卜寿珊(Susan Bush),美国著名艺术史家,现为哈佛大学费正清研究中心研究员,自20世纪60年代开始就一直致力于中国文人画研究。她的主要著作还有与孟克文(Christian Murck)合著的《中国艺术理论》。
发表于2024-12-23
心画 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 艺术史 艺术 海外中国研究 藝術史 中国 *北京大学出版社* 海外中国艺术研究 方所看到
本书是研究中国文人画的经典之作。
本书最重要的贡献是还原了文人画的真实含义及其产生的社会环境。文人画在北宋产生之时,主要指的并非是一种鲜明的绘画风格,而是士大夫阶层对自身创作活动的一种认同和期许,并以此和那些职业画家划清界限。
之后,经过南宋、元代、明代,文人画的概念不断变化发展,文人画与院画、画师作品之间的关系变得愈加复杂微妙。苏轼对于士人阶层的推崇,在董其昌的南北宗论中得到一种新的回响。
本书以纵横开合、明暗相照的叙述结构展开,切入中国画的生成原境,以广阔而宏大的历史视角、对思想体系的社会历史背景的细腻分析、饱含思辨力和理论穿透力的笔触,清晰呈现了中国文人画理论的生发、演变与成熟的发展全貌。
本书一经出版,在海外学界引起广泛关注,美国著名艺术史家高居翰、方闻、谢柏轲都曾引用其观点。本书成为海外美术史学生了解中国文人画理论的必读书。
修行20th,美国艺术史家博士论文若干年后增删所得,一本分化之书,绘画再现功用与个性彰显的分化,画作自身形似与传神的分化,绘形与写意的分化,文人画家与画匠的分化,画中物天性与借题发挥的阐释的分化,然后就是发展,文人画先独立阶级再独立题材再独立形成规则的发展,从不求形似到刻意不要形似再到刻意求怪的发展,虽显凌乱但大体脉络清晰。此书风评不高,我倒觉得除了配图画质可悲以外,没什么不可原谅的。作者说出“艺术家自己是主动角色,他的智力决定了他所能驾驭的绘画形式,他也要首先关注事物天性,而不是外在形态,他的角色基本上是阐释者”这样的话,已经很懂了,文人画不就是或借事物以表达个人情感如郑思肖无土兰花,或者更多的借事物以彰显自己个性风格情性气韵并最终传神么,有形之物只是筐,你们要阐释的东西往筐里装,如是而已
评分印刷质量上乘,但内容太零碎了
评分苏轼黄庭坚对文人画的定义从宋朝就开始了,文人画不是只按照风格,还参杂了社会地位的分类。元朝开始明确这种文人画的风格,墨戏,古意。明代是文人画和院画的融合。戴进是典型。文人画从描述内心感受,忽视技法,发展到统一中国的画坛,是和中国的社会结构密切相关的,就是精英阶层领导,大家唯马头。作者只是就画论画,没有找出为什么文人画统治的源头。
评分2019年闲书45:因为是本六十年代外国人写的博士论文,所以给了4星。梳理了文人画的脉络,通俗易懂,兼之典藏版中的古画,与文字相通,更易体会。其实文人画的要义于今日而言,是甄别善品与劣品,区分艺术与非艺术的标准,技法与古意(或气韵)相结合才是真正可以永流传的艺术作品。文人画溯源称不关注技法,其实可能只是谬误,因为这些文人在练习书法的过程中,从某种程度上说,就已经掌握了一定的绘画技法。强调意(神)并不代表完全没有形。
评分苏轼黄庭坚对文人画的定义从宋朝就开始了,文人画不是只按照风格,还参杂了社会地位的分类。元朝开始明确这种文人画的风格,墨戏,古意。明代是文人画和院画的融合。戴进是典型。文人画从描述内心感受,忽视技法,发展到统一中国的画坛,是和中国的社会结构密切相关的,就是精英阶层领导,大家唯马头。作者只是就画论画,没有找出为什么文人画统治的源头。
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