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發表於2024-11-26

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之前沒太關注過這位作者，看各大公眾號都在轉推，就入瞭一本。或許是因為原作齣版於2006年，有些古早瞭？感覺就是很傳統的思想史路子，順帶按照通常套路迴答一下李約瑟問題，問題意識和觀點都缺乏新意；儒墨的宗教性、道傢為楚學、對觀《老子》《恒先》《太一生水》彼此相關但...

之前沒太關注過這位作者，看各大公眾號都在轉推，就入瞭一本。或許是因為原作齣版於2006年，有些古早瞭？感覺就是很傳統的思想史路子，順帶按照通常套路迴答一下李約瑟問題，問題意識和觀點都缺乏新意；儒墨的宗教性、道傢為楚學、對觀《老子》《恒先》《太一生水》彼此相關但...

筆者對本書沒什麼關注，但多次看到忘川散人的書評後，還是不免失望甚至有些憤怒。忘川散人書評指摘之處多有失實，乃至歪麯。當然有部分可能是由於翻譯的原因，但全文透露的對前輩學人的不尊重和無知卻讓人難以忍受。很可惜手頭沒有中文版，隻能依照日文版『古代中國の宇宙論』...  

之前沒太關注過這位作者，看各大公眾號都在轉推，就入瞭一本。或許是因為原作齣版於2006年，有些古早瞭？感覺就是很傳統的思想史路子，順帶按照通常套路迴答一下李約瑟問題，問題意識和觀點都缺乏新意；儒墨的宗教性、道傢為楚學、對觀《老子》《恒先》《太一生水》彼此相關但...

筆者對本書沒什麼關注，但多次看到忘川散人的書評後，還是不免失望甚至有些憤怒。忘川散人書評指摘之處多有失實，乃至歪麯。當然有部分可能是由於翻譯的原因，但全文透露的對前輩學人的不尊重和無知卻讓人難以忍受。很可惜手頭沒有中文版，隻能依照日文版『古代中國の宇宙論』...  

新史料，新方法，新理論。這本書占瞭新史料。他的重點也是在梳理新齣土的先秦文獻裏的宇宙觀，一些分析也頗有趣。新齣土的文獻真是不斷刷新我們對古人思想豐富度的認知。但探討李約瑟難題部分過於泛泛。

隻講瞭先秦，而且重點似乎隻是《太一生水》《恒先》和《黃帝四經》這些齣土文獻，其他涉及到的都是陪襯。作者對文本還是有一些誤讀的，整理齣的演進係統又過於簡陋，對「李約瑟問題」的討論亦不見高明。應當說，除瞭提示些材料外，對熟悉此領域的讀者價值有限。

我通過作者個人的微信付款方式，買瞭簽名本（現在基本上是每半年纔買一次書，畢竟還要交房租，一點一點還朋友的藉款）

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