具體描述
作者簡介
川本/芳昭
1950年長崎県生まれ。1978年九州大學大學院文學研究科博士課程東洋史學専攻単位取得退學。1981年佐賀大學教養部助教授。1994年九州大學文學部助教授。1998年同教授(本データはこの書籍が刊行された當時に掲載されていたものです)
目錄資訊
第一章 北朝國傢論
第二章 北魏文成帝南巡碑
第三章 鮮卑的文字——與漢唐間中華意識的叢生相關聯
第四章 三國時期的烏丸與鮮卑——從交流與變化的觀點所見
第五章 北魏內朝再論——從比較史的觀點所見
第二篇 漢唐間東亞的動嚮與古代日本的國傢形成
第一章 漢唐間“新”中華意識的形成——圍繞著古代日本、朝鮮與中國的關聯
第二章 圍繞著《隋書·倭國傳》與《日本書紀·推古紀》的記述——遣隋使小記
第三章 倭國對外交涉的變遷——從中華意識的形成與太宰府成立間的關係所見
第四章 倭五王的自稱與東亞的國際形勢
第三篇 漢唐間中國西南部的動嚮
第一章 漢唐間雲南與日本的關係——從比較史的觀點所見
第二章 以民族問題為中心所見魏晉時代四川地區的情況
第三章 以民族問題為中心所見五鬍十六國南北朝時代四川地區的情況
第四章 以民族問題為中心所見北朝後期四川地區的情況
第四篇 漢唐間民族的諸問題與東亞
第一章 以民族問題為中心所見魏晉南北朝隋唐史的研究動嚮
第二章 遼金的正統觀——與北魏的情況相比較
第三章 崔緻遠與阿倍仲麻呂——從古代朝鮮、日本“中國化”的關聯所見
第四章 關於中國前近代所謂中華帝國構造的小記——北魏與元、遼、以及漢的比較
· · · · · · (收起)
讀後感
★作者：劉可維，南京師範大學社會發展學院副教授。 ★來源：《歐亞學刊》第14輯，商務印書館2016年版。 ★書評主編：馮立君，中央民族大學歷史文化學院。 日本汲古書院於二〇一五年三月，齣版瞭川本芳昭教授的新著《東アジア古代における諸民族と國傢》（《東亞古代的諸民族與...
評分★作者：劉可維，南京師範大學社會發展學院副教授。 ★來源：《歐亞學刊》第14輯，商務印書館2016年版。 ★書評主編：馮立君，中央民族大學歷史文化學院。 日本汲古書院於二〇一五年三月，齣版瞭川本芳昭教授的新著《東アジア古代における諸民族と國傢》（《東亞古代的諸民族與...
評分★作者：劉可維，南京師範大學社會發展學院副教授。 ★來源：《歐亞學刊》第14輯，商務印書館2016年版。 ★書評主編：馮立君，中央民族大學歷史文化學院。 日本汲古書院於二〇一五年三月，齣版瞭川本芳昭教授的新著《東アジア古代における諸民族と國傢》（《東亞古代的諸民族與...
評分★作者：劉可維，南京師範大學社會發展學院副教授。 ★來源：《歐亞學刊》第14輯，商務印書館2016年版。 ★書評主編：馮立君，中央民族大學歷史文化學院。 日本汲古書院於二〇一五年三月，齣版瞭川本芳昭教授的新著《東アジア古代における諸民族と國傢》（《東亞古代的諸民族與...
評分★作者：劉可維，南京師範大學社會發展學院副教授。 ★來源：《歐亞學刊》第14輯，商務印書館2016年版。 ★書評主編：馮立君，中央民族大學歷史文化學院。 日本汲古書院於二〇一五年三月，齣版瞭川本芳昭教授的新著《東アジア古代における諸民族と國傢》（《東亞古代的諸民族與...
用戶評價
這本書最吸引我的地方，在於它能夠將古代東亞各個民族和國傢之間的復雜關係，用一種極其清晰且引人入勝的方式呈現齣來。作者在描寫不同民族在文化、技術、宗教等方麵相互影響時，所展現齣的深刻洞察力，讓我對“文化交流”有瞭更全麵的理解。我尤其欣賞書中關於早期宗教傳播與融閤的論述，比如佛教如何在中原傳播，並進一步影響到朝鮮半島和日本，以及佛教在傳播過程中如何與當地的本土信仰産生互動，最終形成獨特的佛教文化。作者在處理這些復雜的文化現象時，並沒有進行簡單的描述，而是深入分析瞭不同文化元素結閤的具體方式、社會背景以及它對當地社會産生的深遠影響。讀完這些章節，我感覺自己對“文明”的理解變得更加包容和開放，認識到它並非一個固化的實體，而是一個在不斷吸納、轉化和創新中得以發展的動態過程。
评分這本書最讓我受益匪淺的一點是，它幫助我打破瞭許多關於古代東亞曆史的“單一敘事”。作者在闡述各個民族的社會組織、宗教信仰、法律製度時，所展現齣的跨文化視野，讓我看到瞭東亞地區豐富的多樣性。我尤其喜歡書中關於不同民族在經濟發展模式上差異的分析，比如農耕文明與遊牧文明在資源利用、生産方式上的不同，以及這些差異如何影響瞭他們之間的關係和國傢形態。作者對這些細節的描繪，讓我能夠更深入地理解古代東亞地區的經濟地理格局，以及經濟因素在民族和國傢形成中的作用。讀到關於古代絲綢之路前身，也就是早期東西方貿易路綫的形成時，我感到非常興奮，因為它讓我看到瞭東亞地區並非孤立的存在，而是早已捲入瞭更廣闊的世界貿易網絡之中，而那些生活在貿易路綫上的各個民族，都在其中扮演瞭重要的角色，無論是作為貿易的參與者、促進者，還是有時也作為掠奪者。
评分《東亞古代的諸民族與國傢》這本書，給我帶來的最深刻的感觸是，它讓曆史的進程不再是綫性的，而是充滿瞭分支、交錯和反復。作者在追溯各個民族的遷徙、融閤和分化時，那種細緻入微的考證和清晰的邏輯，讓我能夠理解那些看似混亂的曆史事件背後隱藏的深層原因。我印象特彆深刻的是，書中對那些未能形成統一強大國傢的民族或部落的記述。作者並沒有因為他們未能建立顯赫王朝而忽略他們，反而細緻地展現瞭他們在曆史長河中的活動軌跡、文化特徵以及他們對周邊強大政治實體的影響。這種對“未竟事業”的關注，讓我認識到曆史的豐富性不僅體現在那些成功的國傢，也體現在那些未能成功的嘗試和那些在夾縫中生存的群體。閱讀這些章節，我常常會思考，曆史的“成功”與“失敗”是如何定義的？那些未能建立起強大國傢的民族，他們的文化和生活方式是否就因此被抹去？這本書以一種非常人道和富有洞察力的方式迴答瞭這些問題。
评分《東亞古代的諸民族與國傢》這本書最讓我驚嘆的一點是其史料的廣度和深度。作為一名業餘曆史愛好者，我深知研究古代東亞曆史的難度，尤其是在語言和文獻方麵。然而，作者似乎擁有穿梭於各種古籍之間的非凡能力，將來自中國、朝鮮、日本，甚至更遙遠地區（雖然我不是專傢，但能感覺到文獻來源的廣泛）的史料巧妙地融閤在一起。書中有大量關於各個早期國傢政治製度、經濟模式、文化習俗的論述，這些論述並非空穴來風，而是建立在紮實的文獻考據之上。我印象特彆深刻的是關於早期日本列島各氏族勢力爭鬥的章節，作者引用瞭大量的《日本書紀》和《古事記》中的記述，並與中國的史書進行比對，力圖還原一個更真實、更復雜的早期日本社會圖景。他對各個民族在形成過程中所受到的外部影響，以及他們如何消化吸收這些影響並發展齣自身特色的分析，也極為透徹。讀到這些內容時，我常常會驚嘆於作者的博學與嚴謹，仿佛有一位經驗豐富的嚮導，正帶領我在這片浩瀚的曆史迷霧中尋找清晰的路徑。這本書不僅僅是在講述曆史，更是在展示一種治學態度，一種對真相不懈追求的精神，這對於我這樣的讀者來說，是一種無聲的激勵。
评分《東亞古代的諸民族與國傢》這本書給我最深刻的感受是，它成功地打破瞭許多傳統曆史敘事中的刻闆印象，提供瞭一個更加 nuanced 和多維度的視角來理解東亞古代的社會。作者在介紹那些並非來自大傢族或顯赫王朝的普通民眾，以及他們的生活狀態、信仰習俗時，所展現齣的同理心和細緻觀察，令我十分感動。我常常會在書中找到關於早期手工業者、農民、甚至是遊牧民族普通成員的生動描繪，這些細節的加入，讓曆史人物不再是遙不可及的符號，而是有血有肉的個體。特彆是關於那些遊牧民族，如早期的一些鮮卑、柔然等部落，作者並沒有將他們簡單地視為“蠻夷”或“侵略者”，而是深入探討瞭他們的社會組織、經濟模式、以及他們與農耕文明之間復雜的互動關係，包括閤作、貿易、以及衝突。這種多角度的審視，讓我能夠更全麵地理解那個時代不同群體的生存邏輯和曆史貢獻，也讓我對“國傢”和“民族”這兩個概念在古代的演變有瞭更深刻的認識。
评分閱讀《東亞古代的諸民族與國傢》的過程，對我而言是一次充滿發現的智力冒險。作者在梳理那些相互交織、層層疊疊的古代曆史脈絡時，所展現齣的非凡的組織能力和分析能力，令我由衷贊嘆。書中對早期國傢形成的論述，讓我認識到國傢並非憑空齣現，而是經曆瞭一個漫長而麯摺的演變過程，涉及到權力結構的形成、社會認同的構建、以及對外擴張與防禦的需要。我尤其欣賞作者在分析不同民族在國傢形成過程中所扮演的角色時，那種客觀而審慎的態度。例如，在論述早期高句麗的發展時，作者並沒有簡單地將其歸結為某個民族的單一力量，而是詳細分析瞭其融閤瞭諸多部族、吸收瞭周邊文明元素，並最終形成強大國傢的過程。這種對曆史演進的深層剖析，讓我對“民族國傢”的起源有瞭更清晰的認識，也更加理解瞭東亞地區至今仍存在的文化和地緣政治格局是如何在古代奠定的。
评分這部關於東亞古代民族與國傢的著作，給我的感覺就像是在閱讀一幅徐徐展開的宏大曆史畫捲，其中既有波瀾壯闊的史詩，也有細膩入微的人物刻畫。作者在處理不同民族之間的互動時，展現齣瞭極高的曆史敏感度和敘事技巧。我經常會被書中關於文化交流與碰撞的描述所吸引，比如早期中原文明如何影響朝鮮半島和日本列島的政治製度和文字係統，以及這些地區如何在其基礎上發展齣獨特的文化形態。書中對這些過程的描繪，並非簡單的一味模仿或被動接受，而是充滿瞭主動的選擇、改造和創新。例如，在論述早期百濟與日本的關係時，作者不僅提及瞭文化技術的傳播，還深入分析瞭兩者在政治和軍事上的相互倚靠與製衡，將曆史的復雜性展現得淋灕盡緻。讓我印象深刻的是，作者並沒有將曆史簡化為某個強大文明對弱小文明的單嚮輸齣，而是強調瞭各民族之間雙嚮的、互動的關係。讀完這些章節，我對於“文明”的理解也變得更加多元和深刻，認識到它並非一個固定的範疇，而是在不斷的交流與融閤中得以豐富和發展的動態過程。
评分這本書的魅力在於它能夠將龐雜的古代東亞曆史，用一種引人入勝的方式呈現給讀者，讓我仿佛置身於曆史現場，親曆那些風雲變幻的時代。作者在描寫各個民族的起源和早期發展時，那種深入淺齣的敘述方式，讓我這個非專業人士也能輕鬆理解。我尤其喜歡書中關於古代神話傳說如何與曆史事實交織的章節。作者在引用這些傳說時，並未將其視為單純的虛構，而是將其作為理解早期民族精神、信仰和世界觀的重要綫索，並努力從中提煉齣曆史的真實內核。例如，在介紹早期朝鮮半島的建國神話時，作者將這些神話與當時的社會結構、政治訴求進行瞭巧妙的聯係，讓我看到神話背後所蘊含的深刻的曆史意義。這種將神話與史實相結閤的敘事方式，讓曆史充滿瞭浪漫主義色彩，同時也更加真實地反映瞭那個時代人們對自身起源和國傢閤法性的認知。
评分這本書簡直是為我量身定做的！作為一名對古代東亞曆史有著濃厚興趣的普通讀者，我總是被那些錯綜復雜、卻又充滿魅力的早期文明所吸引。市麵上很多書要麼過於學術化，充斥著晦澀難懂的專業術語，要麼過於淺顯，隻能泛泛而談，無法深入挖掘。而《東亞古代的諸民族與國傢》恰恰填補瞭這個空白。它以一種非常引人入勝的方式，將散落在曆史長河中的各個民族和早期國傢一一呈現在我們麵前。我尤其喜歡作者在描述不同民族的起源、遷徙、社會結構以及他們之間錯綜復雜的關係時所展現齣的細膩筆觸。書中不僅描繪瞭那些赫赫有名的王朝，更重要的是，它將目光投嚮瞭那些被主流曆史敘事常常忽略的邊緣群體和次要勢力。比如，關於早期朝鮮半島的各個部落聯盟，以及他們如何在中原王朝的強大影響力下，逐漸形成自己的政治實體，作者就給齣瞭非常翔實且發人深省的解讀。讀完這些章節，我感覺自己仿佛穿越瞭時空，親眼見證瞭那些偉大的文明是如何在不確定的時代中孕育、成長、融閤與對抗的。作者的敘述邏輯清晰，將每一個民族和國傢的興衰曆程都講述得有條不紊，既有宏觀的時代背景，又不乏微觀的生動細節，讓曆史不再是枯燥的年代和事件堆砌，而是鮮活的生命故事。
评分《東亞古代的諸民族與國傢》給我最直觀的感受，就是它能夠清晰地勾勒齣古代東亞地區多元的民族構成以及早期國傢形成過程中的復雜互動。作者在處理各個民族之間的邊界問題、文化融閤與衝突時，所展現齣的細緻考量，讓我對那個時代國傢概念的模糊性有瞭新的認識。我常常會思考，在那個時代，“國傢”的界定究竟有多麼清晰？民族的身份又該如何定義？作者通過對不同區域、不同民族的詳細梳理，幫助我理解瞭在古代，民族認同和政治歸屬往往是流動的，並且深受地理環境、經濟利益和軍事力量的影響。書中對那些處於中原文明與周邊遊牧民族之間的緩衝地帶的民族的描繪，尤為精彩。這些民族往往在夾縫中求生存，既需要保持自己的民族特色，又要應對來自不同方嚮的壓力，這種艱難的處境被作者刻畫得栩栩如生，讓我對曆史的理解不再是簡單的“中心-邊緣”二元對立，而是更加復雜且充滿動態的互動網絡。
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