具体描述
一部用中文写作的《文学讲稿》；一部秉承木心《文学回忆录》遗风的作品讲义；一堂丰富的西方文学精读课。三百年前的经典中埋伏着怎样的“草蛇灰线”？面对文学的丰碑我们该如何找到打开它的钥匙？跟随本书成为西方文学“最优秀的读者”。
车尔尼雪夫斯基与陀思妥耶夫斯基的乌托邦与反乌托邦之争尚未远去，世界意义上的现代化已经抵达中国，布尔乔亚审美也随之降临，人们在消费社会中欲望、迷失、坠落，活像福楼拜小说里描写的模样。拒绝进入20 世纪的尼采曾为时代病预言，大众盲从娱乐、精英盲从科学，两台“疯狂赛车”势必载着人类驶向绝望……《包法利夫人》《地下室手记》《悲剧的诞生》……19 世纪的“伟大心灵”中有对21 世纪的我们最深刻的关照。
本书融文学批评于散文篇章，通过对19 世纪欧洲文学的讲读，再现欧洲现代化的历史语境，以期进入对“现代性”的复调式反思。“启蒙篇”以启蒙运动的发生与进化为线索，引出对现代体系和后现代策略的对位声部；“法兰西篇”与“俄罗斯篇”互为对照，呈现发达状态和不发达状态下的社会对现代体系的两种反应。“尼采篇”则是从西方思想史的大格局对现代体系的思辨和应答。
作者简介
童明，加州州立大学洛杉矶校区英语系教授，该校杰出教授；西安外国语大学特聘教授。在中国出版的主要著作有：《解构广角论：当代西方文论精要》（中国，社会科学出版社，2019 年）；英文《美国文学史》（外语教学与研究出版社，2008 年外语教学与研究社增订版）。
目录信息
启蒙篇
第一章 启蒙（上）：现代计划的轨迹
第二章 启蒙（下）：后现代的思辨
法兰西篇
第三章 波德莱尔忧郁的理想
第四章 福楼拜的美学判断
俄罗斯篇
第五章 欧洲现代化和彼得堡幻想曲
第六章 陀思妥耶夫斯基的地下人
尼采篇
第七章 尼采式转折（上）：悲剧之力
第八章 尼采式转折（下）：
实践音乐吧, 苏格拉底
参考文献
索引
鸣谢
· · · · · · (收起)
读后感
现代派——波德莱尔 波德莱尔第一个提出美学现代性 现代小说的开端——福楼拜 以上两家是因其对于浪漫主义幼稚的崇高美学的逃离，转向了对于现代生活即小布尔乔亚占领历史的19世纪的现实体认，而开启了对于资本主义世界 理性世界 启蒙主导话语的反思。波德莱尔，巴黎街头的浪...
评分Page 29 “后现代理论以谱系的……叙述……”同时，后现代理论批评反思“体系”的现代理论。 “谱系”和“体系”有什么区别？ Page 36 权利如何自下而上？如何无意识？ * 科学（工具）理性日盛，悲剧精神（人文关怀）日淡。要找回人文关怀、诗的智慧。然而当下的中国是否适合...
评分Page 29 “后现代理论以谱系的……叙述……”同时，后现代理论批评反思“体系”的现代理论。 “谱系”和“体系”有什么区别？ Page 36 权利如何自下而上？如何无意识？ * 科学（工具）理性日盛，悲剧精神（人文关怀）日淡。要找回人文关怀、诗的智慧。然而当下的中国是否适合...
评分现代派——波德莱尔 波德莱尔第一个提出美学现代性 现代小说的开端——福楼拜 以上两家是因其对于浪漫主义幼稚的崇高美学的逃离，转向了对于现代生活即小布尔乔亚占领历史的19世纪的现实体认，而开启了对于资本主义世界 理性世界 启蒙主导话语的反思。波德莱尔，巴黎街头的浪...
评分Page 29 “后现代理论以谱系的……叙述……”同时，后现代理论批评反思“体系”的现代理论。 “谱系”和“体系”有什么区别？ Page 36 权利如何自下而上？如何无意识？ * 科学（工具）理性日盛，悲剧精神（人文关怀）日淡。要找回人文关怀、诗的智慧。然而当下的中国是否适合...
用户评价
我被这《现代性赋格》的书名深深吸引了。它唤醒了我对“现代性”这个概念的各种理解，也让我对“赋格”这种音乐形式的严谨与精妙产生了联想。这让我在阅读前就充满了期待，仿佛即将开启一段智识的旅程。我忍不住想象，作者会如何运用“赋格”的结构来解构“现代性”？是会从一个核心的现代性议题出发，然后层层递进，引入其他相关的次要议题，就像赋格中的主题与对位一样？还是会选择几个独立但又相互关联的“声部”，分别代表现代性的不同面向，例如技术、消费、个体主义、全球化等等，然后在书中各自独立发展，又时不时地在某个章节里“交织”出现，相互回应，形成一种复杂的织体。我特别好奇，作者是如何处理这种复杂性的，是保持清晰的逻辑线索，还是允许某种程度的模糊与留白，让读者自己去体会那种“多声部”的交响？这本书的名字让我觉得，它不仅仅是对现象的描述，更可能是一种对现代性内在逻辑和结构的深度探索，试图通过一种精巧的艺术手法，来呈现我们这个时代最为本质的特质，甚至是我们每个人在其中所扮演的角色。
评分“现代性赋格”——这个书名本身就充满了一种独特的韵味和思想的张力。它让我不由自主地联想到赋格音乐那种精巧的结构、层层递进的旋律以及不同声部之间的巧妙呼应。这让我对书的内容充满了好奇与期待。我猜想，作者很可能不是以线性的、单一的叙事方式来展开，而是会如同赋格一样，从一个核心的“主题”出发，然后引出若干个相互关联但又相对独立的“副题”，在不同的章节中，这些“主题”和“副题”会以不同的形式反复出现、变奏，相互交织，最终汇聚成一幅关于现代性复杂图景的宏大画卷。它可能涉及的领域非常广泛，从社会学、哲学、历史，到艺术、技术、心理学，甚至是日常生活中的点点滴滴。我特别好奇，作者是如何在这些纷繁复杂的元素中找到内在的联系，又是如何处理现代性带来的种种矛盾与张力，比如进步与失落、解放与束缚、理性与情感等等。这本书的名字让我觉得，它一定是一次对我们所处时代深刻而精妙的剖析，旨在引导读者去感受和理解现代性那如音乐般复杂而又和谐的内在逻辑，并从中获得新的思考维度。
评分《现代性赋格》这个书名，首先就给了一种非常特别的感受。它不是那种直白的、告诉你具体内容的标题，而是更像一种艺术的邀请，一种智识的提示。赋格，在音乐里是那种层层叠加、相互呼应的结构，这让我立刻联想到，这本书可能是在探讨现代性这个极其复杂的概念时，采用了类似的手法。我猜想，作者很可能不是从单一的视角去切入，而是会选取几个看似独立，却又息息相关的“主题”，比如科技的飞速发展、社会结构的变迁、个体身份的探索、文化思潮的演进等等，然后让这些“主题”在书中各自展开，又相互穿插，彼此影响，形成一种多层次、多维度的叙述。这就像音乐中的不同声部，它们各自有独立的旋律，但又在整体中构成和谐的整体。我尤其期待，作者如何处理那些现代性带来的矛盾与张力，例如进步与失落、自由与束缚、连接与孤立，这些复杂的情感和现象，在“赋格”的结构下，会呈现出怎样的面貌？这本书的名字让我觉得，它一定是一次对我们所处时代内在逻辑和深层肌理的精妙解构，而不仅仅是停留在表面现象的观察。
评分这本书的名字确实很有诗意，“现代性赋格”。光是听这个名字，就足以勾起我无限的遐想。赋格，一种复杂的复调音乐形式，层层叠叠，相互交织，最终汇成宏大而和谐的乐章。而“现代性”——这个词本身就承载了无数的意义、矛盾与可能性。于是，我迫不及待地翻开了它，期待着一场在文字领域里的音乐盛宴，一次对我们所身处时代的深刻剖析。我猜想，作者一定是以一种极其精妙的方式，将那些构成现代性的纷繁元素——科技的突飞猛进，社会结构的剧烈变迁，个体身份的重塑，以及那些潜藏在繁华背后的焦虑与失落——编织在一起，如同赋格中的主调与副调，在不同的篇章里反复出现，变奏，又最终回归，引人深思。我特别好奇，作者会如何处理那些看似碎片化、彼此冲突的现代性特征，它们是如何在作者的笔下找到共鸣，又如何共同奏响一曲关于我们时代的挽歌，或是赞歌？又或者，它可能是一曲既有悲伤也有希望的交响，在揭示现实的复杂性的同时，也指向某种可能的出路。我期待着，在阅读的过程中，能够感受到那种音乐般的韵律和结构，让思想随着文字的流动而起伏，最终抵达一个全新的认知维度。
评分“现代性赋格”——这个书名本身就带着一种磅礴的气势和深邃的哲学意味。它让我联想到那种宏大的历史叙事，也让我思考个体在时代洪流中的位置。我猜测，这本书可能并非是对某一个具体历史事件的细致描摹，而是更侧重于对“现代性”这一宏大概念本身进行多维度的审视。如同赋格中的主题不断出现、变奏、发展，这本书或许会在不同的章节中，反复触及现代性的一些核心议题，例如工业化带来的社会变革、理性主义的兴起、科学技术的加速发展、消费主义的蔓延、个体解放与异化的并存，以及我们对未来的焦虑与希望。我想象，作者的笔触一定是细腻而富有洞察力的，能够捕捉到那些隐藏在日常表象之下的时代精神。它可能不会提供简单的答案，而是引导读者去思考，去感受，去理解现代性带给我们的冲击和影响。它也许会让我们重新审视那些我们习以为常的观念和生活方式，发现它们背后更深层的逻辑和历史渊源，从而获得一种更宏观、更深刻的时代认知。
评分以巴赫金的复调理论与音乐学的赋格概念行文，以后现代的视角反观现代性启蒙的缺憾。虽然很多视角与批判如今已经成为了共识，但对波德莱尔，尼采，陀思妥耶夫斯基与福楼拜的剖析极为精彩。波德莱尔的部分可以作为本雅明的先行本，《包里法夫人》中英法互译的比较研究堪称惊艳。
评分缺点我都知道，但真的很爱这本书！可以说是非常博采众长的作品，而且看到十年后的新序言，对作者更爱了（所以当年这本书竟然没有火？why！！！
评分缺点我都知道，但真的很爱这本书！可以说是非常博采众长的作品，而且看到十年后的新序言，对作者更爱了（所以当年这本书竟然没有火？why！！！
评分读完之后，想明白了现代性是怎么一回事。（在特殊时期，身披理性外衣的宏大话语、欲望媒介，还不少吗？） 文字典雅，通俗流畅，虽然启蒙、理性等概念不厌其烦地重复，但如此一来非常照顾像我这种容易走神的读者。用波德莱尔、福楼拜、陀思妥耶夫斯基三人横向截取了19世纪中后期的历史，结合历史背景分析现代性的种种影响，可谓透彻。最后的尼采横空出世，像是对19世纪的文学思想史做了一个总结，又启发了20世纪研究者对于西方文学、哲学、美学的质疑与反思。借音乐为喻，一来分析现代性的复杂性和对话性，二来展现艺术的生命力，及其对理性的反衬和怀疑。同样的论点，百年前的巴赫金在分析陀思妥耶夫斯基时借喻过，萨义德也以文学、音乐为例横向分析过艺术大家的晚期作品，算是借喻。也许在比较文学上，音乐和文学的多向互鉴会是一个很好的思路。
评分评分好高，翻了一圈评论怀疑是自己的问题了…但窝还是要大胆打个两星。读到包法利夫人那里想直接放弃了，作者也提到了基拉尔，人家基拉尔讲三角欲望就讲得相当好啊，你为什么要举什么看广告买领带的例子来解释欲望介体…文风也挺尴尬，就，很不喜欢。
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