必须保卫社会

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米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

出版者:上海人民出版社
作者:[法]米歇尔·福柯
出品人:
页数:321
译者:钱翰
出版时间:2018-11
价格:48
装帧:精装
isbn号码:9787208155039
丛书系列:法兰西学院演讲系列
图书标签:
  • 福柯 
  • 社会学 
  • 哲学 
  • 法兰西学院演讲系列 
  • 米歇尔·福柯 
  • 法国 
  • *上海人民出版社* 
  • 思想 
  •  
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本书中,米歇尔•福柯定义了两种形式的权力: 规训权力,即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训;以及生命权力,作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述,福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的,而是斗争上的。它不属于法律的范畴,而是战略的范畴。因此,应该反转克劳塞维茨的格言,改为“政治是战争的延续”。

具体描述

读后感

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用户评价

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福柯老师思想转型之作,后面就是《安全、领土与人口》和《生命政治的诞生》了。话语就是实践,知识从未中立。从历史学到医学,始终浸透了权力对生命的规训和控制。福柯翻转了克劳塞维茨而提出“政治就是战争的延续”,这是他和施米特的隐秘对话?战争是永恒的,但不是霍布斯的“每个人对每个人的战争"(这虚拟状态从未实现),但他要讨论的不是”如何是”,而是,这种对权力的分析怎样形成?在知识的体系化、规训化过程中权力如何控制了人?在知识的现代化、学科化里,哲学被排挤出现代科学和知识体系。“现代大学不是挑选人,而是挑选知识”。1976 年3 月 17 日的课程最为重要,权力从“使人死或让人活”变为“使人活或让人死”,死亡成了我们脱离权力的终点,歇斯底里的生命政治要求全体国民走向死亡。福柯老师太好读了,时常令人热血沸腾

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这本才叫《生命政治的诞生》。战争作为权力-权利理论的构成性要素这个观点很有启发。但其一,对霍布斯其实也是如此,想把霍布斯变成布兰维耶仅仅需要把拉康的话语方块转一下就行了;其二,福柯没有继续追问这个观点的后果,转而去做思想史考察了。连贯思考能力还是挺重要的指标,福柯似乎从未在此方面证明过自己。好在生命政治并非与第三等级的新历史观无关。虽然我最近开始怀疑福柯的多数概念化都是否必要和/或有效。

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君主的权力是剥夺生命的权力,是杀人的权力,而现代的生命权力是监控活人的权力,是连续的、不间断的、全方位的规训权力。这一权力系统是一种闭合循环的结构,统治与被统治的角色在时刻互换,没有单纯的个人高踞于权力体系之上控制一切,说到底,所有的人都是权力的奴隶(我管中窥豹,囫囵吞枣,以后还得再刷。但即便这样还是被福柯震到,福柯太有魅力了) PS:这本书的翻译真的可以去死了,人名翻得跟鬼一样,全不是常用译名...读起来老费解了

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翻译差评

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写得光芒璀璨的一本书。然而我一个字也没有看懂。(烟)。我终于搞明白福柯在干啥了……谱系学是一种爹学。罗马的语言????犹太的语言????反抗/斗争话语“下沉”中的流变????九三年????“保卫社会”

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