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自由的忠诚 2024 pdf epub mobi 电子书


自由的忠诚

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自由的忠诚 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

【作者简介】

安娜·史蒂茨(Anna Stilz) 哈佛大学政府学博士,现为普林斯顿大学政治学系和人类价值研究中心劳伦斯·S. 洛克菲勒教授。她的研究关注包括政治隶属,权威与政治义务,民族主义和民族自决,土地与领土的权利等问题。

···

【译者简介】

童志超,关注当代政治理论议题,在芝加哥大学出版社学术刊物《美国政治思想》(American Political Thought)中有英文学术论文发表。

顾纯,南京大学英文系学士,牛津大学布拉瓦尼克政府学院公共政策专业硕士。


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发表于2024-04-29

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自由的忠诚 电子书 读后感

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http://mp.weixin.qq.com/s? __biz=MzA5MTM1OTkwNA==&mid=203561246&idx=1&sn=15d325444a43b401ed2aabbff4114faa&key=8ea74966bf01cfb62597677cf68ca8164d345a55fc1d58757afdb85cf8872375cdd4230a963568e1054 c07a00b653968&ascene=7&uin=MTM2NTQ2NjYzNg%3D%3D&devicetype=an...

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额,短评字数限制,本来想简单写写算了,可是一不小心还是超了。索性重新贴在这里吧。。。 作者为普林斯顿政治学教授,三辉似乎出了不少普林斯顿的作品? 本书的主旨,是要论证自由主义不需要凭借其他道德价值,而是仅仅在自由平等价值观的基础上,就可以形成一套道德义务,从...  

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我写这篇书评是为了恭喜自己,因为我已经进入了第三阶段。 首先解释一下啥叫“第三阶段”,这是我自己发现的一个规律,可能不对每个人都适用,但至少对我是适用的。 大概是这么回事,先拿历史来说。和大多数人一样,从小学开始我学的就是官方历史(也就是为现体制提供合法性的...  

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额,短评字数限制,本来想简单写写算了,可是一不小心还是超了。索性重新贴在这里吧。。。 作者为普林斯顿政治学教授,三辉似乎出了不少普林斯顿的作品? 本书的主旨,是要论证自由主义不需要凭借其他道德价值,而是仅仅在自由平等价值观的基础上,就可以形成一套道德义务,从...  

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出版者:三辉图书/中央编译出版社
作者:[美] 安娜·史蒂茨
出品人:
页数:336
译者:童志超
出版时间:2017-10
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787511733283
丛书系列:

图书标签: 政治哲学  政治学  哲学  自由主义国家观  社会学  自由主义  安娜·史蒂茨  宪政爱国主义   


自由的忠诚 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

【内容简介】

借用生动真实的日常情境,援引康德、卢梭和哈贝马斯,史蒂茨引人入胜地论述了:平等自由的价值只能通过合法的国家权威来实现,公民对正义的国家有政治义务,且应将普遍的正义原则,而非民族文化,视作效忠国家、团结同国同胞的理由。本书充满原创性地构想了一种开放的公民身份,主张将正义的国家看作以实现普遍价值为目标、如交响乐团般的日常团体,而民主政治应是实践普遍价值的集体行动。

《自由的忠诚》这部前沿著作为当下每个人所面临的关于正义与忠诚的选择提供了指导。

···

◆我们应该对怎样的国家保持忠诚?作为公民,我们对国家有何种义务?我们应以怎样的方式参与政治?

◆我们可能跳脱世界主义与民族主义的局限,构建出一套完整的自由主义国家观念吗?

◆为每个怀抱理性的公民而写,为每个在正义与忠诚之间抉择的独立个体而作

···

【学者及媒体推荐】

存在有力的自由主义立场来重视国家权威吗?单是公民权的政治事实能够作为民主国家中团结的基础吗?史蒂茨极好地表明了,这两个问题应该一起问,而她的回答独特、极具想象力且论述有力。

——帕琴·马克尔,芝加哥大学

·

这是一部行文清晰、论证严密和异常理智的著作。史蒂茨将诸如忠诚和义务的概念从学术界民族主义者的手中拯救了出来,并对其进行了改造,使之为世界主义者和自由主义的普遍主义者所用。就此,她已经在政治哲学和政治理论领域做出了杰出贡献。她的著作为民主理论、全球正义和自由事业本身的道德基础都提供了宝贵的洞见。

——迈克尔·布莱克,华盛顿大学

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史蒂茨的杰出之处在于为团结这一在大多数自由主义构想中缺席的价值,提供了一个全新的概念,并且这种团结是建基于一种具有集体意愿的个人主义理论上。

——约翰·费雷约翰,斯坦福大学

·

史蒂茨为一个当代政治思想中的关键问题找到了一个新鲜的解决方法。她充满原创性地捍卫了宪政爱国主义的理念,强烈地批判了自由主义的民族主义。

——扬-维尔纳·米勒,普林斯顿大学

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自由主义是否只剩下一种令人厌恶的文化民族主义,或者一种浮动的世界主义?自由主义者能否基于公民对特定国家保持忠诚做出自洽的自由主义论述?史蒂茨有力地证明了他们可以。史蒂茨巧妙地揭露了世界主义者和民族主义的自由主义者所存在的问题,有效地驳斥了有自由倾向的无政府主义者,她从康德、卢梭和哈贝马斯处寻取灵感,提出,自由主义者应将忠诚设想为一种政治责任,支持促进自由主义自由的制度。

——《选择》

·

史蒂茨非常清晰、逻辑自洽地提出了一个用以替代政治义务和民族主义的同意理论。这个替代理论将获得许多的支持者,并值得我们甚至它的批评者的严肃对待。

——蕾雅·衣匹,《圣母哲学评论》

···

【编辑推荐】

1、作为当今政治哲学界的前沿著作,本书为一些古老的、关于政治义务的问题提供了颇具启发且新颖的回答,作者主张把国家看作拥有共同目标的日常团体,呼吁让国家更接近“俱乐部”的功能,使读者思考现存国家运作模式中存在的问题。

2、作者援引康德、卢梭和哈贝马斯,论及国家道德重要性、公民认同、宪政爱国主义等,并以交响乐团、棒球队等情境类比,论述深入浅出,可读性强。

3、本书为中国读者提供了一次重新认识自由主义的机会。在作者笔下,自由主义并不一定刻意避讳国家问题,或只关注对国家权力的限制。自由主义不仅可以对国家问题做出一个明确回答,而且能够去肯定正义国家的积极职能。

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民族国家的概念并没有在(轴心时代后的)人类历史上占据太长时间,相反,世界主义的思潮在希腊化时期就已经存在(尽管与现在的世界主义还是有较大区别),不懂为什么会有人认为世界主义是一种时髦。不过在世界主义现实建构和理论建构上成熟之前,自由主义的这种调和还是相当必要的

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当世界主义成为一种时髦时,我们如何为忠诚于自己的国家或支持喜爱的球队辩护?当民族主义者诉诸民族文化来论证相比南半球人民的饥饿,我们对本国人民的饥饿更有义务时,我们如何驳斥?为什么我们对弱势群体有义务?如何论证小粉红和吴京之流是傻逼和流氓?一份强大的微博撕逼理论指南献给大家。

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民族国家的概念并没有在(轴心时代后的)人类历史上占据太长时间,相反,世界主义的思潮在希腊化时期就已经存在(尽管与现在的世界主义还是有较大区别),不懂为什么会有人认为世界主义是一种时髦。不过在世界主义现实建构和理论建构上成熟之前,自由主义的这种调和还是相当必要的

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通过政治思想史的片段拼接完成政治哲学的逐步论证。

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发现我去年12月就标注想读了 可怕 差点就错过了这本书 准备开题以来读的最靠谱的一本

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