米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
本书中,米歇尔•福柯定义了两种形式的权力: 规训权力,即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训;以及生命权力,作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述,福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的,而是斗争上的。它不属于法律的范畴,而是战略的范畴。因此,应该反转克劳塞维茨的格言,改为“政治是战争的延续”。
没完全理清楚,可能需要再整理一下...但真的是挺有野心的课吧。以社会的战争性否定了社会的契约性;历史话语在权力系统里作为工具的运作方式;种族主义的必然性;国家从二元性到一元性的转变——对外战争到对内清洗的转变,历史话语中“战争”到“斗争”的转变;最后引出当今社会的生命政治的二重机制:惩戒+调节。福柯之博学令人惊叹。
评分初版于99年,20年后还涨价重版这种糊弄鬼的译本,不地道
评分反写的霍布斯,生命政治
评分颅内连续高潮
评分这本才叫《生命政治的诞生》。战争作为权力-权利理论的构成性要素这个观点很有启发。但其一,对霍布斯其实也是如此,想把霍布斯变成布兰维耶仅仅需要把拉康的话语方块转一下就行了;其二,福柯没有继续追问这个观点的后果,转而去做思想史考察了。连贯思考能力还是挺重要的指标,福柯似乎从未在此方面证明过自己。好在生命政治并非与第三等级的新历史观无关。虽然我最近开始怀疑福柯的多数概念化都是否必要和/或有效。
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