西方古代的天下观

出版者:华夏出版社

作者:刘小枫 主编

页数:0

译者:杨志城

出版时间:2018-8

价格:88.00元

isbn号码:9787508094953

丛书系列:西方传统·经典与解释·世界史与古典传统

图书标签:世界史政治哲学经典与解释西方古典学欧洲史西学历史欧洲上古、中古相关-西文译著

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本译文集收集了西方学界研究“世界史”早期历史故事的一些基本文献：自希腊化时期始，经罗马帝国再到中世纪晚期。

本文集分两个单元，第一单元以两篇希腊化时期的原典起头，然后是两位当代西方古代史权威学者关于西方古代史书的论文，有助于我们了解西方古代史书撰写的文体和性质。随后五篇论文聚焦于这样一个问题：“共通史”（今人也称“普遍历史”或“世界史”）书写的出现，与亚历山大大帝梦想打造的帝国以及随后崛起的罗马帝国有怎样的历史关系，“共通史”观反应了当时的西方智识人和帝王有怎样的“天下”观。

在拉丁基督教的视野中，古希腊罗马智识人的“天下”观具有了新含义。第二单元以第二罗马帝国即基督教帝国奠立时期的尤塞比乌斯起头，以12世纪罗马教廷的帝国式权力即将达到顶点前夕的约阿希姆收尾。在20世纪的历史哲学大家斯宾格勒和沃格林看来，这位约阿希姆决定性地影响了近代欧洲人的“普遍历史”观。鉴于我国世界史学界的约阿希姆研究几乎还是空白，这一单元选译了一篇西人辑录的约阿希姆文萃。

用户评价

前面的元典翻译和亚历山大大帝的一篇极好！关于中世纪的最后两篇，感觉译者似乎是只看过誓反教的书？许多名词还是比较模糊，值得重新翻译，另外，我觉得谈约阿希姆必须要从拉丁文本做，可以发现其中的很多类似文字游戏的东西都是一种历史神学的阐释。

前面的元典翻译和亚历山大大帝的一篇极好！关于中世纪的最后两篇，感觉译者似乎是只看过誓反教的书？许多名词还是比较模糊，值得重新翻译，另外，我觉得谈约阿希姆必须要从拉丁文本做，可以发现其中的很多类似文字游戏的东西都是一种历史神学的阐释。

相当好，展现了另一个世界对世界的认识和普世的构想，希腊人的文明观念被亚历山大和罗马用军事铸为世界帝国，罗马人还把皇帝视为地球君主；基督教另出一源，但最后加上了一层彼岸色彩。 但是刘的序言和里面的翻译不能忍。

『约阿希姆预言，在“千年王国”的紧急状态中，将出现两类虔敬的“属灵人”：一类是沉思默想的隐修士（contemplative hermits），另一类是以行动宣教的教士。他们将高举上帝的旗帜挺身抵抗“敌基督”的进攻，带领普天下所有人进入神圣历史的第三阶段。』

零碎。