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发表于2025-03-22

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这篇整套政治观念史的导言，处理了以哲学为其代表的希腊政治的崩溃历程，这一历程乃是东方势力（宗教元素）在各方面对希腊的入侵，从而希腊政治肌体本身上所具有的形式非政治主义得以通过宗教式的非政治主义来表达。这种张力从公元前6世纪就开始了（东方人从血统上植入希腊），...  

这篇整套政治观念史的导言，处理了以哲学为其代表的希腊政治的崩溃历程，这一历程乃是东方势力（宗教元素）在各方面对希腊的入侵，从而希腊政治肌体本身上所具有的形式非政治主义得以通过宗教式的非政治主义来表达。这种张力从公元前6世纪就开始了（东方人从血统上植入希腊），...  

19.10.09，当当。一~六卷。

有点「冲击-回应」范式的感觉。东方文化对于希腊作为一个「政治小宇宙」的冲击，使得希腊的非政治模式由政治的转为宗教的，正是这一转变导致希腊精神的解体。解体之后「城邦留下的真空最终被东方宗教运动填充」。这些填充压抑着灵知主义的冲动，如伊壁鸠鲁的精神治疗、阿里斯提珀的心理学研究。而在政治上则是廊下派影响后的罗马作为世界城邦的概念。这一精神上的封闭和政治上的扩张彻底颠覆了希腊传统，反倒符合了基督教在精神与世俗中的诉求。基督教最终实现对于社会的全面覆盖，而奥古斯丁的统一理论影响遮蔽了imperia的世俗历史。沃格林所做的正是一种历史的反溯，虽关注「解体」，但真正所求的其实是「构成」的真相

有点「冲击-回应」范式的感觉。东方文化对于希腊作为一个「政治小宇宙」的冲击，使得希腊的非政治模式由政治的转为宗教的，正是这一转变导致希腊精神的解体。解体之后「城邦留下的真空最终被东方宗教运动填充」。这些填充压抑着灵知主义的冲动，如伊壁鸠鲁的精神治疗、阿里斯提珀的心理学研究。而在政治上则是廊下派影响后的罗马作为世界城邦的概念。这一精神上的封闭和政治上的扩张彻底颠覆了希腊传统，反倒符合了基督教在精神与世俗中的诉求。基督教最终实现对于社会的全面覆盖，而奥古斯丁的统一理论影响遮蔽了imperia的世俗历史。沃格林所做的正是一种历史的反溯，虽关注「解体」，但真正所求的其实是「构成」的真相

以色列、基督教那块还是好的。翻译一般。跟风读书又一成果。

读沃格林有种介于施特劳斯和萨拜因之间暧昧的舒爽感，关于希腊化时期的论述很精辟，依旧对宗教思想摸不着头脑。期待后几卷的论述。