被诅咒的部分

【作者介绍】乔治•巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962），法国哲学家、评论家、小说家，博学多识，思想庞杂，其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等诸多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向，下启20世纪后期法国诸家思潮，对福柯 、德里达、波德里亚等人的影响尤深，颇具反叛精神，被誉为“后现代的思想策源地之一”。【译者介绍 】刘云虹，南京大学外国语学院教授、博士生导师，教育部新世纪优秀人才，主持多项国家及省部级研究课题。研究方向：翻译理论与实践。胡陈尧，南京大学法语系博士生。

出版者:南京大学出版社

作者:[法]乔治·巴塔耶

页数:288

译者:刘云虹

出版时间:2019-1

价格:49.00元

装帧:精装

isbn号码:9787305209819

丛书系列:棱镜精装人文译丛

图书标签:哲学巴塔耶法国西方哲学当代激进思想巴塔耶著作集巴塔耶及其研究棱镜精装人文译丛

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【编辑推荐】

本书收录法国鬼才哲学家乔治•巴塔耶力作《耗费的概念》与《被诅咒的部分》，书后附同济大学教授张生长文导读。在这本书中，巴塔耶就人和世界的观念发出了振聋发聩的声音，他提出的“普遍经济学”为传统经济观带来了哥白尼式的转变。在巴塔耶这里，读者会遭遇墨西哥的活人献祭、 路德的宗教改革、“二战”后的马歇尔计划……巴塔耶的见解是素朴却惊人的：作为万物之源的太阳不求回报地给予，因此“过剩”永远存在，积聚起来的能量只能在丰盛和沸腾中被浪费。对他而言，世界，以及他的个人生活，都被沸腾所鼓舞。

【内容介绍】

1949年，在《被诅咒的部分》出版之际，巴塔耶表示自己十八年来一直致力于撰写这部表现世界的作品，而十六年前发表在《社会批评》杂志上的《耗费的概念》则是其初步研究成果。对于乔治•巴塔耶，《被诅咒的部分》“在某些特定学科之外，触及了每一个研究地球上能量运动的学科的关键问题……从地球物理学到政治经济学，包括社会学、历史学和生物学。……甚至那些可以被认为属于艺术、文学和诗歌的领域都首先与过剩能量的运动……相关联，这一运动体现在生活的沸腾之中”。这项工作的深刻意义在于：世界的沸腾——“舍弃”“排出”和“爆发”——被构想为不断赋予作者生命活力的沸腾。因此，《被诅咒的部分》在乔治•巴塔耶的作品中占据至关重要的地位。

读后感

这本书真的非常新，以至于我都不怎么看得懂，懵懵懂懂翻完整本书，看了张生老师的导读才慢慢梳理出来这本书的结构。先说文题，所谓“被诅咒的部分”，就是社会中人类社会中过剩的能量，这一部分注定是要被耗费的，至于为什么会被耗费，还没看明白。这本书的论述就围绕“过剩的...  

第三部分实质上有两节内容，缺少部分如下： La société désarmée : Le lamaïsme 1. Les sociétés paisibles 2. Le Tibet moderne et son annaliste anglais 3. Le pouvoir purement religieux du Dalaï-Lama 4. L'impuissance et la révolte du treizième Dala...  

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5613.html 当然，对普遍经济的阐述要求介入公共事务。但首先也更为深刻的在于，它以意识为目标，从一开始就关注自我意识，人类最终将在对其一连串历史形态的清晰视野中实现这一自我意识。 ——《第一章 理论导言》 九品书库的第1584...

在《被诅咒的部分》里，法国哲学家乔治·巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962）描述了美洲部落的一种习俗：首领将大量财富隆重赠予对手，目的在于羞辱、挑战并强迫他。受赠人若想消除羞辱、反抗挑战，就必须举办一次新的，更加慷慨的夸富宴来进行回应。 夸富宴在人类学文献中...  

在《被诅咒的部分》里，法国哲学家乔治·巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962）描述了美洲部落的一种习俗：首领将大量财富隆重赠予对手，目的在于羞辱、挑战并强迫他。受赠人若想消除羞辱、反抗挑战，就必须举办一次新的，更加慷慨的夸富宴来进行回应。 夸富宴在人类学文献中...  

用户评价

有点气愤，附录大可不用，如必不可少(编辑认为)那么不应放本末，它是对正文进行笼统(片面的和武断的)概括，建议读者先读张生附录再读引言(让·皮埃尔的引言是忠实的，相对于附录而言)，这样可保全正文给予读者生命式阅读的意义(当然，仅仅气愤；但我不允许附录毁掉作者给予我的阅读之美，所以我依然打五星，实际超越，因为无用的附录，我选择无视)，“丰盛即美”。再读读这句话，回到本质，“当清晰具有其可能性时，这种完成与生活水平提高的缓和联系在一起，具有构建社会存在的价值。”

还是要把英译本找出来补一下

巴塔耶1949年写完这部雄心勃勃的经济学著作后，直到目前，国际经济的发展从来没有印证他的这一经济学框架，这足以说明，这部著作始终未能突破哲学的框架，更不必说踏入经济学那并不辉煌的领地，总之，历史证明了这本书的野心的确落空了，巴塔耶的这一普遍经济学观点与现实关系不大。当然，这种将耗费作为社会运行逻辑的观点，确实很新鲜，虽然没用，但用来考量匡算一些社会现象，倒不失为一种角度、一种计算方法，这大概是一种哲学的助益，但仍然要强调与经济无涉。因此，这本书可以给巴塔耶三星，出版社精美的装帧、译者精准的翻译和贴心的解读，为此书增益不少，再加一星。

人只有抓住“物”，但这个“物”不是为了成为他人（国王、教父、领袖）为目标时，人才有绝对的内在性。

“耗费”的概念提出的很有意思，看的时候让我想起了数学的“三公司”模型。但是概念提出之后的论述的确有点儿“语焉不详”，没有形成闭环的系统性论述，章节水平也是参差不齐，部分章节很难看进去（比如夸富宴的详解），可能是由于未能触及到本质性的东西（比如心理学的支撑，动机分析），难以令人信服。但是不管怎么说，“耗费”的概念都提供了一个全新的思路。PS. 翻译略拗口。