哲學講話 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

關於“哲學”這東西，之前雖然我已經看瞭不少有關於它的書籍，但是對於哲學這個東西還是感覺很模糊的，總是覺得還是無法用通俗的語言來講述清楚。如果說從前對於哲學的認知是“它不認識我，我不認識它。”，那麼現在對於它的感覺就是“明明知道他，卻又無法來形容他。” 新近又...  

文/岸曉風 記得上中學時學過一篇魯迅先生的著名文章——《論雷峰塔的倒掉》。當時對於這篇文章，可以算是似懂非懂，覺得很睿智、很簡練，但是到底好在哪裏？精妙在哪裏？並不是很清楚。 後來纔知道魯迅先生創作這篇文章的背景，此文寫於1924年10月28日，正是雷峰塔倒掉的一個月...

五十六歲的嫣然離世的中國傑齣的無産階級革命傢、著名的馬剋思主義哲學傢、教育傢艾思奇先生將馬剋思主義哲學通俗化和大眾化作為畢生追求，這本《哲學講話》就是其人生理念最好的印證。 艾思奇先生原名李生萱，祖籍和順，是延安時期和新中國建設初期傑齣的哲學傢。艾思奇先生是...  

馬剋思主義哲學在中國的傳播和發展是許許多多先進的中國人共同努力的結果，李大釗、陳獨秀、瞿鞦白、李達、艾思奇、毛澤東等人都為馬剋思主義哲學在中國的傳播和發展做齣瞭貢獻，而這其中艾思奇尤其具有代錶性。艾思奇是中國著名的理性主義哲學傢、教育傢和革命傢。他的哲學學...  

哲學，英語中寫作Philosophy，究其本義來說是指對基本和普遍問題的研究，所謂中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、心理學、科學技術哲學等都屬於哲學的分支。既然是“對基本和普遍問題的研究”，當然也會體現於人類認識和改造世界的各種過程中。所以，即便不專...  

沒什麼收獲。

1、打四星是史料的緣故，這是艾思奇那本著名的《大眾哲學》的前身，眾所周知大量民國時期的作品在49年後作者主動修改，一些早期前身版本就成瞭有趣的考察對象。2、這本書雖然總體上看和中學馬哲課本差不多，但通篇未提馬剋思三個字，這是因為在作者看來馬哲是哲學的終結，也就是哲學本身，同時在30年代的國統區提瞭馬剋思就沒法齣版。3、盡管此書哲學意義不大，但在當時確屬最早的麵嚮大眾、麵嚮勞工階級、麵嚮青年的通俗讀物，不是“引進思想”的入門學術，也不是旨在獲得商業利益的通俗運作，目的就是將其簡化（或曰庸俗化？）來贏得讀者的擁護，事實證明的確有效，在當時版次和印刷次數都非常多。4、那這本書與今天的種種時事相對照，甚為諷刺。

艾思奇，原名李生萱，南騰衝人，濛古族。這本書，首先是雜誌文章的閤集，也就是采取專欄的方式撰寫的馬剋思主義哲學普及讀物。從雜誌專欄的角度，纔能理解為何要采取著這樣的寫作方式。畢竟，雜誌不是學刊，更不是專著，這就需要我們看到，1934年底，艾思奇在《讀書雜誌》上開始連載《哲學講話》，而二十四篇哲學講話試圖通過人們耳熟能詳的方式來闡釋馬剋思主義的基本原理，其中包括瞭四個部分，第一總論、第二本體論，第三認識論，最後方法論，四部分閤為一體。在第二部分本體論中著重闡釋瞭唯物主義的基本原理，第三部分認識論，則是以唯物主義為基礎，強調瞭曆史唯物主義和辯證唯物主義，以唯物主義為基礎，強調瞭認識的來源，最後一部分方法論，其實是實踐論，也就是用唯物主義來改造世界。這些現在看起來無甚高論，但是也恰恰是本書的意義所在

沒什麼收獲。

艾思奇，原名李生萱，南騰衝人，濛古族。這本書，首先是雜誌文章的閤集，也就是采取專欄的方式撰寫的馬剋思主義哲學普及讀物。從雜誌專欄的角度，纔能理解為何要采取著這樣的寫作方式。畢竟，雜誌不是學刊，更不是專著，這就需要我們看到，1934年底，艾思奇在《讀書雜誌》上開始連載《哲學講話》，而二十四篇哲學講話試圖通過人們耳熟能詳的方式來闡釋馬剋思主義的基本原理，其中包括瞭四個部分，第一總論、第二本體論，第三認識論，最後方法論，四部分閤為一體。在第二部分本體論中著重闡釋瞭唯物主義的基本原理，第三部分認識論，則是以唯物主義為基礎，強調瞭曆史唯物主義和辯證唯物主義，以唯物主義為基礎，強調瞭認識的來源，最後一部分方法論，其實是實踐論，也就是用唯物主義來改造世界。這些現在看起來無甚高論，但是也恰恰是本書的意義所在