被拯救的威尼斯

西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。薇依一生写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、宗教、历史、政治……西蒙娜拥有特立独行，自甘苦行、永远站在穷苦人民一边的“圣女”人格和感人生平，她的思想充满智慧。吴雅凌，上海社科院宗教研究所副研究员，法国巴黎第三大学比较文学博士，目前从事比较古典学研究，著译有《神谱笺释》（2010年）、《劳作与时日笺释》（2014年）、《柏拉图对话中的神》（2012年）、《黑暗中的女人：作为古典肃剧英雄的女人类型》（2016年）等。

出版者:华夏出版社

作者:[法]西蒙娜·薇依

页数:160

译者:吴雅凌

出版时间:2019-3-1

价格:39.00

装帧:精装

isbn号码:9787508095936

丛书系列:西蒙娜·薇依作品

图书标签:西蒙娜·薇依法国戏剧哲学宗教文学思想史经典与解释

西蒙娜•薇依(Simone Weil,1909-1943)，20世纪法国哲学家、社会活动家、神秘主义思想大师。《被拯救的威尼斯》是西蒙娜•薇依生平写过的唯一一部悲剧。

《被拯救的威尼斯》的故事取材于圣雷拉尔修士所记载的、一桩发生在1618年的历史事件，也就是“西班牙人谋反威尼斯共和国事件”。十七世纪初期，西班牙哈布斯堡王朝盛极一时，为达到将威尼斯共和国收归治下的目的，暗中策划了一次谋反行动。时值三十年战争爆发前夕，欧洲各国均设有常备雇佣军。西班牙人收买大部分驻威尼斯的雇佣军和若干外国军官，计划在圣灵降临节的前夜突袭威尼斯。行动计划的指挥之一加斐尔出于怜悯向威尼斯十人委员会告密，致使行动败露，所有谋反者当夜被处以死刑。加斐尔本人被驱逐出威尼斯。

这部悲剧一以贯之地围绕薇依始终关注的人类基本问题。这两句话可为佐证：“怜悯从根本上是属神的品质；不存在属人的怜悯；怜悯暗示了某种无尽的距离；对邻近的人事不可能有同情。”“自古希腊以来，第一次重拾完美的英雄这一悲剧传统。”从某种程度而言，这两句话亦是理解和思考《被拯救的威尼斯》的起点。

读后感

56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...

56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...

56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...

56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...

56，一个人既然创造不出这样的奇迹，就要努力保护已存在的美景。 108，悲悯从根本上是属神的品质；不存在属人的悲悯；悲悯暗示了某种无尽的距离；对临近的人事不可能有同情。 126，古希腊悲剧英雄受困于人与神的无限距离，为分享至善与至美，犯下渎神的罪，受惩，受尽苦难，在...

用户评价

如若完稿，应是近代一等一古典悲剧，但或许妙也就妙在这出悲剧是一个未竟稿，以至于我们读到是一个在全然裸露的生成中的文本，一个隽永诗句下如此托付于理性的谋篇布局。稍显遗憾的是，译者附上的解读文本，纯粹文字风格上感性有余，分析不足，或者说不尽其兴。

不怎么爱读悲剧但是这部真的很喜欢，连着前面的创作笔记部分反反复复看了三遍。由于是未完本再加上把27条笔记一并译出，能看到部分的思想过程和剧作形成过程。作为极富才华的哲学家剧本意图明确且直接，带有许多历史现实及人类基本问题的思辨性隐喻，冷峻又睿智。 极致的爱和义显于纯粹的苦难和声名的消亡之中，古希腊英雄结局的光环在薇依这里被剥离，“完美义人的形象和耶稣受难的形象合二为一”，纯粹的爱无回报而爱。读到“排除多少罪过，就要承受多少不幸来抵偿…一个人的美德在于把正在承受的恶保留于己身，在于不借助行动或想象把恶散布到自身以外并以此摆脱恶”，发现薇依完完全全是这样身体力行的。以及现实中一些经验在剧本里被精准有力地体验，又在笔记里被重申。 值得一提的还有剧作中有意的黑人灵歌式重复和沉默的使用、痛苦的延长。

不怎么爱读悲剧但是这部真的很喜欢，连着前面的创作笔记部分反反复复看了三遍。由于是未完本再加上把27条笔记一并译出，能看到部分的思想过程和剧作形成过程。作为极富才华的哲学家剧本意图明确且直接，带有许多历史现实及人类基本问题的思辨性隐喻，冷峻又睿智。 极致的爱和义显于纯粹的苦难和声名的消亡之中，古希腊英雄结局的光环在薇依这里被剥离，“完美义人的形象和耶稣受难的形象合二为一”，纯粹的爱无回报而爱。读到“排除多少罪过，就要承受多少不幸来抵偿…一个人的美德在于把正在承受的恶保留于己身，在于不借助行动或想象把恶散布到自身以外并以此摆脱恶”，发现薇依完完全全是这样身体力行的。以及现实中一些经验在剧本里被精准有力地体验，又在笔记里被重申。 值得一提的还有剧作中有意的黑人灵歌式重复和沉默的使用、痛苦的延长。

This world was never meant for one as beautiful as you.

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