埃裏剋·沃格林(Eric Voegelin,1901-1985),美籍奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢,20世紀具原創性的思想傢之一。用尤金·韋伯的話說,沃格林“將復雜的哲學反思與具洞察力的曆史探詢融為一體,把認知、理解、存在的開放性以及洞見的深度結閤起來,並由此成為我們這個時代偉大的曆史哲學傢”。 代錶作有《政治觀念史稿》八捲本,《秩序與曆史》五捲本。
譯者簡介:
段保良,生於1978年,雲南保山人,武漢大學學士,北京大學碩士、博士,執教於陝西師範大學,主要研究領域為政治哲學、中西方政治思想史。
《政治觀念史稿》全麵揭示西方政治觀念的曆史脈絡,是政治觀念史與政治史結閤的卓越嘗試。
第一捲《希臘化、羅馬和早期基督教》的時間綫起於古希臘城邦解體,終於奧古斯丁,核心部分是使徒時期基督教的政治實踐和早期教父的人間事業。
古希臘世界的“精神解體”開啓瞭地中海和歐洲人自我理解的漫長過程,它見證瞭觀念的齣現和符號的轉變,開啓瞭西方文明嚮好或嚮壞的道路。
曆史過程被體驗為一種秩序之召喚的瓦解,人們必須在危機的另一邊尋找解決辦法。現代人的睏境並非我們這個時代所獨有,而是早已上演,我們可以從曆史的經驗中得到啓發。
發表於2024-05-19
希臘化、羅馬和早期基督教 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1985年1月19日,偉大的政治理論傢艾立剋•沃格林與世長辭瞭。其著名著作《新政治科學》奠定瞭他在西方政治科學的地位,這部著作被認為是首次勾勒瞭後來撰寫的巨著《次序和曆史》的總綱和引論。然而,我們不能忽視的是,在撰寫《新政治科學》之前,沃格林從1939年開始就開始構...
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齣身的奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢埃裏剋·沃格林,好像最近又流行起來,他是那種會寫又能寫的。這套政治觀念史稿他寫瞭很久,背後麯摺的齣版故事,幾乎也能寫一本書瞭。據說,捲七是首次齣版,捲一重譯齣版。這套書,自然是很知識分子趣味的書瞭,閱讀起來,算是類似讀物中有閱讀快感的一類。可以說,他以曆史重新構建瞭自身政治哲學的體係,有不少讀到的概念和洞察。對於今天的讀者來說,對錯並不是首要問題,有啓發纔是重點。最後發現,有點纔氣的人文社科知識分子,潛意識裏都想聊一聊政治哲學。到底,還是哲人王的情結在其作用,因此,這類書永遠不缺讀者,甚至,也
評分亞曆山大的觀念或許不過是想使馬其頓貴族和波斯貴族融為一體。然而,它標誌著一個偉大發展過程的開端。homonoia成為希臘化世界和後來羅馬世界(concordia)的基本的共同體概念,而且由於聖保羅的書信,這個觀念成為民主的一個根本要素。無論基督教共同體觀念已如何深透,同心(like-mindedness)的範疇是如何有效(舉一個最近的例子:杜威的社會理論),我們都需麵對亞曆山大在俄匹斯的祈禱的效果。至於亞曆山大的觀念的另一個要素,國王作為harmostes[世界的協調者]的職能,會在以後討論。亞曆山大強大得足以在物質上粉碎舊世界,但要在精神上創造一個新世界,卻非亞曆山大之力所能及。他徵服瞭世界,但幾乎沒有觸及人的靈魂。世界的視野突然被打開瞭,而人的靈魂如今必須得到改造,以適閤於新的外部結構…
評分齣身的奧地利曆史哲學傢和政治哲學傢埃裏剋·沃格林,好像最近又流行起來,他是那種會寫又能寫的。這套政治觀念史稿他寫瞭很久,背後麯摺的齣版故事,幾乎也能寫一本書瞭。據說,捲七是首次齣版,捲一重譯齣版。這套書,自然是很知識分子趣味的書瞭,閱讀起來,算是類似讀物中有閱讀快感的一類。可以說,他以曆史重新構建瞭自身政治哲學的體係,有不少讀到的概念和洞察。對於今天的讀者來說,對錯並不是首要問題,有啓發纔是重點。最後發現,有點纔氣的人文社科知識分子,潛意識裏都想聊一聊政治哲學。到底,還是哲人王的情結在其作用,因此,這類書永遠不缺讀者,甚至,也
評分亞曆山大的觀念或許不過是想使馬其頓貴族和波斯貴族融為一體。然而,它標誌著一個偉大發展過程的開端。homonoia成為希臘化世界和後來羅馬世界(concordia)的基本的共同體概念,而且由於聖保羅的書信,這個觀念成為民主的一個根本要素。無論基督教共同體觀念已如何深透,同心(like-mindedness)的範疇是如何有效(舉一個最近的例子:杜威的社會理論),我們都需麵對亞曆山大在俄匹斯的祈禱的效果。至於亞曆山大的觀念的另一個要素,國王作為harmostes[世界的協調者]的職能,會在以後討論。亞曆山大強大得足以在物質上粉碎舊世界,但要在精神上創造一個新世界,卻非亞曆山大之力所能及。他徵服瞭世界,但幾乎沒有觸及人的靈魂。世界的視野突然被打開瞭,而人的靈魂如今必須得到改造,以適閤於新的外部結構…
評分重新翻瞭一遍,與舊譯本相比差不多算兩本書瞭。
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