必须保卫社会

米歇尔•福柯（1926年10月15日－1984年6月25日），法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

出版者:上海人民出版社

作者:[法]米歇尔·福柯

页数:321

译者:钱翰

出版时间:2018-11

价格:48

装帧:精装

isbn号码:9787208155039

丛书系列:法兰西学院演讲系列

图书标签:福柯社会学哲学法兰西学院演讲系列米歇尔·福柯法国*上海人民出版社*思想

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本书中，米歇尔•福柯定义了两种形式的权力: 规训权力，即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训；以及生命权力，作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述，福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的，而是斗争上的。它不属于法律的范畴，而是战略的范畴。因此，应该反转克劳塞维茨的格言，改为“政治是战争的延续”。

用户评价

福柯老师思想转型之作，后面就是《安全、领土与人口》和《生命政治的诞生》了。话语就是实践，知识从未中立。从历史学到医学，始终浸透了权力对生命的规训和控制。福柯翻转了克劳塞维茨而提出“政治就是战争的延续”，这是他和施米特的隐秘对话？战争是永恒的，但不是霍布斯的“每个人对每个人的战争"（这虚拟状态从未实现），但他要讨论的不是”如何是”，而是，这种对权力的分析怎样形成？在知识的体系化、规训化过程中权力如何控制了人？在知识的现代化、学科化里，哲学被排挤出现代科学和知识体系。“现代大学不是挑选人，而是挑选知识”。1976 年3 月 17 日的课程最为重要，权力从“使人死或让人活”变为“使人活或让人死”，死亡成了我们脱离权力的终点，歇斯底里的生命政治要求全体国民走向死亡。福柯老师太好读了，时常令人热血沸腾

这本才叫《生命政治的诞生》。战争作为权力-权利理论的构成性要素这个观点很有启发。但其一，对霍布斯其实也是如此，想把霍布斯变成布兰维耶仅仅需要把拉康的话语方块转一下就行了；其二，福柯没有继续追问这个观点的后果，转而去做思想史考察了。连贯思考能力还是挺重要的指标，福柯似乎从未在此方面证明过自己。好在生命政治并非与第三等级的新历史观无关。虽然我最近开始怀疑福柯的多数概念化都是否必要和/或有效。

君主的权力是剥夺生命的权力，是杀人的权力，而现代的生命权力是监控活人的权力，是连续的、不间断的、全方位的规训权力。这一权力系统是一种闭合循环的结构，统治与被统治的角色在时刻互换，没有单纯的个人高踞于权力体系之上控制一切，说到底，所有的人都是权力的奴隶(我管中窥豹，囫囵吞枣，以后还得再刷。但即便这样还是被福柯震到，福柯太有魅力了) PS:这本书的翻译真的可以去死了，人名翻得跟鬼一样，全不是常用译名...读起来老费解了

翻译差评

写得光芒璀璨的一本书。然而我一个字也没有看懂。（烟）。我终于搞明白福柯在干啥了……谱系学是一种爹学。罗马的语言????犹太的语言????反抗/斗争话语“下沉”中的流变????九三年????“保卫社会”