具体描述
本书为南京博物院2018年12月举办的“琅琊王——从东晋到北魏”特展的配套图录。全书通过南京博物院、南京市博物总馆、山西博物院、大同市博物馆的百余件（组）精美文物，展示了琅琊王司马金龙家族的前世与今生、勾连起当时东亚最重要的两座都城——建康（今南京）和平城（今大同）间的交流互动。
本书通过史料详实的研究文章、丰富有趣的文物说明，图文并茂地展示了一千多年前两座都城——东晋建康与北魏平城——的士族生活情景与文化艺术成就。
本书对琅琊王司龙金龙夫妇墓出土的墓志、墓表、列女古贤漆画屏风板、釉陶彩绘出行仪仗俑、雕纹石床榻、伎乐天石帐座等珍贵文物做了集中展示和详细解读，形成了一个颇有研究和鉴赏价值的案例。
作者简介
目录信息
凡例
胡汉交融——平城的建康贵胄/张学锋
江东风流——东晋建康城与士族生活/王志高
雁北豪情——鲜卑民族的平城时代/韦正
一、图版前言
二、王的家族
1.风度
2.雅集
三、王的时代
1.朔风
2.丝路
四、王的荣光
1.追崇
2.尊贵
五、尾声
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
展览还没看，图录里两件与佛教有关的展品，照片应该是首次公布，顺便记两笔。 第96-97页，敦煌本《佛说卅七品经》，前面的残本解题定成《分檀博达经》，不知何据。有方广錩的录文和讨论，参见《藏外佛教文献》第十四辑，以及曹凌《中国佛教疑伪经综录》第284-286页。就在一秒钟...
评分展览还没看，图录里两件与佛教有关的展品，照片应该是首次公布，顺便记两笔。 第96-97页，敦煌本《佛说卅七品经》，前面的残本解题定成《分檀博达经》，不知何据。有方广錩的录文和讨论，参见《藏外佛教文献》第十四辑，以及曹凌《中国佛教疑伪经综录》第284-286页。就在一秒钟...
评分展览还没看，图录里两件与佛教有关的展品，照片应该是首次公布，顺便记两笔。 第96-97页，敦煌本《佛说卅七品经》，前面的残本解题定成《分檀博达经》，不知何据。有方广錩的录文和讨论，参见《藏外佛教文献》第十四辑，以及曹凌《中国佛教疑伪经综录》第284-286页。就在一秒钟...
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评分展览还没看，图录里两件与佛教有关的展品，照片应该是首次公布，顺便记两笔。 第96-97页，敦煌本《佛说卅七品经》，前面的残本解题定成《分檀博达经》，不知何据。有方广錩的录文和讨论，参见《藏外佛教文献》第十四辑，以及曹凌《中国佛教疑伪经综录》第284-286页。就在一秒钟...
用户评价
拿起《琅琊王：从东晋到北魏》，我便被一股浓厚的历史气息所包裹，仿佛穿越了千年，置身于那个风云变幻的时代。作者以“琅琊王”这个极具象征意义的身份为引子，将东晋王朝的衰落与北魏的崛起这两条主线巧妙地交织在一起。我一直对东晋时期士族的风流与落寞情有独钟，这本书在这方面给了我极大的满足。书中对王导、谢安等人物的描绘，不仅仅是他们的政治功绩，更侧重于他们作为士族代表，如何在乱世中维护家族的荣耀与自身的价值。他们的生活方式、文化追求，都构成了那个时代一道独特的风景线。而当视线转向北方，北魏的兴起，尤其是孝文帝的汉化改革，更是本书的一大亮点。作者没有回避改革的复杂性，既展现了其历史的进步意义，也描绘了改革过程中所遇到的阻力与牺牲。书中对“琅琊王”这个概念的演变，从东晋的士族大家，到北魏时期可能面临的文化融合与身份认同的挑战，都有着深刻的探讨。阅读过程，我常常会为书中某些人物的命运而扼腕叹息，也会为某些时代的变革而感到振奋。这本书让我认识到，历史并非是一条直线，而是一个充满着曲折、选择与偶然的复杂过程。
评分《琅琊王：从东晋到北魏》这本书，可以说是我对中国古代史，尤其是东晋南北朝这一时期，一次最深刻的“沉浸式”体验。作者独辟蹊径，以“琅琊王”这一历史符号为贯穿始终的线索，将东晋王朝的士族政治、文化繁荣，以及北魏的崛起、汉化进程，描绘得波澜壮阔。我一直对东晋时期那种独特的文化氛围很感兴趣，书中对谢安、王导等人物的描绘，不仅仅是他们的政治策略，更是他们作为士族精英，如何在乱世中维系文化传承，如何在精神世界中寻求寄托。那些关于“琅琊王”的家族往事，或是璀璨夺目，或是悄然消逝，都让我看到了历史的真实厚重感。而当我阅读到北魏，尤其是孝文帝的改革，那种为了国家发展，敢于挑战传统的魄力，以及在汉化过程中所经历的阵痛，都让我深受触动。书中对北魏汉化的深入剖析，既有其积极意义，也揭示了改革所带来的社会动荡和文化冲突。这本书让我对那个时代有了全新的认识，它不是简单的朝代更迭，而是一个充满着文化碰撞、政治角力、以及无数个体命运交织的复杂画卷。
评分第一次翻开《琅琊王：从东晋到北魏》，就被它厚重的历史感和宏大的叙事所吸引。作者对于这段跨越近两个世纪的中国历史有着极为深刻的理解，将东晋由盛转衰，再到北魏崛起，整个政治、军事、文化格局的演变，如同一幅徐徐展开的壮丽画卷，呈现在读者眼前。书中对于士族门阀制度的兴衰，对于不同时期政治派别的权力斗争，对于北方游牧民族与汉族文化的融合与冲突，都进行了细致入微的描绘。我尤其对书中对于“琅琊王”这一身份的解读印象深刻。它不仅仅是一个简单的称号，更是承载了无数家族荣耀、政治野心、文化传承的符号。从王导、王羲之这样的风云人物，到后来那些在历史洪流中被淹没但同样有着各自命运的琅琊王后裔，作者都给予了足够的笔墨，让我们得以窥见他们在这个波诡云谲的时代是如何挣扎、如何抉择、如何书写自己的历史的。阅读过程中，我仿佛能听到战马的嘶鸣，看到金戈铁马的交锋，感受到文人雅士的清谈，体会到普通百姓在乱世中的悲欢离合。书中对人物心理的刻画也十分到位，不仅仅是那些高高在上的王公贵族，即便是那些鲜为人知的普通士兵、谋士，也都有着血有肉的形象，他们的动机、情感，都让这段历史变得更加真实可感，而非冰冷的史料堆砌。这本书让我对东晋南北朝这段时期有了全新的认识，打破了我以往对这段历史的一些刻板印象，原来它并非只是一个乱世，而是一个孕育着巨大变革和文化融合的时代。
评分读罢《琅琊王：从东晋到北魏》，一股历史的厚重感和人物的悲壮感油然而生。这本书最让我震撼的是其宏观视角下对时代变迁的精准捕捉，以及微观层面人物命运的细腻描摹。作者并非简单地罗列史实，而是通过对“琅琊王”这个核心概念的深度挖掘，将东晋士族政治的衰落、门阀制度的演变、以及北魏政权的崛起和汉化进程，如同串珠一般，巧妙地联系在一起。我特别欣赏书中对汉晋以来士族文化传统的分析，那种风流才情与权力欲望的交织，以及在乱世中士人阶层的挣扎与无奈，被描绘得淋漓尽致。当读到淝水之战前夕，东晋朝廷内部的勾心斗角，士族与寒门之间的矛盾，以及面对北方强敌时的复杂心态，无不让我感受到那个时代政治的复杂与人性的幽深。而随后视线转向北方，北魏拓跋氏的崛起，他们如何在草原上建立霸业，又如何在中原的文化影响下进行着深刻的自我变革，特别是孝文帝改革的伟大意义与现实阻力，都通过生动的笔触展现出来。书中的“琅琊王”作为士族势力的象征，其命运起伏与整个时代的洪流紧密相连，既是历史的亲历者，也是历史的见证者，他们的辉煌与落寞，恰恰是那个时代最生动的注脚。作者的语言风格也很有特色，时而古朴典雅，时而又充满力量，仿佛将读者带回了那个古老而又充满活力的时代，让人忍不住为之动容。
评分读完《琅琊王：从东晋到北魏》，我感觉自己仿佛经历了一场穿越时空的旅行，亲历了中国历史上一个极其动荡却又充满生机的时代。作者以“琅琊王”这一核心概念，将东晋的士族政治、文化艺术，与北魏的草原文化、中原融合，巧妙地串联起来。我特别欣赏书中对东晋士族生活的描绘，那种在政治动荡中，依然追求精神自由与文化品味的独特气质，以及“琅琊王”作为士族代表，所承载的荣耀与压力。那些关于王氏家族的故事，或辉煌，或隐晦，都让我对那个时代的权力结构和家族兴衰有了更深的理解。而当我转到北魏，拓跋氏从塞外崛起，到孝文帝力推汉化改革，这一过程的艰辛与伟大，都被书中生动地描绘出来。我被孝文帝在国家统一和文化融合中所做的努力所打动，同时也看到了改革背后所付出的巨大代价。阅读本书，让我深切地感受到，历史并非是简单的事件堆砌，而是无数个体命运与时代洪流相互作用的结果。“琅琊王”在其中，既是历史的参与者，也是历史的见证者，他们的故事，是那个宏大时代的缩影。
评分对于《琅琊王：从东晋到北魏》这本书，我的感受是，它不仅仅是一部历史著作，更像是一部浸润了无数情感和智慧的史诗。作者通过对“琅琊王”这一概念的深入剖析，将东晋时期门阀政治的复杂性、士族文化的精髓，以及北魏政权从崛起到强大的历程，展现得淋漓尽致。书中对司马氏东迁后的政治格局，对王导、谢安等人物的谋略与风度，对东晋士族内部的矛盾与分化，都做了非常细致的梳理。我常常在想，在那个士族把持朝政的时代，所谓“琅琊王”的荣耀背后，究竟有多少是真正的权力，又有多少是表面的光鲜？而当北魏的铁骑踏破山海关，带来了新的血液和文化冲击时，那些曾经的士族又面临怎样的挑战？书中对孝文帝改革的描述尤其引人入胜，那种在传统与革新之间挣扎的勇气和魄力，让人不禁为之赞叹。同时，书中也揭示了改革的巨大阻力，以及最终的复杂结局。阅读这本书，我感觉自己仿佛置身于那个大变革的时代，亲眼见证着旧秩序的瓦解和新秩序的建立。书中对不同地域、不同民族文化的碰撞与融合的描绘，也让我看到了中华文明强大的生命力。“琅琊王”在这个过程中，既是受益者，也是承受者，他们的命运与国家的兴衰息息相关，这种联系，在书中得到了完美的体现。
评分《琅琊王：从东晋到北魏》这本书，以其独特的视角和宏大的叙事，带我深入探寻了中国历史上一个充满动荡与变革的时期。作者将“琅琊王”这一历史符号贯穿始终，以此为线索，串联起了东晋的士族政治、门阀制度的兴衰，以及北魏的崛起与汉化进程。我尤其欣赏书中对东晋时期那些文人雅士的描写，他们是如何在动荡的政治格局中保持自己的风骨与情怀，他们的书法、诗文，又如何成为那个时代的文化印记。当读到“琅琊王”中的一些代表人物，例如王导的政治手腕，谢安的沉稳大气，再到后来一些名字渐渐模糊但同样承载着家族荣光的后裔，我深感历史的无常。而当历史的车轮碾向北方，北魏的崛起，他们的鲜卑文化与汉族文化的碰撞，以及孝文帝力主推行的汉化改革，都给我留下了深刻的印象。书中对这场改革的描述，既有其积极意义，也揭示了其中蕴含的复杂矛盾和潜在的危机。阅读这本书，让我对那个时代的政治生态、社会风貌、文化思潮都有了更深层次的理解。我仿佛能看到，在历史的洪流中，“琅琊王”这个身份，既代表着显赫的地位和深厚的文化底蕴，也意味着无尽的挑战和宿命般的挣扎。
评分《琅琊王：从东晋到北魏》这本书，绝对是我近年来读过的最令人惊喜的历史读物之一。它以“琅琊王”这一历史符号为切入点，勾勒出了一个波澜壮阔的时代画卷，从东晋的谢安、王导等人物的政治智慧，到北魏孝文帝的汉化改革，中间穿插了无数令人唏摸的人物故事和历史事件。作者对历史细节的考究和对人物心理的刻画，都达到了炉火纯青的地步。我尤其喜欢书中对王羲之书法背后所蕴含的文化意义和时代背景的解读，那不仅仅是笔墨的挥洒，更是那个时代士族文人心态的一种写照。而当历史的车轮滚滚向前，北魏崛起，中原大地又迎来新的格局时，书中对拓跋氏从草原民族走向中原帝国的转型，以及由此引发的文化冲击与融合，都描绘得极为精彩。那些北魏的皇帝、大臣，他们的雄才大略，他们的艰难抉择，都让我看到了历史前进的复杂性。阅读过程中，我常常会因为书中的某个情节而感慨万千，比如某些名垂青史的家族如何一步步走向衰落，一些曾经辉煌的人物如何最终归于沉寂。这本书让我深刻理解到，历史并非是线性的发展，而是一个充满了偶然、选择和妥协的复杂过程。“琅琊王”这个概念，也因此变得更加立体和多维，它既是权力的象征，也是文化的载体，更是历史洪流中一个个鲜活生命的缩影。
评分《琅琊王：从东晋到北魏》这本书，以其磅礴的气势和细腻的笔触，为我打开了一个认识中国古代史的新维度。作者巧妙地选择了“琅琊王”这一历史符号，将东晋和北魏这两个重要却又常常被割裂来看待的时期，有机地联系在了一起。我一直认为，理解一个时代，最重要的在于理解那个时代的人物，而这本书在这方面做得尤为出色。书中对东晋士族名士的刻画，不仅展现了他们的才情与抱负，更揭示了他们在权力斗争中的挣扎与无奈。那些关于“琅琊王”的家族故事，或辉煌，或黯淡，都让我看到了历史的真实面貌。当我读到北魏的崛起，拓跋氏如何从草原走向中原，以及孝文帝如何大刀阔斧地进行汉化改革时，我感受到了时代前进的巨大力量。书中对这场改革的描述，既有宏观的战略部署，也有微观的人物心路历程。阅读这本书，我仿佛亲眼目睹了文明的碰撞与融合，看到了不同文化如何在相互影响中孕育出新的生命力。“琅琊王”在这个过程中，既是历史舞台上的重要角色，也是时代的见证者，他们的命运与国家的兴衰紧密相连，这种紧密的联系，在书中被展现得淋漓尽致。
评分我一直对东晋南北朝这段时期充满了好奇，直到读到《琅琊王：从东晋到北魏》，才真正感受到这段历史的魅力。《琅琊王》这个主题的设定非常新颖，它不仅聚焦于几个关键的历史人物，更是通过一个家族的视角，展现了整个时代的变迁。书中对东晋士族文化的描写，那种清谈玄学、诗酒风流的背后，隐藏着的权力博弈和家族兴衰，都让我看得津津有味。我特别喜欢书中对王羲之的笔墨，不仅仅是他的书法成就，更是他对那个时代文化精神的一种代表。而当历史的焦点转向北方，北魏的崛起，以及孝文帝力排众议推行的汉化改革，更是充满了戏剧性。作者对这场改革的描绘，既展现了其进步性，也揭示了改革过程中所面临的巨大挑战与牺牲。阅读过程中，我仿佛看到了一个旧时代的落幕，以及一个新时代的曙光。“琅琊王”的命运，在这个过程中也发生了翻天覆地的变化，他们既是历史的创造者，也是历史的牺牲品。这本书让我对那个时代的政治、文化、社会都有了更深入的理解，也让我感受到了历史发展的复杂性和残酷性。
评分没看成展览，看了书也行。
评分没看成展览，看了书也行。
评分作为一本特展图录来说除了价钱之外应该算还行吧，中规中矩，没能比实际看展获得更多信息，图片质量也一般。。话说司马金龙墓表（有拓片）以及一件佛教造像的实物并没有在展览中出现？
评分疫情期间
评分作为一本特展图录来说除了价钱之外应该算还行吧，中规中矩，没能比实际看展获得更多信息，图片质量也一般。。话说司马金龙墓表（有拓片）以及一件佛教造像的实物并没有在展览中出现？
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