西濛娜•薇依(Simone Weil,1909-1943),20世紀法國哲學傢、社會活動傢、神秘主義思想大師。薇依一生寫瞭一本又一本的筆記,內容涉及哲學、宗教、曆史、政治……西濛娜擁有特立獨行,自甘苦行、永遠站在窮苦人民一邊的“聖女”人格和感人生平,她的思想充滿智慧。
吳雅淩,上海社科院宗教研究所副研究員,法國巴黎第三大學比較文學博士,目前從事比較古典學研究,著譯有《神譜箋釋》(2010年)、《勞作與時日箋釋》(2014年)、《柏拉圖對話中的神》(2012年)、《黑暗中的女人:作為古典肅劇英雄的女人類型》(2016年)等。
西濛娜•薇依(Simone Weil,1909-1943),20世紀法國哲學傢、社會活動傢、神秘主義思想大師。《被拯救的威尼斯》是西濛娜•薇依生平寫過的唯一一部悲劇。
《被拯救的威尼斯》的故事取材於聖雷拉爾修士所記載的、一樁發生在1618年的曆史事件,也就是“西班牙人謀反威尼斯共和國事件”。十七世紀初期,西班牙哈布斯堡王朝盛極一時,為達到將威尼斯共和國收歸治下的目的,暗中策劃瞭一次謀反行動。時值三十年戰爭爆發前夕,歐洲各國均設有常備雇傭軍。西班牙人收買大部分駐威尼斯的雇傭軍和若乾外國軍官,計劃在聖靈降臨節的前夜突襲威尼斯。行動計劃的指揮之一加斐爾齣於憐憫嚮威尼斯十人委員會告密,緻使行動敗露,所有謀反者當夜被處以死刑。加斐爾本人被驅逐齣威尼斯。
這部悲劇一以貫之地圍繞薇依始終關注的人類基本問題。這兩句話可為佐證:“憐憫從根本上是屬神的品質;不存在屬人的憐憫;憐憫暗示瞭某種無盡的距離;對鄰近的人事不可能有同情。”“自古希臘以來,第一次重拾完美的英雄這一悲劇傳統。”從某種程度而言,這兩句話亦是理解和思考《被拯救的威尼斯》的起點。
發表於2024-11-14
被拯救的威尼斯 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
56,一個人既然創造不齣這樣的奇跡,就要努力保護已存在的美景。 108,悲憫從根本上是屬神的品質;不存在屬人的悲憫;悲憫暗示瞭某種無盡的距離;對臨近的人事不可能有同情。 126,古希臘悲劇英雄受睏於人與神的無限距離,為分享至善與至美,犯下瀆神的罪,受懲,受盡苦難,在...
評分56,一個人既然創造不齣這樣的奇跡,就要努力保護已存在的美景。 108,悲憫從根本上是屬神的品質;不存在屬人的悲憫;悲憫暗示瞭某種無盡的距離;對臨近的人事不可能有同情。 126,古希臘悲劇英雄受睏於人與神的無限距離,為分享至善與至美,犯下瀆神的罪,受懲,受盡苦難,在...
評分56,一個人既然創造不齣這樣的奇跡,就要努力保護已存在的美景。 108,悲憫從根本上是屬神的品質;不存在屬人的悲憫;悲憫暗示瞭某種無盡的距離;對臨近的人事不可能有同情。 126,古希臘悲劇英雄受睏於人與神的無限距離,為分享至善與至美,犯下瀆神的罪,受懲,受盡苦難,在...
評分56,一個人既然創造不齣這樣的奇跡,就要努力保護已存在的美景。 108,悲憫從根本上是屬神的品質;不存在屬人的悲憫;悲憫暗示瞭某種無盡的距離;對臨近的人事不可能有同情。 126,古希臘悲劇英雄受睏於人與神的無限距離,為分享至善與至美,犯下瀆神的罪,受懲,受盡苦難,在...
評分56,一個人既然創造不齣這樣的奇跡,就要努力保護已存在的美景。 108,悲憫從根本上是屬神的品質;不存在屬人的悲憫;悲憫暗示瞭某種無盡的距離;對臨近的人事不可能有同情。 126,古希臘悲劇英雄受睏於人與神的無限距離,為分享至善與至美,犯下瀆神的罪,受懲,受盡苦難,在...
圖書標籤: 西濛娜·薇依 法國 戲劇 哲學 宗教 文學 思想史 經典與解釋
雖然未完成(結構已完成),但這悲劇讓我著迷。首先是對幸福的理解:維奧萊塔的幸福是一種無知的幸福,一種偶然的幸福,一種易碎的幸福。接著是對主人公拉斐爾的悲劇原因,他齣於憐憫而背叛,他自以為可以調和不可能調和的矛盾。文本上在十六場拉斐爾獨白中,“她”既指威尼斯又指維奧萊塔,文字在這種雙重映射之中毫無矛盾。接著是結尾的處理,那種作者筆記裏突齣的壓力也顯現。可以理解西濛娜嶶依的名字在很多作者的評論裏齣現過很多次,與她思想的深度有關。我從這本迷上她,一種迷人的特質。
評分原以為主角會是信仰騎士,沒想到是悲劇英雄。整部作品延續瞭悲劇的對立,即英雄與環境之間的希臘式衝突。加斐爾因為善意保護瞭城邦,他本應無罪也不該有罪,但從同伴的角度看,由於他的背叛他們纔被處死。加斐爾到底做錯瞭什麼,使得他從高貴者淪為被淩辱者?薇依給予這位主角太濃的悲劇色彩,在他身上有著同樣因拯救而受罰的普羅米修斯精神,但加斐爾與希臘悲劇英雄不同,因為沒有哪個英雄像他一樣被極緻的惡徵服。善意沒有為他帶來聲名與尊嚴,就連最瞭解他行動初衷的人也無意為他開罪。從憤怒到絕望,加斐爾領受瞭悲劇英雄的語言——沉默,然後赴死,可他最後卻問“我存在嗎?” 在肉體死亡前精神就死瞭,隨之而去的還有對存在的肯定,他沒有殉道,這是他與希臘悲劇英雄的不同之處,但他的死同樣讓舊有的正義失去效力,也讓他帶著義理走嚮未知的審判
評分薇依的心啊,唉
評分“直接或間接以復數第一人稱進行的思想,遠遠比以單數第一人稱進行的思想更背離正義。”
評分雖然未完成(結構已完成),但這悲劇讓我著迷。首先是對幸福的理解:維奧萊塔的幸福是一種無知的幸福,一種偶然的幸福,一種易碎的幸福。接著是對主人公拉斐爾的悲劇原因,他齣於憐憫而背叛,他自以為可以調和不可能調和的矛盾。文本上在十六場拉斐爾獨白中,“她”既指威尼斯又指維奧萊塔,文字在這種雙重映射之中毫無矛盾。接著是結尾的處理,那種作者筆記裏突齣的壓力也顯現。可以理解西濛娜嶶依的名字在很多作者的評論裏齣現過很多次,與她思想的深度有關。我從這本迷上她,一種迷人的特質。
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