被拯救的威尼斯 2024 pdf epub mobi 电子书

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被拯救的威尼斯 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。薇依一生写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、宗教、历史、政治……西蒙娜拥有特立独行，自甘苦行、永远站在穷苦人民一边的“圣女”人格和感人生平，她的思想充满智慧。

吴雅凌，上海社科院宗教研究所副研究员，法国巴黎第三大学比较文学博士，目前从事比较古典学研究，著译有《神谱笺释》（2010年）、《劳作与时日笺释》（2014年）、《柏拉图对话中的神》（2012年）、《黑暗中的女人：作为古典肃剧英雄的女人类型》（2016年）等。

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发表于2024-11-14

被拯救的威尼斯 2024 pdf epub mobi 电子书

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被拯救的威尼斯电子书读后感

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56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...

评分☆☆☆☆☆

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出版者:华夏出版社

作者:[法]西蒙娜·薇依

出品人:

页数:160

译者:吴雅凌

出版时间:2019-3-1

价格:39.00

装帧:精装

isbn号码:9787508095936

丛书系列:西蒙娜·薇依作品

图书标签: 西蒙娜·薇依法国戏剧哲学宗教文学思想史经典与解释

被拯救的威尼斯 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。《被拯救的威尼斯》是西蒙娜•薇依生平写过的唯一一部悲剧。

《被拯救的威尼斯》的故事取材于圣雷拉尔修士所记载的、一桩发生在1618年的历史事件，也就是“西班牙人谋反威尼斯共和国事件”。十七世纪初期，西班牙哈布斯堡王朝盛极一时，为达到将威尼斯共和国收归治下的目的，暗中策划了一次谋反行动。时值三十年战争爆发前夕，欧洲各国均设有常备雇佣军。西班牙人收买大部分驻威尼斯的雇佣军和若干外国军官，计划在圣灵降临节的前夜突袭威尼斯。行动计划的指挥之一加斐尔出于怜悯向威尼斯十人委员会告密，致使行动败露，所有谋反者当夜被处以死刑。加斐尔本人被驱逐出威尼斯。

这部悲剧一以贯之地围绕薇依始终关注的人类基本问题。这两句话可为佐证：“怜悯从根本上是属神的品质；不存在属人的怜悯；怜悯暗示了某种无尽的距离；对邻近的人事不可能有同情。”“自古希腊以来，第一次重拾完美的英雄这一悲剧传统。”从某种程度而言，这两句话亦是理解和思考《被拯救的威尼斯》的起点。

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被拯救的威尼斯 2024 pdf epub mobi 用户评价

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完美义人没有正义的声名复数第一人称，巨兽的阴影「我们必须承认我们太清楚何谓苦难的光环。这是一种慰藉让我们忘却真正的公正。我们在情愿为爱付出所有的瞬间领悟到的公正。我们误以为互有回报的爱才算公平，殊不知爱不成比例（没有回报）才是一种公正。我们必然地陷入爱的失意，蒙受生离死别的疼痛。在疼痛和怨恨中我们进一步忘却柏拉图的教诲。爱欲的回报并不来自被爱者，而是来自爱者自身灵魂的美的攀升。我们把爱的失意甚至上升为爱智者的不幸。我们原本有一次走出洞穴的机会。但我们多么骄傲！我们从幸福的欠缺中延伸出一种悲哀。我们转而公开痴迷起不幸、苦难和不均衡。我们留在洞穴里一动不动，焦虑地寻求自我毁灭。」

评分☆☆☆☆☆

如若完稿，应是近代一等一古典悲剧，但或许妙也就妙在这出悲剧是一个未竟稿，以至于我们读到是一个在全然裸露的生成中的文本，一个隽永诗句下如此托付于理性的谋篇布局。稍显遗憾的是，译者附上的解读文本，纯粹文字风格上感性有余，分析不足，或者说不尽其兴。

评分☆☆☆☆☆

扎根不是社会，而是别的，城邦不是社会的。恶，平庸单调，令人厌烦。善，是不正常的，但有可能的。义人拥有善的本质，而不是善的表象（名声）。一个人的美德在于把正在承受的恶保留于己身，在于不借助行动或想象把恶散布到自身以外并以此摆脱恶（对空的接受）。超脱不可能没有痛苦，而在不带仇恨和欺骗的受苦里也不可能有超脱。爱不成比例（没有回报）是一种公正。爱欲的回报并不来自被爱者，而是来自爱者自身灵魂的美的攀升。

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原以为主角会是信仰骑士，没想到是悲剧英雄。整部作品延续了悲剧的对立，即英雄与环境之间的希腊式冲突。加斐尔因为善意保护了城邦，他本应无罪也不该有罪，但从同伴的角度看，由于他的背叛他们才被处死。加斐尔到底做错了什么，使得他从高贵者沦为被凌辱者？薇依给予这位主角太浓的悲剧色彩，在他身上有着同样因拯救而受罚的普罗米修斯精神，但加斐尔与希腊悲剧英雄不同，因为没有哪个英雄像他一样被极致的恶征服。善意没有为他带来声名与尊严，就连最了解他行动初衷的人也无意为他开罪。从愤怒到绝望，加斐尔领受了悲剧英雄的语言——沉默，然后赴死，可他最后却问“我存在吗？” 在肉体死亡前精神就死了，随之而去的还有对存在的肯定，他没有殉道，这是他与希腊悲剧英雄的不同之处，但他的死同样让旧有的正义失去效力，也让他带着义理走向未知的审判

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