鑑往知來 2024 pdf epub mobi 电子书

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鑑往知來 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

作者簡介

王國斌（R. Bin Wong）

加州大學洛杉磯分校歷史系傑出教授，2004-2016年間擔任該校亞洲研究所創所所長。著述、合著及編著俱豐，包括《轉變的中國：歷史變遷及歐洲經驗的侷限》（China Transformed：Historical Change and the Limits of European Experience,1997）以及與羅森塔爾（Jean-LaurentRosenthal）合著之《分流前後：從政治經濟視角解析中國和歐洲的變遷》（Before and Beyond Divergence：The Politics of Economic Change in China and Europe,2011）；另有約百篇期刊論文和專書章節出版。作品曾以英、中、日、法、德等多國語言，發表於北美、東亞與歐洲各地。曾於英國倫敦政經學院、法國高等社會科學院、法蘭西學院、中國復旦大學、華東師範大學、台灣中央研究院及日本京都大學等機構客座訪學。自2009年起，任復旦大學社會科學高等研究院特聘客座教授。目前為巴黎經濟學院科學委員會及日本綜合地球環境學研究所研究計畫評估委員會之委員。

譯者簡介

李立凡

國立清華大學人文社會學系學士、歷史研究所碩士（近世中國與多元文化組）。現為自由工作者，工作與自學並進。

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发表于2024-12-31

鑑往知來 2024 pdf epub mobi 电子书

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鑑往知來电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

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出版者:交大出版社

作者:王國斌

出品人:

页数:224

译者:李立凡

出版时间:2018-12

价格:NT$350

装帧:平装

isbn号码:9789578614253

丛书系列:

图书标签: 经济史海外中国研究世界史历史学社会史历史港台版明清史

鑑往知來 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

「作者致力於『鑑往』如何可以『知來』這項巨大課題，為往後『全球歷史變遷』歷史書寫可以如何更有啟發性，提供了相當多的洞見與建議。」——邱澎生

「作者首先從長時期的角度來觀察歷史變遷，也就是追溯明清時期到近、現代中國的歷史變遷；從比較史學的方法分析中國與歐洲近代史的發展異同；更重要的是他的著作充滿批判力，尤其是針對以西方中心觀所發展形成的世界史觀與社會科學理論；本書另一至為明顯的特點，就是他企圖聯繫歷史到當代。」——巫仁恕

十九世紀至二十世紀早期的社會理論大傳統聚焦於近現代歐洲的誕生，以此當作了解全球歷史變遷的樣板。本書懷疑歐洲的歷史經驗不足為世界其他地區之歷史變遷提供合適的引導，並以中國和歐洲之比較為例，致力分析近代早期世界不同地區的原則和作法之異同，以此建立更相稱的評估方法。

本書觀察中國國家與宗教關係、政治與經濟關係（即財政措施）、國家與工業化關係，探討如何將中國史整合進全球史，掌握到貫通多元地區而形成今日複雜世界的全球連結，以此取代侷限化的歐洲在全球歷史變遷分析中的地位；並透過連結討論「一帶一路」倡議與全球環境議題，觀察歷史中的行動者之能動性及其運用，是如何有意識或無意識地結合多方來源的各種觀念和靈感、構想出他們政治與經濟行動的藍圖。

本書名為「鑑往知來」乃緣於，各種既多元又共享的複雜歷史，其傳承的結果構成了我們今日所處的世界，本書試圖指出一些方法途徑，有益於我們未來面對地緣政治、全球經濟及地球環境上的種種挑戰。

各界推薦

各界聯合重磅推薦

朱元鴻國立交通大學社會與文化研究所教授

巫仁恕中央研究院近代史研究所研究員兼副所長

邱澎生上海交通大學歷史系特聘教授

何漢威中央研究院歷史語言研究所退休研究員

和文凱香港科技大學社會科學部副教授

黃克武中央研究院近代歷史研究所特聘研究員

鐘月岑國立清華大學歷史研究所副教授

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鑑往知來 2024 pdf epub mobi 用户评价

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1）延續了作者一直以來對於「歐洲中心論」的批判與反思；2）其實仔細讀一下邱澎生老師的序言部分，對本書的基本脈絡就能夠大致掌握了（頁5-18）；3）頁76-77，「……即便有人認為中國財政措施的一些特點比歐洲貨美國方面還更有效……我們仍能……指出中國式措施不適用於美國或歐洲的民主環境……中國環境何以應該安然採納西方的措施？大多數學者似乎對這一問題頗不以為意，因為這簡直被視為理所當然。」王國斌教授的部分語句還是蠻有意思的，包括後面大談「一帶一路」；4）「中國式善治觀」（Chinese understaning of good governance）是一個很有趣的概念（頁125）！

评分☆☆☆☆☆

看王老师解读“一带一路”

评分☆☆☆☆☆

据2013年王国斌在台北的三场讲座及五位评论人的回应编辑而成，王的正文部分翻译腔较重，不忍卒读。邱澎生的导论、朱元鸿、何汉威与和文凯诸位的回应，清晰而犀利。王国斌基本延续《转变的中国》的思路，认为近代早期和近代中国有自己的故事，不应以欧洲的逻辑来理解，此处是从政教关系、财政关系、工业化三个层面来讨论。当然也讲到当时新鲜出炉的“一带一路”和环境问题。中国式善治（good governance）概念——强调统治者重视民众福祉以确保统治的正当性——或有启发性。但作者认为，正是这种极具延续性的统治思路与实践，使得某国的民众支持超过民zhu国家，则实在过于外宾。其实正如每一位回应者指出的那样，从11世纪讲到当下，从中寻找共同性，既忽视了重要的断裂（比如1949），也过于表面，没有推进既有讨论。

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