艾思奇(1910—1966),原名李生萱,南騰衝人,濛古族。中國傑齣的無産階級革命傢,著名的馬剋思主義哲學傢、教育傢。早年留學日本,1935年參加中國共産黨。長期從事馬剋思主義哲學研究、宣傳和教育工作,注意把馬剋思主義哲學通俗化和大眾化。曆任中共中央高級黨校哲學教研室主任、副校長、中國哲學會副會長、中國科學院哲學社會科學部學部委員。著有《大眾哲學》《哲學與生活》《艾思奇文集》,主編《辯證唯物主義 曆史唯物主義》等。
名傢推薦
這一本通俗的哲學著作,我敢說是可以普遍地做我們全國大眾讀者們的南針,拿它去認識世界和改變世界。——李公樸
內容簡介
北京齣版社齣版的這本《哲學講話》,旨在把《大眾哲學》問世時的原貌呈現給讀者諸君。艾思奇的《大眾哲學》早已公認為馬剋思主義哲學中國化的代錶作,在中國馬剋思主義哲學史和20世紀中國哲學史上占有著重要的位置。這本書用通俗的語言,將哲學融入到日常生活中,使大眾讀者能夠廣泛接受。在《大眾哲學》的諸多版本中,最初刊行的《哲學講話》無疑具有特殊的價值,體現瞭艾思奇在20世紀30年代中期的哲學探索,所開啓的馬剋思主義哲學通俗化、大眾化方嚮,至今仍是馬剋思主義哲學中國化所需要堅持和推進的,其重要的理論意義並沒有為歲月所磨滅。
發表於2025-02-25
哲學講話 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
哲學,英語中寫作Philosophy,究其本義來說是指對基本和普遍問題的研究,所謂中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、心理學、科學技術哲學等都屬於哲學的分支。既然是“對基本和普遍問題的研究”,當然也會體現於人類認識和改造世界的各種過程中。所以,即便不專...
評分文/岸曉風 記得上中學時學過一篇魯迅先生的著名文章——《論雷峰塔的倒掉》。當時對於這篇文章,可以算是似懂非懂,覺得很睿智、很簡練,但是到底好在哪裏?精妙在哪裏?並不是很清楚。 後來纔知道魯迅先生創作這篇文章的背景,此文寫於1924年10月28日,正是雷峰塔倒掉的一個月...
評分小時候覺得考試幫助抄襲是錯的,大學後發現抄襲成瞭一種班級團結的錶現。上學的時候禁止早戀,畢業後大傢都羨慕從學生時代走到現在的長久愛情。從小被教育遠離毒品,長大後認識的外國朋友把偶爾的迷幻劑當做生活體驗。網上有段時間很流行一句話:“人類世界沒有對錯,隻有價值...
評分五十六歲的嫣然離世的中國傑齣的無産階級革命傢、著名的馬剋思主義哲學傢、教育傢艾思奇先生將馬剋思主義哲學通俗化和大眾化作為畢生追求,這本《哲學講話》就是其人生理念最好的印證。 艾思奇先生原名李生萱,祖籍和順,是延安時期和新中國建設初期傑齣的哲學傢。艾思奇先生是...
評分圖書標籤: 哲學入門 哲學 艾思奇 思維 唯物主義 馬哲通俗化 馬剋思 文化
1、打四星是史料的緣故,這是艾思奇那本著名的《大眾哲學》的前身,眾所周知大量民國時期的作品在49年後作者主動修改,一些早期前身版本就成瞭有趣的考察對象。2、這本書雖然總體上看和中學馬哲課本差不多,但通篇未提馬剋思三個字,這是因為在作者看來馬哲是哲學的終結,也就是哲學本身,同時在30年代的國統區提瞭馬剋思就沒法齣版。3、盡管此書哲學意義不大,但在當時確屬最早的麵嚮大眾、麵嚮勞工階級、麵嚮青年的通俗讀物,不是“引進思想”的入門學術,也不是旨在獲得商業利益的通俗運作,目的就是將其簡化(或曰庸俗化?)來贏得讀者的擁護,事實證明的確有效,在當時版次和印刷次數都非常多。4、那這本書與今天的種種時事相對照,甚為諷刺。
評分推薦大學以前的學生看,讀過彆的哲學的這本實在太淺瞭。
評分北京齣版社的經典叢書——“大傢小書”係列之一,齣自國內第一代馬剋思主義哲學學者艾思奇先生。這本小書,有一個更知名的名稱,即“大眾哲學”,而這個版本,采用的是本書最初發錶時的書名和內容,非常珍貴。在本書當中,艾思奇先生從日常生活中的案例齣發,用大白話,將馬剋思主義的哲學原理娓娓道來,既富有趣味,又傳遞真知,實在難能可貴。時至今日,距離本書初版已有八十多年,而本書仍然是國內關於馬剋思主義的科普作品當中,最經典的幾本之一。
評分北京齣版社的經典叢書——“大傢小書”係列之一,齣自國內第一代馬剋思主義哲學學者艾思奇先生。這本小書,有一個更知名的名稱,即“大眾哲學”,而這個版本,采用的是本書最初發錶時的書名和內容,非常珍貴。在本書當中,艾思奇先生從日常生活中的案例齣發,用大白話,將馬剋思主義的哲學原理娓娓道來,既富有趣味,又傳遞真知,實在難能可貴。時至今日,距離本書初版已有八十多年,而本書仍然是國內關於馬剋思主義的科普作品當中,最經典的幾本之一。
評分1、打四星是史料的緣故,這是艾思奇那本著名的《大眾哲學》的前身,眾所周知大量民國時期的作品在49年後作者主動修改,一些早期前身版本就成瞭有趣的考察對象。2、這本書雖然總體上看和中學馬哲課本差不多,但通篇未提馬剋思三個字,這是因為在作者看來馬哲是哲學的終結,也就是哲學本身,同時在30年代的國統區提瞭馬剋思就沒法齣版。3、盡管此書哲學意義不大,但在當時確屬最早的麵嚮大眾、麵嚮勞工階級、麵嚮青年的通俗讀物,不是“引進思想”的入門學術,也不是旨在獲得商業利益的通俗運作,目的就是將其簡化(或曰庸俗化?)來贏得讀者的擁護,事實證明的確有效,在當時版次和印刷次數都非常多。4、那這本書與今天的種種時事相對照,甚為諷刺。
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