，哥本哈根大学媒介、认知与传播系教授，挪威卑尔根大学兼职教授（Professor II）；研究兴趣涵盖新闻媒介、新闻学、媒介史、媒介与宗教、媒介与全球化。夏瓦教授是媒介化理论的主要奠基者之一，同时是《北极光》（Northern Lights: Film & Media Studies Yearbook）杂志主编，并在包括《媒介、文化与社会》等传播学、社会学等期刊上发表论文。
目录信息
读后感
来吐两个槽： 1.书中对人名的翻译太不讲究了，同一个人为什么不统一下中文译名？ 2.难以容忍的翻译错误，错得离谱，或许是译者错误地理解了原文意思。 举个例子，译文原文见本书p23，英文原文见原著p19，是前后连贯的三句话。我尝试给出正确译文。 1）英文原文——It should be...
评分来吐两个槽： 1.书中对人名的翻译太不讲究了，同一个人为什么不统一下中文译名？ 2.难以容忍的翻译错误，错得离谱，或许是译者错误地理解了原文意思。 举个例子，译文原文见本书p23，英文原文见原著p19，是前后连贯的三句话。我尝试给出正确译文。 1）英文原文——It should be...
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评分来吐两个槽： 1.书中对人名的翻译太不讲究了，同一个人为什么不统一下中文译名？ 2.难以容忍的翻译错误，错得离谱，或许是译者错误地理解了原文意思。 举个例子，译文原文见本书p23，英文原文见原著p19，是前后连贯的三句话。我尝试给出正确译文。 1）英文原文——It should be...
用户评价
我是在一个周末的下午偶然翻开这本厚重的著作的，原以为会是晦涩难懂的学术专著，却不料被其中蕴含的强大叙事张力所俘获。这本书的魅力在于它成功地将宏大的理论体系，巧妙地编织进了无数生动的、几乎可以触摸到的生活片段之中。作者似乎拥有将抽象概念具象化的魔力，比如他对某种社会集体记忆消散过程的描述，让我瞬间联想到了自己童年社区里那些逐渐被遗忘的角落。它不是那种冷冰冰的理论堆砌，而是充满了对人类生存状态的深切关怀与悲悯。这种情感的温度，是许多当代社会学著作所缺乏的。读罢全书，我不仅获得了知识上的拓展，更收获了一种精神上的共鸣，仿佛与作者一同经历了一场深刻的心灵洗礼，对于“我们是谁，我们从哪里来”有了更贴近自我的体悟。
评分说实话，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但也是极富成效的。它不像那些市面上常见的、旨在提供快速解决方案的“速读读物”，它要求读者付出百分之百的智力投入。开篇部分对本体论和现象学的探讨，着实让我有些吃力，仿佛一头扎进了哲学深海，需要不断地回溯和对照前文才能勉强跟上作者的思路。然而，一旦跨过了最初的门槛，后面的章节便如长江大河般奔涌向前，展现出惊人的内在一致性。我特别欣赏作者在论证过程中那种近乎偏执的精确性，他似乎拒绝任何形式的含糊其辞，每一个术语的界定都经过了千锤百炼。这种严谨态度，使得全书的论述框架异常坚固，让人不得不佩服作者扎实的学理功底和非凡的思辨能力。读完后，我感觉自己的思维框架都被重塑了一遍，看问题的角度变得更加多维和立体。
评分这本书的结构设计堪称一绝，它像一座精心布局的迷宫，入口处看似清晰，实则暗藏玄机，层层深入，步步引人入胜。我尤其欣赏作者在章节衔接上所采用的“螺旋上升”式结构，每一章的内容都并非简单重复前一章的观点，而是在更高一个维度上对既有议题进行重新审视和深化。这种写作手法极大地考验了读者的耐心与专注力，但一旦你适应了这种节奏，便会发现其内在逻辑的精妙无与伦比。书中引用的案例横跨古今中外，从古代的某种仪式到近代的某种思潮，无不信手拈来，且都能被精确地纳入作者构建的分析框架之中，展现出极强的解释力。这本书无疑为我提供了一个全新的分析工具箱，让我得以审视当下世界纷繁复杂的表象之下，那些更深层次的运作逻辑。
评分如果要用一个词来概括我对这本书的感受，那一定是“震撼”。这不仅仅是一本知识性的读物，更像是一场智力上的探险。作者在探讨社会变革的动力时，其视角之锐利、论证之大胆，常常令人拍案叫绝。他毫不留情地撕开了许多我们习以为常的社会表象下的虚伪与矛盾，直抵问题的核心。阅读过程中，我常常会产生一种“原来如此”的顿悟感，伴随着轻微的不安——因为很多既有的认知被彻底颠覆了。这本书的写作风格充满了强烈的个人色彩和批判精神，语言犀利如刀，直指要害，绝不拖泥带水。它要求读者不仅要做一个被动的接受者，更要做一个积极的参与者和反思者。这是一本足以载入当代思想史的重量级著作，每一个对社会本质有探究欲望的人都应该认真阅读。
评分这本书初读之下，我被其磅礴的气势和深邃的洞察力深深吸引。作者以一种近乎史诗般的笔触，勾勒出了人类文明演进的宏大图景，其间穿插着对不同社会形态下权力结构与文化形态变迁的细腻剖析。尤其令人称道的是，书中对于“时间”与“空间”概念在不同历史阶段的重塑过程的论述，逻辑严密，论据翔实。它不仅仅是对既有理论的梳理与继承，更在多个关键节点上提出了令人耳目一新的质疑与反思，仿佛为读者打开了一扇通往理解复杂世界运行机制的后门。阅读过程中，我时常需要停下来，咀嚼那些精妙的比喻和层层递进的论证，那种感觉就像是跟随一位技艺精湛的向导，穿越迷雾重重的历史长廊，每一步都踏在坚实而又充满发现的土地上。这本书的文字本身就具有一种令人沉醉的韵律感，即便是最枯燥的理论阐释，也被作者赋予了生动的生命力。
评分读书会之前要读完呀，加油(ง •̀_•́)ง
评分哇靠这是什么神仙书籍 📚是上帝派来拯救我的吗？？？（翻完一遍发现……并不是）
评分尽管是“媒介化”，但其实要和“中介化”作区分，按照作者观点，“中介化”强调媒介技术，而“媒介化”强调媒介逻辑，即媒体的运作机制。所以在说电视、抖音等如何影响社会的时候，我们其实不是在讲这个技术的影响，它们只是被推向前台的代名词，而是在讨论“媒体”也就是这个技术及其背后一整套的运作机制，对社会文化的影响。后面作者拿出政治、游戏、宗教和惯习开刀，然后它们如何影响媒体呈现，又如何受媒体影响。在宗教媒介化一章，有学者观点：商场和主题乐园是“消费教堂”。
评分哇靠这是什么神仙书籍 📚是上帝派来拯救我的吗？？？（翻完一遍发现……并不是）
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