现代性社会理论绪论

刘小枫，男，重庆人，四川外语学院文学学士、北京大学哲学硕士，瑞士巴塞尔大学神学博士。曾任深圳大学中文系副教授，现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授，中山大学哲学系古典学中心主任、“逸仙”讲座教授。“经典与解释”系列书籍主编。主要学术著作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《共和与经纶》等。

出版者:华东师范大学出版社

作者:刘小枫

页数:280

出版时间:2018-8

价格:58.00元

装帧:精装

isbn号码:9787567578104

丛书系列:刘小枫集

图书标签:刘小枫现代性政治哲学社会学哲学社会理论人文社科经典

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本书实为作者刘小枫出版于20年前（即1998年）的《现代性社会理论绪论》的前半部分，现修订重版，新增两篇社会理论方面的论文，书名仍沿用旧作，而原书后半部分则作为本书的姊妹篇，以《现代性与现代中国》为名另行出版。

作者认为，无论欧美还是汉语知识界，一百多年来关注的实质性问题是现代现象，考察百年来学术思想对现代现象的知性把握及其理论形态，是一项紧迫的课题，于是，作者带着中国问题意识，从社会理论角度出发，审理西语和汉语思想学术的“现代现象”，而后又回到对中国现代性问题的思考。作者真正关心的是，如何让中国的现代性经验参与社会理论的修葺，从而进一步把握困扰现代思想的现代性问题。

本书是中国第一部考察现代性问题的社会理论专著，虽时隔二十年，依然没有同类新作出现，且本书的思想价值依然难以超越。

读后感

本书无疑是刘小枫最具有创造性的著作，他似乎揭开了为所有中国学者所热切关注的现代性的真正本质，当然，刘小枫适当的引用现象学的术语（一个绝妙的误读），告诉我们所谓现代性，就是没有本质，正如胡塞尔反复强调的一样，“现象就是本质”，现代性社会的一切现象就是它的本...  

传统到现代的转化，不仅从超验到世俗，从彼岸回到此岸，更重要的是从二元转向一元。人类社会生活的意义，不再受超验原则的指导，而是在此岸进行建构、论证其正当性。传统与现代因而发生巨大断裂。百年来中西学术界所研究问题的实质，正在于对现代现象进行把握，尽管这些论述有...  

刘小枫这本书关注核心点并非现代化本身所引起的各种社会问题，而是从知识社会学或学术史的角度讨论现代性价值产生的历史语境分析，他所关心的是现代价值如何被型塑，现代性观念又是如何伴随着近代民族国家的产生，尤其是人性、理性、普遍主义、历史主义、工业主义等取代原有的...  

刘小枫这本书关注核心点并非现代化本身所引起的各种社会问题，而是从知识社会学或学术史的角度讨论现代性价值产生的历史语境分析，他所关心的是现代价值如何被型塑，现代性观念又是如何伴随着近代民族国家的产生，尤其是人性、理性、普遍主义、历史主义、工业主义等取代原有的...  

作者在前言中就已说到，本书在于以现代性问题为焦点，审理百年来的欧美社会理论对现代性的观察和把握，力求通过进入现代性问题的纵深来讨论社会理论的问题性。作者强调其的思路是带着中国问题进入西方问题在返回中国问题。可以看出，该书前两节是了解社会理论的重要资料，其余...  

用户评价

晚清知识人担当华夏之“道”的主要思想资源是传统经学，现代今古文经学论争（康有为、章太炎）的内在动力是“中国问题”。清末民初引入西学的种种“主义”话语，更换了知识资源，尽管这些学理和“主义”种类不一，基本上可以分疏出几种不同的知识学路向：文化哲学路向（梁漱溟、朱谦之、张君劢），实证科学路向（胡适）、人类学-社会学路向（吴文藻、潘光旦、费孝通）、社会主义的民族化政治哲学路向，参照西欧哲学构架重设的理学路向（冯友兰）和心学路向（熊十力、牟宗三）；参照西方史学和经验科学学理重设的传统史学路向（顾颉刚、陈寅恪、钱穆）。概而言之，以西方现代的知识工具担当华夏之“道”，是现代中国知识人的共通点。钓雪按：刘小枫梳理西学更为出彩，对特洛尔奇、舍勒、泰勒、韦伯、施米特等人理解深刻，且不论立场，方法和思想可谓一流

在不安地等待中阅读

这部书是一部综述，对于西方现代性理论问题进行梳理。他将这部书一分为二，前半部延续旧有名称，后半部则改名为现代性与现代中国。应该说，这么一分为二还是有他的道理，毕竟关于西方现代性理论，也就是关于西方现代性的起源，以及学者对之的批评，都是他关注的焦点。在他看来，西方现代性，不仅仅指工业现代化及其意识形态，而是应该将后来产生的一系列的思想运动都包含进去，这就导致现代性的概念从现代化扩展开来。当然，他这部书有一个中心，就是对于马克思、托克维尔和尼采的现代性的三个面向加以分析和讨论。他借助了舍勒、特洛尔奇、贝克尔、曼海姆、韦伯等西方社会理论家的视角，展开了对于现代性中正义、自由和爱欲等问题的思考。附录中，他借助对于泰勒自由主义理念的批评，提出自由主义无法构建现代政治的主张。其实这是他一贯的主张。

现代中国的问题先是现代的，再是中国的。

刘其他的书没看过，但这本书的第一版我是认认真真读了的。