餘世存,詩人、學者,畢業於北京大學中文係。湖北隨州人,現居北京。做過中學教師、報社編輯、公務員、誌願者。曾任《戰略與管理》執行主編,《科學時報》助理總編輯。主持過十年之久的“當代漢語貢獻奬”。已齣版的主要作品:《立人三部麯》《非常道:1840—1999年的中國話語》《老子傳》《人間世:我們時代的精神狀況》《傢世》《大時間:重新發現易經》《東方聖典》(主編)等。
老子:閑散地生活,纔能收獲。
孔子:把學習跟人生相結閤,學習是人生至上的價值。
莊子:人生之中總有些問題是不可能解決而隻能取消的。
墨子:做一個普通人,是一項瞭不起的成就。
《易經》:讀易經,是對我們自身感覺心智的鍛煉。
《禮記》:人要有自己的東西,自己的寶藏;人要修行,實踐;人要逍遙遊於社會自然中,與天地精神相往來。
麵對這些每個人不可不解的生命課題,不僅需要技巧,更需要時間的打磨和生命的沉澱。
那些自發的、靈動的、美好的東西,不應該從現代人的生命裏消失。
發表於2025-03-12
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國學這兩個字,聽起來就像是上古時期,帶有某種復闢意味,似乎晦澀難懂,繞口不堪,老古董一般的東西。畢竟先秦諸子都是韆年前的人物,骨灰都扒拉不齣一捧,再加上三年一個代溝的說法,這算下來,跟當代人不知道多少個代溝。所以讀國學,不知道是多麼頭疼的事情,都知道它好,...
評分國學這兩個字,聽起來就像是上古時期,帶有某種復闢意味,似乎晦澀難懂,繞口不堪,老古董一般的東西。畢竟先秦諸子都是韆年前的人物,骨灰都扒拉不齣一捧,再加上三年一個代溝的說法,這算下來,跟當代人不知道多少個代溝。所以讀國學,不知道是多麼頭疼的事情,都知道它好,...
評分1、老子: 老子對知、智、明的定義: “知”:“瞭解、知道” “智”:“以知識為工具而行詐僞之事”的“巧智”,是我們常說的耍小聰明。 “明”:“智慧”,是“道”和“常”的最高智慧。 “知人者智,自知者明”:能瞭解彆人、認識彆人是小聰明,能瞭解彆人、認識自己纔是真...
評分國學這兩個字,聽起來就像是上古時期,帶有某種復闢意味,似乎晦澀難懂,繞口不堪,老古董一般的東西。畢竟先秦諸子都是韆年前的人物,骨灰都扒拉不齣一捧,再加上三年一個代溝的說法,這算下來,跟當代人不知道多少個代溝。所以讀國學,不知道是多麼頭疼的事情,都知道它好,...
評分國學這兩個字,聽起來就像是上古時期,帶有某種復闢意味,似乎晦澀難懂,繞口不堪,老古董一般的東西。畢竟先秦諸子都是韆年前的人物,骨灰都扒拉不齣一捧,再加上三年一個代溝的說法,這算下來,跟當代人不知道多少個代溝。所以讀國學,不知道是多麼頭疼的事情,都知道它好,...
圖書標籤: 國學 哲學 文學評論 經典 文學理論 中國 麥剋尤恩 英國文學
通讀瞭一遍,說一下感受吧。首先讀者需要對八部國學經典有個大概的認識,纔能通過閱讀本書達到提綱挈領的運用,從而引導讀者走嚮深入。 另外,透過作者的行筆風格,不難看齣作者將佛學尤其是“般若部”的理解運用到瞭國學經典作品裏麵,嗬嗬!有種相見恨晚的感覺。
評分專心討論國學就挺好的,聯係近現代思潮很有新意,但夾帶的一些人生感悟有些多餘瞭,不如沒有。
評分是餘世存先生讀國學的感悟,很有啓發。我自己的感受是覺得老子神秘,對《道德經》望而生畏,對孔子熟悉是因為《論語》,覺得他親切生動,他的學生記錄下來的言語是中國人的日常生活指導,已經滲透到我的言行中,雖然我討厭裏麵的“吃人的禮教”(魯迅語),喜歡羨慕莊子的自由灑脫,敬佩孟子的浩然之氣,“民貴君輕”的偉大,欽佩墨子作為平民大眾的代言人,體現瞭現代公民人格。至於《易經》作為古代曆法也是百科全書更是神秘莫測,不知這輩子是否有興趣一探究竟。
評分通讀瞭一遍,說一下感受吧。首先讀者需要對八部國學經典有個大概的認識,纔能通過閱讀本書達到提綱挈領的運用,從而引導讀者走嚮深入。 另外,透過作者的行筆風格,不難看齣作者將佛學尤其是“般若部”的理解運用到瞭國學經典作品裏麵,嗬嗬!有種相見恨晚的感覺。
評分專心討論國學就挺好的,聯係近現代思潮很有新意,但夾帶的一些人生感悟有些多餘瞭,不如沒有。
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