中国哲学史史料学

出版者:中华书局

作者:张岱年

页数:0

出版时间:2018-11-2

价格:52.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101134070

丛书系列:张岱年全集（修订版）

具体描述

本书为张岱年先生在北京大学哲学系讲授中国哲学史史料学课程的讲义整理。梳理由先秦到近代的哲学史料，加以评介辨析，采择广博，吸纳了出土简帛文献及现当代学者的研究成果，并选辑若干重要文献目录作为附录，可作为哲学史学习与研究的基本参考资料。

作者简介

张岱年（1909—2004），字季同，别署宇同。河北省献县人，哲学家。1933年毕业于北平师范大学，1932年秋在清华大学哲学系任教，后任教于私立中国大学，1946年任清华大学教授。1952年后任北京大学哲学系教授。有《中国哲学大纲》、《中国哲学发微》、《中国哲学史史料学》和《中国哲学史方法论发凡》等著作。

目录信息

《张岱年全集》（增订版）出版说明
本卷编校说明
前　记
引　言
一、哲学史的范围
二、哲学史研究的基本要求
三、史料学的任务
第一章　先秦哲学史料（上）
一、有关殷周思想的历史文献
二、《周易》
三、《论语》和早期儒家的史料
四、《老子》
五、《管子》
六、《孙子》
第二章　先秦哲学史料（下）
七、《墨子》
八、《孟子》
九、《申子》、《慎子》、《商君书》
十、《庄子》和关于惠施、庄周的史料
十一、《公孙龙子》
十二、《荀子》
十三、《韩非子》
十四、《吕氏春秋》
十五、战国时期的几部儒家经传
十六、先秦时代百家之学的史料
第三章　两汉哲学史料
一、陆贾《新语》和贾谊《新书》
二、《淮南子》
三、董仲舒著作
四、前汉中期几种与哲学有关的著作
五、扬雄、桓谭的著作
六、《纬书》和《白虎通义》
七、王充《论衡》
八、后汉中期至末期有关哲学的著作
第四章　魏晋南北朝时代哲学史料
一、魏晋南北朝思想言论的汇编
二、刘劭、傅嘏、鲁胜的著作
三、何晏、王弼的著作
四、阮籍、嵇康的著作
五、向秀、郭象的《庄子注》
六、反玄学思想家的著作
七、《列子》书、鲍敬言、鲁褒、陶潜的言论
八、葛洪《抱朴子》
九、魏晋南北朝佛学论著
十、孙盛、戴逵等的言论和著作
十一、何承天、范缜的著作
十二、南北朝中后期反对宗教迷信的言论和著作
第五章　隋唐哲学史料
一、王通《中说》
二、唐初的无神论著作
三、孔颖达、崔憬的易学
四、刘知几《史通》中有关哲学的评论
五、隋唐佛教史料
六、唐代道教的一些学术著作
七、元结、赵蕤的著作
八、韩愈、李翱的著作
九、柳宗元、刘禹锡的著作
十、唐末五代有关哲学的著作
第六章　宋元明清哲学史料（上）
一、宋元明清时代的学术史著作
二、北宋前期有关哲学的论著
三、周敦颐的《太极图说》、《通书》和邵雍的《皇极经世》
四、张载的《正蒙》、《易说》
五、王安石、沈括的著作
六、程颢、程颐的语录和著作
七、司马光、苏轼关于哲学的论著
八、胡宏《知言》和杨万里的《诚斋易传》
九、朱熹的语录和著作
十、陆九渊、杨简的语录和著作
十一、南宋功利学派的著作
十二、宋元之际有关哲学的著作
第七章　宋元明清哲学史料（下）
十三、元明之际有关哲学的著作
十四、明代初期的朱学和陆学
十五、王守仁的语录和著作
十六、罗钦顺、王廷相、吕坤等的著作
十七、泰州学派与李贽的著作
十八、东林学派和刘宗周的著作
十九、方以智著作
二十、黄宗羲、陈确的著作
二十一、王夫之著作
二十二、顾炎武、吕留良、唐甄、熊伯龙等的著作
二十三、清初程朱学派与陆王学派的著作
二十四、颜李学派的著作
二十五、戴震和清代中期有关哲学的著作
第八章　近代哲学史料
一、龚自珍、魏源的著作
二、太平天国的革命文献
三、陈澧、沈善登的著作
四、早期改良派论著
五、康有为、谭嗣同、梁启超的著作
六、严复的著作
七、章炳麟、邹容、陈天华的著作
八、孙中山哲学著作
附　录
一、《汉书·艺文志·六艺略》
二、《汉书·艺文志·诸子略》
三、《宋元学案·序录》
四、有关中国佛教的思想文献简明目录
五、历代书目举要
六、有关哲学史的丛书举要
七、历代思想家传记资料要目
· · · · · · (收起)

用户评价

我一直觉得，中国哲学史研究，就像是在一座巨大的迷宫里探索。我们看到了许多精美的雕塑（哲学思想），但很少有人去关注建造这些雕塑所用的砖石（史料）是如何采集、加工的。《中国哲学史史料学》这本书，恰好填补了我的这一认知空白。它将我们从对哲学思想的直接阐释，引向了对构成这些思想的“物质基础”——历史文献——的深入研究。我非常期待，书中会如何处理那些可能存在的史料争议？例如，对于一些古代文献的作者归属问题，或者其成书年代的判断，书中是否会提供一些严谨的考证方法和结论？我尤其想知道，作者是如何将不同来源的史料进行交叉验证，从而构建出对某个哲学思想或哲学流派的可靠认知？这本书，我相信能让我们看到，中国哲学史研究并非只是对思想的简单复述，而是一个复杂而严谨的学术过程。它教会我们如何去“审视”那些被历史打磨过的文献，从而更接近那些古代先贤的思想本源。

一直以来，我都在思考，我们现在所读到的古代哲学典籍，有多少是我们能够真正“触及”到其原本面貌的。经过漫长的历史演变，文献的散佚、讹误、乃至人为的篡改，都可能导致我们对先秦诸子百家的思想产生偏差。而《中国哲学史史料学》这本书，恰恰回应了我内心深处的这一疑问。它不仅仅是关于哲学思想的介绍，更是关于“如何研究哲学思想”的方法论的探讨。我非常好奇，书中是否会针对一些经典的哲学文本，比如《论语》、《孟子》、《孙子兵法》等，进行史料学的深入剖析。例如，对于《论语》，我们是否能通过史料学的方法，辨别出哪些是孔子弟子记录的，哪些是后人整理的，甚至哪些可能是经过加工的？书中对于古代书籍的装帧、版本演变、以及不同时期学者对同一部书的注释方式，是否会有详细的论述？我期待这本书能够像一把手术刀，精准地剖析那些我们习以为常的哲学文本，让我们看到隐藏在文字背后的历史真相，从而建立起一个更加客观、可靠的中国哲学史认知框架。

读这本书，就像是踏上了一场寻宝的旅程。我们都知道中国哲学宝藏丰富，但要找到它们，还得知道藏宝图在哪里，如何解读地图的符号。《中国哲学史史料学》这本书，我认为就是那张至关重要的藏宝图。它不直接给你展示金光闪闪的宝藏（哲学思想），而是教你如何去挖掘，如何去辨别宝藏的真伪。我充满好奇，书中是否会介绍一些关于古代文献整理和保护的知识？比如，在纸张出现之前，那些竹简、帛书是如何保存和传递的？在书籍被大量抄录的年代，如何避免因抄写错误而造成的文献失真？我特别想了解，对于那些版本繁多的经典，作者是如何进行取舍和评价的？是否会提供一些判断一个版本价值高低的依据？这本书会不会像一个侦探小说，带我们进入一个个史料考证的谜案，让我们跟着作者的思路，一步步解开历史的真相？我相信，读完这本书，我将不再仅仅是哲学思想的欣赏者，更能成为一个具有批判性思维的，能够辨别史料真伪的读者。

这本书的封面设计就充满了历史的厚重感，深棕色的纸张质感，搭配烫金的书名，仿佛穿越了时光，直接把我带到了那个古老而深邃的中国哲学世界。我一直对中国哲学有着浓厚的兴趣，但往往被那些晦涩的理论和庞杂的文献所困扰。这本书恰好填补了我的这一空白。它并非直接罗列哲学家的思想，而是从一个更宏观、更基础的层面——史料学——切入，为我们解读中国哲学史提供了一个全新的视角。我非常好奇作者是如何梳理和辨析那些流传下来的古籍，如何从中辨别真伪、区分年代，以及如何通过这些史料来还原古代哲学家的真实思想面貌的。书中一定会涉及大量的考据工作，从甲骨文、金文、竹简到纸质书籍，每一种载体都承载着历史的印记。我很想知道，作者是如何克服这些古老文献带来的阅读障碍，又是如何运用现代学术工具来辅助其研究的。这本书的价值，我认为不仅仅在于对中国哲学史知识的普及，更在于它教会我们如何去“读懂”历史，如何从看似零散的史料中抽丝剥茧，构建出一条清晰可靠的哲学发展脉络。它像是一把钥匙，为我打开了通往更深层次哲学理解的大门。

我是在一次偶然的机会了解到《中国哲学史史料学》这本书的，当时就对这个书名产生了浓厚的兴趣。在中国哲学研究领域，我们常常听到各种学派、各种思想家的名字，但很少有人会关注到支撑这些思想存在的“基石”——那些经过无数岁月洗礼的文献。这本书的出现，无疑是将研究的焦点从“思想”本身转移到了“思想的载体”上，这是一种非常独特的视角。我一直觉得，我们今天的哲学理解，很大程度上受到前人解读和传抄的影响。那么，这些解读和传抄本身是否也存在着历史的局限性？这本书能否带领我们回到原始的史料，去探寻那些可能被忽略的细节？我很想了解，作者是如何区分哪些是真正源自古代哲人亲笔的论述，哪些是后人的诠释和增补的？在考辨这些史料时，是否会运用到一些旁证，比如当时的社会风俗、政治制度，甚至是一个小小的出土器物上的铭文？这本书会为我们揭示中国哲学史研究的“幕后故事”，展现出学者们严谨求实的治学态度，让我对中国哲学史的认识更加立体和扎实。

作为一名对中国古典文献稍有涉猎的读者，我对《中国哲学史史料学》这本书的期待值可以说非常高。我一直觉得，要真正理解一个时代的思想，必须先了解那个时代留下了什么样的“痕迹”，这些痕迹又是如何被后人发现、整理和解读的。哲学史也不例外。很多时候，我们看到的哲学史著作，更多的是对哲学思想本身的阐释，而对于这些思想是如何记录下来、流传下来，中间经历了哪些曲折，我们却知之甚少。这本书的主题——史料学——正是弥补了这一缺憾。我迫切地想知道，作者是如何处理那些可能存在争议的古籍的，比如，对于不同版本的《庄子》、《老子》，作者会如何进行比对和取舍？对于那些可能被后人窜改或附会的篇章，作者又会有怎样的辨别方法？我尤其关心的是，书中是否会涉及一些重要的考古发现，例如敦煌文献、殷墟甲骨文等，它们是如何影响我们对早期中国哲学的认知的？而且，古代的抄写、印刷技术，以及后来的学术编纂传统，对哲学思想的传播又产生了怎样的影响？这本书能否提供一些具体的案例，让我们看到史料学的实际应用，从而更深刻地理解中国哲学史的形成过程？

自从对中国古代哲学产生兴趣以来，我时常感到一种力不从心。那些经典的文本，虽然思想深邃，但其语言的古奥、行文的跳跃，以及可能存在的版本差异，都让我望而却步。我渴望找到一本能够帮助我“读懂”这些文献的书。《中国哲学史史料学》这本书，我觉得非常契合我的需求。它并不直接讲解哲学家的思想，而是从文献本身出发，教我们如何去理解这些文献的来源、流传和辨析。我希望书中能有一些具体的案例分析，例如，作者是如何解读那些可能存在歧义的古籍语句的？是如何区分不同学派在同一历史时期对某个概念的不同理解的？我特别想了解，在古代，史官的记录、学者们的编纂，以及民间流传，是如何共同塑造了我们今天所看到的哲学文献的？这本书，对我来说，不仅仅是关于哲学史的知识，更是一种重要的研究方法和学习指导。

《中国哲学史史料学》这本书的出现，对于我这样一个对中国古代哲学充满好奇但又常常被浩如烟海的文献所吓倒的读者来说，简直是一场及时雨。我一直认为，要真正理解中国哲学，绕不开那些古老的文献。但这些文献，很多时候如同迷雾，充满着各种解读的挑战。这本书以“史料学”为切入点，提供了一种全新的路径。我迫切想知道，作者是如何带领我们一步步走进这些古籍的，是如何帮助我们辨别那些文献的真伪、区分不同版本的优劣，以及如何在众多相互矛盾的记载中找到一条清晰的脉络。书中是否会涉及一些具体的史料分析案例？比如，对于某一个重要的哲学概念，作者是如何通过考证不同的古籍文献，来追溯其起源和演变的？我特别期待能够了解，在古代，信息传播和知识传承的方式，是如何影响哲学思想的形成和发展的。这本书，我相信一定能为我打开一扇通往真正理解中国哲学的大门，让我不再是被动接受二手信息，而是能够主动地去“阅读”和“辨析”那些宝贵的历史遗产。

说实话，读很多关于中国哲学史的书，我常常会陷入一个困境：我看到的是作者的解读，是后人的转述，但我总觉得，自己并没有真正“触及”到那个时代最原始的思想火花。《中国哲学史史料学》这本书，恰好能解决我的这一困惑。它不是直接提供答案，而是教我们如何去寻找答案，如何从零散的史料中构建起对一个哲学思想的理解。我非常想知道，书中是否会探讨古代文献的抄写、刻印、以及保存过程中可能出现的失误和偏差？这些失误和偏差，又是如何影响了后人对哲学思想的解读？我期待书中能够给出一些具体的“辨伪”案例，让我们看到，学者们是如何通过精密的考证，来还原历史真相的。这本书，对我而言，不仅仅是关于中国哲学史的知识，更是一种关于如何“求真”的启示，它将赋予我一种更独立、更批判性的视角去理解那些古老的智慧。

我一直认为，任何一门学科，尤其是历史学和哲学，其研究的根基都在于可靠的史料。而《中国哲学史史料学》这本书，正是专注于这一根基的建设。它不直接给你讲“孔子说了什么”，而是告诉你“我们之所以知道孔子说了什么，是因为有这些文献，而这些文献又是如何被发现、整理、解读的”。这种视角非常独特且重要。我充满好奇，书中是否会涉及一些关于古代学术流派的形成和演变，以及这些流派如何影响了史料的记载和传播？例如，儒家、道家、法家等，他们在整理和传承自身学说时，是否会采用不同的史料学方法？我期待书中能够提供一些关于古代文献校勘、版本源流研究的实例，让我们看到史料学研究的严谨性和复杂性。这本书，我相信会让我对中国哲学史的研究过程有一个更深刻的认识，从而对那些流传下来的哲学文本，抱有更多的审慎和尊重。

感觉没什么内容。。。 印象最深的是说湛若水体认天理忽有所悟只不过是「唯心主义者的幻觉」。 附录比正文有价值。

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