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文明的接触 2024 pdf epub mobi 电子书


文明的接触

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文明的接触 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

阿诺德•汤因比(1889—1975),英国人,世界著名的历史学家,先后任职于牛津大学、伦敦大学和英国外交部,一生游历甚广,著述颇丰,其一反国家至上的观念,主张文明才是历史研究的单位,既用哲人的眼光,从宏观角度对人类历史与文明进行探讨,又以非凡的叙史才能,以历史学家的视野对人类历史与文明进行描述,以《历史研究》为代表的一系列著作为他赢得了世界性声誉,被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。


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发表于2024-04-25

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文明的接触 电子书 读后感

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1918年11月,第一次世界大战结束。但和平只是暂时的,1919年5月,希腊出兵占领土耳其城市士麦那,揭开了第二次希土战争的序幕。虽然已经过去了一百年,但当年这些冲突的深远影响远未终止,所遗留之“财富”,依旧值得今天回味,而那些充满哲思的学者更是由此抒发对人类命运的关...

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1918年11月,第一次世界大战结束。但和平只是暂时的,1919年5月,希腊出兵占领土耳其城市士麦那,揭开了第二次希土战争的序幕。虽然已经过去了一百年,但当年这些冲突的深远影响远未终止,所遗留之“财富”,依旧值得今天回味,而那些充满哲思的学者更是由此抒发对人类命运的关...

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1918年11月,第一次世界大战结束。但和平只是暂时的,1919年5月,希腊出兵占领土耳其城市士麦那,揭开了第二次希土战争的序幕。虽然已经过去了一百年,但当年这些冲突的深远影响远未终止,所遗留之“财富”,依旧值得今天回味,而那些充满哲思的学者更是由此抒发对人类命运的关...

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英国人阿诺德·汤因比(1889—1975)以《历史研究》一书而著称于世,但他的学术生涯却是从希腊研究开始的。这一生涯的失败在很大程度上促使他转向了对文明史的研究,但对他的文明理论却不无影响。 1902年,汤因比考取著名的温切斯特公学的奖学金,在当年考取奖学金的十一名学生中...  

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英国人阿诺德·汤因比(1889—1975)以《历史研究》一书而著称于世,但他的学术生涯却是从希腊研究开始的。这一生涯的失败在很大程度上促使他转向了对文明史的研究,但对他的文明理论却不无影响。 1902年,汤因比考取著名的温切斯特公学的奖学金,在当年考取奖学金的十一名学生中...  

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出版者:上海人民出版社
作者:[英]阿诺德·汤因比
出品人:
页数:374
译者:张文涛
出版时间:2019-1
价格:88
装帧:精装
isbn号码:9787208153882
丛书系列:汤因比著作集

图书标签: 历史  汤因比  世界历史  近代史  土耳其  希腊  世界史  社会学   


文明的接触 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

本书是英国著名历史学家阿诺德•汤因比早年的一部著作,围绕第二次希土战争进行报道和分析。1921年,汤因比以记者身份亲临第二次希土战争的现场,在希腊和土耳其进行游历和调查,对战争的真相进行了揭露和报道,对战争带来的暴行和流血事件进行控诉,对欧洲政治局势进行了分析,对战争发生的历史背景进行了追溯。在本书中,汤因比将希腊、土耳其看作近东文明、中东文明的代表,并提出了“西方问题”的概念,认为近东和中东文明的冲突实际上是西方文明在背后影响的结果,汤因比不仅以深刻和犀利的文字展示了其文明史观的雏形,也在字里行间表现出强烈的情怀。

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文明的接触 2024 pdf epub mobi 用户评价

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4.5星。土耳其旅途中看完,手中书与眼前景相映,更富感触。对小亚细亚突厥化进程的分析扼要而清晰,想到作者撰成此书时才33岁,叹为观止。当然,汤因比的落笔更多在1921年希土战争前线的观察、对西方影响的反省,许多处至今看来也有其历史价值。又,从书中行文也可意识到,汤因比当时虽治希腊史,但对希腊文明本身却是严格客体化看待的,有时看来不动感情;但他似也受当时德国史学影响,潜在地将文明视为一种会生长、也会衰亡的有机体,有某种神秘倾向,故十分强调文明的“精神独立”,这可能也是他为土耳其辩护的内在动因。这不无讽刺:他既认为民族自决带来不幸,但其实又强调“文明单位”的“精神个性”,认为现代希腊之所以不如俄国更有成就,是因对西方依赖而造成“精神贫穷”,这本质上其实又与个体主义、自决是相通的。

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汤因比曾说自己是为了历史本身而把一生精力献给治史工作的。之所以如此,是因为他对历史好奇。在这种好奇心的推动下,他写了12卷的《历史研究》,寻求人类文明发展的路径,最后他归因于宗教,把历史设想为上帝通过显圣而作的启示。这是他从判断人性得来的一种消极的结论。因为如此悲观,他对于人世、对于历史研究,反而拥有强烈热忱。《文明的接触》完成于1922年,青年汤因比以记者身份参与了1919~1921年的希土战争,及时性和实践感激发一腔赤诚,行文动人,并且初步展现了他后来作为实证主义历史哲学家深思熟虑的技巧和功力。他对于近东中东问题的观察,对于西方强势文明导致弱势文明衰落的后果,都被20世纪的发展证明了预见性。汤因比看待历史的方式,不是切割、组装,他把自己放了进去,是有“人”味儿的、感情丰盈而有智性的思索。

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西方人拿近东地区作为自己的试验场,导致了诸如民族自决的水土不服。而各种错误的偏见则导致了西方对像是希腊和奥斯曼(不同宗教)的区别对待。相比于更为“他者”的奥斯曼,我现在觉得希腊更加的可怜,不断地使自己活在西方浪漫主义建构出幻想之中。虽然作为远东人,但以现在的眼光来看,过去的安纳托利亚上异教的希腊人和突厥人和平共处是难以想象的(单一民族国家的观念)。最后关于偏见这一点,不难说是始自希波战争,或是假托于《伊利亚特》中的亚欧对立,总之不同文明的接触过去是,现在是,将来也会是人类史上永恒的问题。

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西方人拿近东地区作为自己的试验场,导致了诸如民族自决的水土不服。而各种错误的偏见则导致了西方对像是希腊和奥斯曼(不同宗教)的区别对待。相比于更为“他者”的奥斯曼,我现在觉得希腊更加的可怜,不断地使自己活在西方浪漫主义建构出幻想之中。虽然作为远东人,但以现在的眼光来看,过去的安纳托利亚上异教的希腊人和突厥人和平共处是难以想象的(单一民族国家的观念)。最后关于偏见这一点,不难说是始自希波战争,或是假托于《伊利亚特》中的亚欧对立,总之不同文明的接触过去是,现在是,将来也会是人类史上永恒的问题。

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文明的建立、文明的跌宕和文明的颠覆层层叠然,你方唱罢我登场。而东西方文明的碰撞,几千年来从未间断过。而在一战之后的分割这东西方直接交互的地盘时,协约国的傲慢和唆使,让本来就因历史积累下来的各个民族之间被再次割裂。“暴行不是某个教派或某个民族的特殊实践,而是各方交替干过的事情。”在剿灭和报复来回中,积怨愈演愈烈,千年前如此,百年前亦如此。而作者,既是战地记者,也是像二战时的辛德勒一般,整理名单来救援一个个村落里的难民。

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