夏志清夏濟安書信集（卷五：1962–1965）

出版者:香港中文大學出版社

作者:王洞 主編

页数:500

出版时间:2019-5

价格:US$38.00

装帧:精装

isbn号码:9789629967932

丛书系列:兩夏書系

具体描述

夏濟安、夏志清昆仲的往來書信，是透視那一代知識分子學思歷程極為珍貴的文獻。

本卷時間跨度從1962年到1965年。在前四卷中，夏氏昆仲筆札不斷，論文衡藝，以究文心之妙；賦詩聯章，以求雕龍之精。此卷一如既往，談文藝，會師友，言政治，說交遊，製餐飲，觀電影，不一而足，在在皆有。可為史料，以補正史之缺，而續海外文脈；可增談資，以觀海外中國文學研究之興起，而了解人心世態。

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「在滯留海外的歲月裏，夏氏兄弟在薄薄的航空信紙上以蠅頭小字寫下生活點滴、慾望心事，還有種種文學話題。這對兄弟志同道合，也是難得的平生知己。我們不禁想到西晉的陸機（261–303）、陸雲（262–303）兄弟俱有文才，嘗以書信談文論藝。千百年後，在另一個紊亂的歷史時空裏，夏氏兄弟以書信記錄生命的吉光片羽，兼論文藝，竟然饒有魏晉風雅。」

─王德威（哈佛大學東亞語言文化系教授）

作者简介

夏志清（1921–2013），江蘇吳縣（今蘇州市）人，生於上海浦東，中國文學評論家，教授。1946年9月隨長兄夏濟安至北京大學擔任助教，醉 心於西歐古典文學，因研究威廉‧布萊克檔案（William　Blake Archive）論文脫穎而出，取得留美獎學金至耶魯大學攻讀英文碩士丶博士。在紐約州立學院任教時，獲得洛克菲勒基金會贊助，完成《中國現代小說史》一 書，也奠定他學者評論家的地位。1961年任紐約哥倫比亞大學教席。2006年7月，當選台灣中央研究院院士。

夏濟安（1916–1965），江蘇吳縣人。夏志清教授的兄長。上海光華大學英文系畢業，曾任教西南聯大丶北京大學外語系和香港新亞書院。1950 年赴台後任教於台灣大學外文系，為早期小說作家白先勇丶歐陽子丶王文興丶陳若曦丶葉維廉等人的啓蒙老師，1956年與吳魯芹丶劉守宜等創辦《文學雜誌》並 兼任主編， 在雜誌上主張「樸素的丶清醒的丶理智的」文學，與其弟夏志清對當代文學的貢獻十分深遠。1959年赴美，在西雅圖華盛頓大學丶加州柏克萊大學作研究，主要 工作是研究中國共產黨黨史。1965年2月23日因腦溢血病逝於美國奧克蘭。夏濟安的中文著作還有《夏濟安選集》丶《現代英文選評註》等；英文著作有The Gate of Darkness，這是一本1949年以前左派文人的評論集。

王洞，夏志清夫人，台灣大學經濟系畢業，加州大學柏克萊分校教育碩士，耶魯大學語言學碩士。曾任哥倫比亞大學初級研究員丶康州大學講師。婚後相夫教女，年逾半百，改學電腦，獲哥倫比亞大學電腦學士，任職美林證券公司。現退休，定居紐約。

季進，江蘇如皋人，文學博士，蘇州大學文學院教授，主要研究方向：現代中外文學關係研究丶海外漢學（中國文學）研究丶錢鍾書研究。主要著作有《錢鍾書與現代 西學》丶《陳銓：異邦的借鏡》丶《閱讀的鏡像》丶《另一種聲音》丶《彼此的視界》等，主編有「海外中國現代文學研究譯叢」丶「西方現代批評經典譯叢」丶 「蘇州大學海外漢學研究叢書」等。

用户评价

这部信件集，跨越了二十世纪六十年代初的动荡岁月，那是一个充满思想碰撞与时代变革的时期。虽然我手上拿的这卷并非直接涵盖了那个具体的年份，但从整体的阅读体验来看，能清晰地感受到那个时代知识分子群体的精神脉络和情感纠葛。信件的往来，仿佛是一扇扇窗户，让我们得以窥见历史的侧影。收件人与寄件人之间的笔触，时而激昂，时而沉郁，反映了他们在学术研究与现实考量之间艰难的平衡。每一次落笔，都凝聚着对文化传承的深深忧虑，以及对未来走向的迷茫与期盼。我尤其欣赏那些穿插在严肃讨论中的生活细节，它们让这些高高在上的学术巨擘瞬间变得有血有肉，不再是遥不可及的符号。那份对友谊的珍视，那种在共同困境中互相扶持的温暖，通过泛黄的纸页传递出来，令人动容。阅读的过程，与其说是了解两位学者的交流，不如说是一场与历史深处的私密对话，充满了对那个特定时代知识生态的细致体察。

翻开这叠信札，仿佛置身于一个由文字编织而成的思想迷宫，它要求读者具备相当的耐心和对特定学术背景的了解。这不是那种可以轻松阅读的消遣读物，它更像是一份需要细细品味的文化考古报告。信件的内容，时常跳跃于宏大的理论构建与具体的日常琐事之间，显示出作者们在信息相对闭塞的环境下，依然努力保持与世界知识前沿接轨的艰辛。那些引用的书目、讨论的观点，无一不指向那个年代知识分子所肩负的沉重使命感。我能想象他们伏案疾书的深夜，窗外夜色深沉，唯有笔尖与纸张摩擦的声音是唯一的陪伴。这种交流的密度和深度，是现代通讯手段难以企及的。它展现了一种独特的、基于深厚学养和长期信任基础上的思想共振，让人不禁反思，在信息爆炸的今天，我们是否反而失去了这种慢火细炖的学术交流的珍贵性。

从文学鉴赏的角度来看，这些信件本身就是精彩的文本。《夏志清夏濟安書信集》的魅力，很大程度上源于两位作者截然不同的“声调”和“节奏”。一位的文字或许更为奔放，充满激情与批判的锋芒；而另一位的回信则可能更为沉稳，注重结构和论证的严密性。正是这种互补与对撞，使得信件的交流充满了辩证的张力。阅读时，我能清晰地感受到他们之间那种既是同事、又是良师益友的复杂关系。他们互相激发对方的思考，同时也懂得适时地给予对方精神上的支持与慰藉。这种高水平的智力博弈，其精彩程度绝不亚于任何一部精心编排的学术对话录，但它更添了一层真实生活温度的润滑剂，使得那些深刻的洞见不至于显得过于冷硬。

聚焦于那段特定的历史时期，这份书信集的重要性不言而喻。它不仅是两位文学大家学术生涯的一个横断面，更是研究彼时海峡两岸知识分子思想流变的一个关键物证。每一页信纸上都凝结着对文化正统性的执着探寻，以及在政治高压和意识形态审查下，如何巧妙地运用文字进行“潜对话”的智慧。我们通过这些字里行间，可以还原出那个时代知识传播的艰难路径，以及学术争鸣是如何在重重限制中艰难地开辟出一条生路。这套书信集提供的，远超出了个人交流的范畴，它为我们提供了一份理解特定年代文化政治气候的珍贵“内部文件”，其历史价值与研究价值，值得每一位关注当代华人文化史的读者细细品味和珍藏。

整部书信往来，透露出一种时代特有的“在别处”的漂泊感。即便是身处相对稳定的环境，知识分子内心深处依然涌动着对故土的眷恋，以及对自身学术身份在全球语境下定位的困惑。信件的语气，在探讨学术前沿时显得犀利果断，但在谈及个人处境或对家国的挂念时，则不自觉地流露出一种克制而深沉的忧伤。这种情绪的张力，极具感染力。它不是那种宣泄式的抱怨，而是一种知识分子特有的、将个人命运与时代洪流紧密捆绑后的无奈。通过这些私密的文字，我们得以触及那些教科书上不会记载的、关于坚守与妥协的内心挣扎。它像一面镜子，映照出那个年代所有具有独立思想的人们，必须面对的灵魂拷问：如何在保存自我精神纯粹性的同时，于现实的泥泞中继续前行。

开始研究社会主义文学中的英雄和妇女形象、下放运动、人民公社（夏济安给奥威尔名句「战争即和平；自由即奴役；无知即力量」增添一句「劳动即游艺」）、蒋光慈、苏俄文学影响、《西游补》及其他古典小说；应马若德邀请访欧；兄与普实克当面交锋；肯尼迪遇刺；台复兴剧团访美，捧王复蓉（陶喆之母）。此事与前卷李少春访加，或可视为国共两党以戏曲统战侨胞的策略；兄开中西文学比较课；台大《现代文学》派悉数来美；兄周转于系里秘书B、陪酒女Anna和维特克（《江青同志》而非《红都女皇》作者，参考史云、李丹慧<「红都女皇」之谜>）之间；对太平洋学会和Sinophile的不屑；对海外汉学的批评，认为中国学已堕落成有关「中国学」而非「中国」本身的知识体系；父亲去世，丧葬仪式从旧；看费里尼电影；读胡风三十万言书，大为感动；兄去世。

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讀的聯經版。可悲啊，在生命的最后时刻，夏济安居然花了十页篇幅向弟弟倾诉失恋之苦，脑溢血也可能因此而来。其实回顾这五卷书信，夏济安这个人对感情问题可谓相当被动，又非常理想化，因此每当遇到新的对象，总是很难付诸行动。不管这么说，夏济安的死真是太遗憾了！

开始研究社会主义文学中的英雄和妇女形象、下放运动、人民公社（夏济安给奥威尔名句「战争即和平；自由即奴役；无知即力量」增添一句「劳动即游艺」）、蒋光慈、苏俄文学影响、《西游补》及其他古典小说；应马若德邀请访欧；兄与普实克当面交锋；肯尼迪遇刺；台复兴剧团访美，捧王复蓉（陶喆之母）。此事与前卷李少春访加，或可视为国共两党以戏曲统战侨胞的策略；兄开中西文学比较课；台大《现代文学》派悉数来美；兄周转于系里秘书B、陪酒女Anna和维特克（《江青同志》而非《红都女皇》作者，参考史云、李丹慧<「红都女皇」之谜>）之间；对太平洋学会和Sinophile的不屑；对海外汉学的批评，认为中国学已堕落成有关「中国学」而非「中国」本身的知识体系；父亲去世，丧葬仪式从旧；看费里尼电影；读胡风三十万言书，大为感动；兄去世。