瑪麗·比爾德(Mary Beard),英國劍橋大學紐納姆學院古典學教授,《泰晤士報文學增刊》(The Times Literary Supplement )的古典學編輯。她在全世界享有學術聲譽,是英國社會科學院和美國人文與社會科學院的成員。齣版作品有《羅馬元老院與人民》(SPQR: A History of Ancient Rome)、頗受歡迎的沃夫森曆史學奬獲奬作品《龐貝:一座羅馬城市的生活》(Pompeii: The Life of a Roman Town)等。
英國著名古典學傢瑪麗·比爾德對性彆議題的探討
從文化敘事的角度揭示將女性排除在權力之外的深層文化結構
探尋“厭女癥”背後的文化根基
◎ 編輯推薦
“你無法將女性輕易置於一個已經被男性化編碼的架構裏,你必須改變架構本身。”
《女性與權力》收錄瞭比爾德兩篇關於女性與權力的演 講稿。在這兩篇演講稿中,作者從曆史上的文學作品和現實情境中挑選瞭一些案例,來解釋女性與權力的關係是如何在文化中被構建的,並指明權力的定義本身就已經將女性排除在外。在這樣的情況下,已經在政治、商業領域中成功的女性被視為女強人,她們在無意或有意地扮演一個男性化的角色,同時又排斥這種扮演。除瞭這少數精英女性,在日常生活中的大部分女性也麵臨同樣的問題,即她們的聲音總被忽略,社會對她們的容錯率也更低。作者指齣這一問題,並質問目前圍繞權力的文化架構,以在更深的層麵上引發人們的反思。
◎ 內容簡介
英國著名古典學傢瑪麗·比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調重探性彆議題,揭示有權勢的女性是如何為曆史所對待的。她選取瞭自古典世界直至今日的眾多案例,探尋“厭女癥”背後的文化根基,並將討論引嚮公共場域中的女性聲音、社會文化對女性與權力之關係的預設,以及少數“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模闆中的努力。
比爾德本身也曾經曆過針對女性的歧視和網絡上的性彆攻擊,在對這些個人經驗的反思中,她提齣這樣一個問題:如果在人們的認知中,女性在已經被男性化編碼的權力架構裏根本就沒有一席之地,那麼難道不是權力本身需要被重新定義嗎?
◎ 媒體推薦
眼光犀利且機智幽默,這個自封的“吵吵嚷嚷的女人”證明瞭公共言說不再隻掌握在男人的手中。願她擁有更多的力量。
—— 勞拉·加梅森,《金融時報》
來自一位熱誠女性主義者的衷心呼喊,“敢於在公共場閤發言”的女性應真正被聆聽,這一完全閤情閤理的籲求提得對極瞭。
—— 《科剋斯評論》
特彆讓人開眼…… 解釋瞭“厭女癥”的機製及它為何如此富有活力。
—— 艾莉芙·夏法剋
一份耀眼而有力的宣言。
——《紐約時報》
清晰,料足,頗具顛覆性且機智幽默。
——《舊金山紀事報》
發表於2024-05-14
女性與權力 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
大傢想象一下這個場景: 一個三口之傢,父親因事在外流浪,剩下一個十五、六歲的男孩子和中年母親相依為命。有一天晚上,傢裏來瞭許多客人,歡聚一堂。那一刻,母親要求吟遊詩人改唱一首更歡快的歌謠,可是,她的兒子說話瞭:“母親,迴到樓上自己的房間去,紗紡織布纔是你分內...
評分女性與權力的一份宣言,構成全書的是兩場在大英圖書館的講座。摘錄對現代議會中女性的不在場基本原因的分析:“無論是何種無意識機製導緻瞭這一點,將女性始終排除在權力之外,都是巨大的不正義;而且無論是在技術、經濟還是社會關懷領域,女性的纔能無法得到充分發揮,對我們...
評分打開電視,女性要麼扮演花瓶,要麼是不擇手段的生存者,似乎世界的遊戲規則是按照男人的權力來設計的。 在當下的社會語境中,人們對於成功男性的接受度似乎更高,而對女性的期待則是“可愛”和“溫柔”,其核心價值在於“被保護、被選擇”。於是,優秀和強大的女性不得不選擇收...
評分這本奇貴無比的小冊子收錄瞭瑪麗比爾德的兩篇演講稿,集中闡述瞭女性在公共領域和政治權力中的地位結構,以一種新穎的角度從古典文學中尋找女性失語和被排斥在權力之外的源頭。 《公共場域中的女性聲音》以經典的《奧德賽》的故事開頭,奧德修斯之子,特拉馬庫斯對母親佩涅羅珀...
評分1 讀大學時,我選修瞭一門《性彆研究》課程。然而,選修這門課的初衷並非對“性彆研究”的主題有多大的興趣,而是帶著“追星”的目的去的——因為開設這門課程的是駱曉戈教授,她曾經主編的《小溪流》雜誌以及創作的兒童文學作品是我童年的最愛之一。 沒想到,多年以後有緣能在...
圖書標籤: 女性 女性主義 社會學 女權主義 女權 社會/人類/心理 社會 瑪麗彼爾德
贊美譯者
評分我是全天下最尊重女性的直男
評分智慧宮001-《女性與權力:一份宣言》 英國著名古典學傢瑪麗·比爾德對性彆議題的探討 “你無法將女性輕易置於一個已經被男性化編碼的架構裏,你必須改變架構本身。” #非常想知道剛建好圖書頁麵就火速趕來打一星的那些友鄰們是否看過此書
評分我是全天下最尊重女性的直男
評分【2019121】被戳得很痛。前幾天看《小顧聊神話》,極度不適,數度湧起連名畫也緩解不瞭的生理性厭惡,起初以為是作者過於油滑的筆觸造成的,現在想來,不是的……那本書裏每一個自以為幽默的穿越古今的性彆梗,都在不斷提醒我,那些生活在二十一世紀的把持著話語權的人們(以男性為絕大多數)評判女性價值的方式,與數韆年前神話産生的年代,幾乎沒有差彆——這纔是最可悲哀之處。可是那些經曆瞭黑暗與覺醒並為此大聲疾呼的女孩們怎樣瞭呢?“夾道歡迎”的蕩婦羞辱;似已形成聲勢的Metoo運動在一些國傢和地區被官方刻意壓製;伊藤詩織被反訴,可能要賠償山口敬之一億三韆萬日元……還記得《女孩們》腰封上的那句話嗎?“在這個世界上,隻是身為女孩,就會妨礙你相信自己。”這樣的世界必須要被改變。
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