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发表于2024-11-04

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故宫博物院博士后 王敬雅 原文载于:上海书评(2018年9月) 原文地址: https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2438022 高王凌先生是我很尊重的一位老师,学习清史十年以来,虽然没有正式拜入高老师门下,但是从人民大学到清华大学,我追随着高老师听了很多他讲授的课程...

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出版者:香江出版社
作者:高王凌
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2018-6
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789887870180
丛书系列:

图书标签: 历史学  高王凌  历史    文集  2018   


超越史料學派 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

說起史料學派,首先讓我們想起的,就是被譽爲一代學術之最的“考據學派”。它涉及的不僅是中國,也有他鄉,不只存在于老時候,也活在當代——今天在中國史學界幾乎還是它的天下(甚至在更寬泛的學術界占據統治地位)——如果你仍處于教學一線,就不難聽到諸如“史料決定一切”、“有一分材料說一分話”一類的話語或疑問(像我在清華大學曾遇到的那樣)。

我初識“考據學”,還是四十年前在山西大學讀書時,在我的回憶文字(《學術生涯四十年》)裏曾經道及:“老師在上面講的繪聲繪色,我們在下面聽得如醉如癡”。這是一門切實有用的功夫。與北京師院成慶華先生所說某某史觀與曆史研究中間還隔著一層,二者不是一個層次。

依靠著這一門“功夫”,我開始了一些研究。然而一段時間以後,我發現在考據學之外,還有它罩不住的“功夫”存在。

現今我們爲什麽說要超越它呢?其一,考據學是一種書本知識,是一種讀書方法(我常稱之爲“爬格子”的本事)。它是必要的,也有效用,但它只是“小學”。與我們在這裏講求的不同,與所謂“當身曆史”不同。這是第一點。

其二,如同在我的“百夕談”即治史方法裏多處宣揚直覺、靈性、精解神識那樣,我們有著自己的體驗和側重。這一學術派別産生于乾隆年間,稍晚于考據學派(做爲它的批評者出現,如針對戴震、紀曉嵐,考據學的批評者還有文學流派,如袁枚等人),其代表人爲章學誠,或稱章氏學派。如果拘泥于考據學,你就會遮蔽了自己的目光,而不諳大道。

其三,就是考據學派的很多學人,他們做學問的目標是爲了出名(清人陳灃斥之“但欲爲世俗所謂名士”),而非“爲己”之學。于今我們做這些研究時,卻根本沒有考慮出名與否。所以也就不免冒風險(如反行爲研究),和走在刀鋒之上(租佃關系研究)。這也不是不重要的一點,所謂治學之中有著道德考量,這就是其中之一(此外還有能否“一貫”等)。

總之,考據學是當今主流學派,它雖然興盛于中國的十八世紀,經過十九世紀德國蘭克學派的“接力”、“借力”,到二十世紀更是如日中天。所以我們面臨的是一個很大的挑戰。正如我在法國高等研究院的朋友(麥港、伊莎貝)所做的那樣。

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超越史料學派 2024 pdf epub mobi 用户评价

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作者理念挺好,但是写作过程中的“引号”太多,能指和所指读起来实在是费劲

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没有读过高王凌,之前对其完全不了解。这本书也只是一些作者后期各种文章凑成的小集子。但贵在说了很多实话,证明作者是敢于突破现状的历史学家。有许多文章完全可以完善出一个新的研究,可惜作者已经去世。何时中国大陆才能走出“五四”大叙事,摆脱目的性的催逼,关注人处境的真实性,仍不可知。

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作者理念挺好,但是写作过程中的“引号”太多,能指和所指读起来实在是费劲

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