男,1964年5月出生,四川大学文学院全日制博士研究生毕业,英语语言文学专业硕士研究生导师,美国杜克大学、英国爱丁堡大学访问学者,研究方向为当代西方文论和文化批评理论。
发表于2024-11-26
齐泽克精神分析学文论 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 齐泽克 精神分析 哲学 拉康 西方哲学 文学理论 文化研究 p
在整合西方学界之里程碑式的著名学者——拉康、弗洛伊德、马克思、黑格尔、康德、海德格尔、德里达、福柯,等等——的相关学术要点的基础之上,本课题力图从精神分析学的理论视域出发,将斯拉沃热&齐泽克(Slavoj ?i?ek)的数十部理论专著中所包含的相关理论节点置于相互关联、不可分割的西方人文思想平台上,以齐泽克的五个虽晦涩难懂、频遭误读,却又广为流传的基本术语——这些术语很多都源自于拉康的精神分析学——如原质(the Thing)、幻象(fantasy)、快感(jouissance)、视差(parallax)和意义(meaning)为切入口,追根溯源、条分缕析,对齐泽克文学观做全面的梳理、阐释和评述。
复习一下:原质是不可符号化的存在本身,in me and more than me,对象a是其本体论层面上的意义阐发;主体的欲望、欲望支撑下的幻象和幻象建构的现实都以原质这一“核心的不可能”或曰创伤性内核为基础。欲望乃他者之欲,快感这根驴眼前的胡萝卜则来自对符号秩序的僭越和“本体性的越轨”;凝视的本质是处于实在界的创伤性内核对主体自身的凝视,视差的前提就是被视为核心的不可能性的对象a;原质是意义的起点,对事件线性的“有机”流动的体验是必要的illusion,它将意义和有机整体的一致性回溯性地赋予了整个事件。吐槽一下:有种打着齐泽克的幌子写别的理论的嫌疑。
评分符号世界种种枷锁,而主体从最原初带来的却不见容于社会符号秩序,被挡在符号界之外,被粗暴地扔进了实在界的深渊。正因无法承受创伤带来的毁灭性后果,所以创伤的不可能才会将自身投射到外在,建构起符号世界的社会关系网络。 “能发挥‘欲望的起因’功能的物体必须本身就是缺失的换喻——这个物体不仅缺失,而且以自身的实在性赋予这种缺失以实体。”“原质位置上的,实际上便成了某种不可接近的不可能性,欲望围绕着它组织起来,它既伸手可触,又遥不可及;过于接近它会产生焦虑,扑向它会带来毁灭。” “无意识就是他人话语”,从无意识的深处——最根本的地方,主体为了别人的目光而活着。 幻象之中的种种崇高其实并不是那么值得穷其一生去追求。
评分Not so good。可读性强但不清晰,术语的使用太过随意,有庸俗化的风险。用于佐证观点的实例更像是牵强附会上去的,重复的语句太多,缺乏有价值的洞见,而且很重要的一点是并没有对原质、快感、欲望、大他者、剩余快感、幻象做一个全面严谨的总结和比较,完全不知道这几者之间以及和主体的关系是什么。最后作者存在一种把齐泽克处理为相对主义和后现代主义的倾向,让他担任反对一切先验的同一性和普遍性的任务,但实际上齐泽克已经多次,尤其是在政治哲学领域,多次表明对后现代主义的批判,要求回归普遍性的维度,重新思考人类解放的可能性,一味地尊重差异和多元恰恰是对差异和多元本身的颠覆——即是说,差异和多元的存在本身就是在以普遍的名义拒绝“消除差异的努力”当中被制造出来的。就此而言,作者对齐泽克的理解是较为片面的。
评分这本读起来很清晰,思想主干讲得明白
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