贝剑铭,加州大学洛杉矶分校(UCLA)博士,现为加拿大麦克马斯特大学佛教与东亚宗教教授,麦克马斯特大学佛教研究中心主任,中国中古宗教史学者。已发表关于中国佛教疑伪经、茶和酒等主题的论文,著有Burning for the Buddha: Self-Immolation in Chinese Buddhism(University of Hawai‘i Press, 2007)。
朱慧颖,南开大学历史学博士,文博研究员,现供职于中国茶叶博物馆。多年从事茶史研究与史著翻译,已出版译著《日本史》《麻风:一种疾病的医疗社会史》《十九世纪中国的鼠疫》,参编茶文化书籍《话说中国茶》《中国茶事大典》等。
发表于2025-03-22
茶在中国 2025 pdf epub mobi 电子书
对僧人来说,茶无疑是最合适的,它既能提神醒脑,又不像酒一样会让人犯戒。于是,僧人就开始抬高茶,贬低酒。 在《茶经》里,陆羽又提出了一个观念进一步确认了茶的独特地位。他认为,茶跟其他的植物不一样,因为茶的本性不同。那茶的本性是什么呢?陆羽的答案是,茶性俭(节俭...
评分对僧人来说,茶无疑是最合适的,它既能提神醒脑,又不像酒一样会让人犯戒。于是,僧人就开始抬高茶,贬低酒。 在《茶经》里,陆羽又提出了一个观念进一步确认了茶的独特地位。他认为,茶跟其他的植物不一样,因为茶的本性不同。那茶的本性是什么呢?陆羽的答案是,茶性俭(节俭...
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图书标签: 文化史 历史 茶 饮食 海外汉学 文化 茶经 海外中国研究
《茶在中国:一部宗教与文化史》跨越了宗教研究与文化史的界限,广征博引——诗歌、历史记录、仪式文献、禅苑清规——其中有许多材料是首次被翻译或分析。
《茶在中国:一部宗教与文化史》以一件日常商品和大众饮品为切入点,探索了封建中国早期到其后大约1800年的时段里,传统中国宗教与文化变迁的概况。它追溯了饮茶从具有神话色彩的起源到19世纪的发展历程,探讨了宗教思想、机构和人物是如何影响茶的故事,也考察了茶带来的传统习惯、审美、仪式、科学和知识观念方面的变化。
很有趣的角度。主编是蒋竹山,之前做明清史论文的时候听过大名,果然选题角度特别。书的翻译也很棒,没有翻译腔,顺畅好读。
评分宋代福建开始成为直接献给朝廷的“贡茶”的产地,茶商从宋代经济的新特点,如纸币、钱庄、钱铺等新事物中获益良多。此时精英人士以其作专门的茶具,宋代茶人好用细茶末点茶,黑釉盏或深色茶盏因为能和点茶时出现的白色汤花形成对照尤为人喜爱,人们在审美领域构建了茗饮与古琴、清谈之间的联系,知茶懂茶成为文人品位的重要标志。宋代商品茶主要有两类:片茶;散茶。社会各阶层的茶叶行家不仅对成品茶有强烈的兴趣,而且也有兴趣于茶叶原料,包括制作过程的复杂精细,以及它们长在何处、如何生长。茶和饮茶形塑并且巩固了文人友谊的纽带。不仅有必要考量精英文人的观点,而且必须考虑寺院在茶叶种植、加工和饮用中的作用。茶不仅是人饮用的基本商品,也是精英品鉴家十分珍视的奢华食品,这一点也体现在价格中。
评分是文化开创了茶这一品类,并赋予了其旺盛的生命力
评分听书听完的:1.茶叶作为一种独立饮品,首先是含有生物碱成分,能令人提神醒脑,获得精神满足;2.我国中唐以后佛教力量推动,加上陆羽的《茶经》普及,使其快速成为流行饮品,佛教力量包括:种植制作和禅茶一味的思想;3.随后中国文人的文化点金术让茶叶进一步普及:一方面和精神追求挂钩,另一方面品味语言的推销包括产地、工艺、大师;4.茶叶普及到民间分为两个方向:雅的琴棋书画,俗的柴米油盐;5.明代以后因为皇家认定饼团茶太奢侈浪费,发展出了新的茶语言(这也是我觉得最了不起的地方),饮茶用具的白瓷杯、紫砂壶,五种名茶:龙井、武夷、松萝、虎丘、罗岕。
评分一饮涤昏寐、再饮清我神,三饮便得道”。
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