米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
本书中,米歇尔•福柯定义了两种形式的权力: 规训权力,即通过监视技术和惩罚制度对身体进行规训;以及生命权力,作用于人口、生物和活人。通过分析种族战争的言论和征服的历史叙述,福柯勾勒出生命权力和国家种族主义的谱系。权力与抵抗之间的逻辑关系不是法理上的,而是斗争上的。它不属于法律的范畴,而是战略的范畴。因此,应该反转克劳塞维茨的格言,改为“政治是战争的延续”。
福柯认为哪里有权力,哪里就有反抗。在权力和反抗的关系这一点上,福柯没有太详尽的论述。他只是相信,有权力,就有反抗。权力关系只是因为有抵抗点才能存在,权力无处不在,那么,抵抗也无处不在,抵抗在权力关系中起着对手、靶子的公能,抵抗也只是在权力关系之内,“抵抗点...
评分 评分福柯认为哪里有权力,哪里就有反抗。在权力和反抗的关系这一点上,福柯没有太详尽的论述。他只是相信,有权力,就有反抗。权力关系只是因为有抵抗点才能存在,权力无处不在,那么,抵抗也无处不在,抵抗在权力关系中起着对手、靶子的公能,抵抗也只是在权力关系之内,“抵抗点...
评分 评分“必须保卫人的社会性”
评分福柯老师思想转型之作,后面就是《安全、领土与人口》和《生命政治的诞生》了。话语就是实践,知识从未中立。从历史学到医学,始终浸透了权力对生命的规训和控制。福柯翻转了克劳塞维茨而提出“政治就是战争的延续”,这是他和施米特的隐秘对话?战争是永恒的,但不是霍布斯的“每个人对每个人的战争"(这虚拟状态从未实现),但他要讨论的不是”如何是”,而是,这种对权力的分析怎样形成?在知识的体系化、规训化过程中权力如何控制了人?在知识的现代化、学科化里,哲学被排挤出现代科学和知识体系。“现代大学不是挑选人,而是挑选知识”。1976 年3 月 17 日的课程最为重要,权力从“使人死或让人活”变为“使人活或让人死”,死亡成了我们脱离权力的终点,歇斯底里的生命政治要求全体国民走向死亡。福柯老师太好读了,时常令人热血沸腾
评分福柯1976年法兰西学院课程,主要围绕谱系学,权力与知识,权力与战争,种族主义,历史话语,生命权力等主题展开的。
评分四星给原文一星给翻译 有英文阅读基础的读英文版吧,比读中文版有效太多了
评分福柯1976年法兰西学院课程,主要围绕谱系学,权力与知识,权力与战争,种族主义,历史话语,生命权力等主题展开的。
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