具体描述
现代社会与人 : 名著译丛
作者简介
Ａ．Ｊ．赫舍尔（１９０７．华沙—１９７２．纽约）是颇有影响的美籍犹太教哲学家和神学家。《人是谁》这本小册子是他对人的生存及地位的问题的回答。人的问题不仅是一个哲学问题，而且是一个神学问题。这有点不可思议。因为按定义，神学就是关于神的存在及其属性的学问。但神学也包含神与世界、神与人的关系问题，因而很自然，人的问题便成为神学中一个迫切的问题。人的问题颇受神学家的青睐；人在神的眼中，绝非无关紧要。这在西方犹太—基督教传统文化中本不足为奇。但我们却受到一种伪谬的教诲，似乎神学忽视并抹杀人的问题，似乎宗教使人轻贱自我。有一种流行的说法：自文艺复兴起，先进思想家们以人性对抗神性，以人权对抗神权，以人道对抗神道，以人本对抗神本，以人学对抗神学，人的尊严才得以恢复。不少哲学史与世界史年复一年地向求知的头脑进行这样的宣教。但是，恰恰是对神性的崇奉，强化了人性的重要；恰恰是神权，限制并阻遏了王权；恰恰是神道，推进了人道精神的宏布；恰恰是神本，提高了人的地位。说“人本乎神”，比说“人本乎自然”，使人更多地具有神性，使人有别于自然万物；人权一开始就是特权的对立物——特权是一部分人享有高于其他人的权利，而人权则意味着人人享有平等的普遍权利。因此，人道、人性、人权、人本、人学并不与神道、神性、神权、神本、神学相对立。这就是为什么恰恰在信奉基督教的西方而不是在别的“注重人伦”的文化中更多地涌现过诸如“人是什么”、“人是谁”一类同名的人学著作。
（摘自中译本序）
目录信息
原出版者前言
前 言
第一章
从人出发来思考人（１）
我们体验到我们是什么吗？ （４）
自我认识是我们存在的一部分（６）
做人的含义（９）
作为难题的自我（１1）
关心人（１３）
做人的逻辑（１６）
第二章
１关于人的几个定义（１８）
我们想知道什么（２０）
人性的晦暗（２５）
什么是做人（２７）
２人 是 谁
第三章
独特性（３７）
机 会（３９）
非终极性（４１）
过程与事件（４３）
独处与联合（４５）
回 报（４７）
圣洁性（４９）
第四章
意义的向度（５１）
做人的本质（５７）
存在与意义（６７）
存在与生存（６８）
“人是谁”有什么意义（７３）
意义寻找人（７４）
奥秘背后的意义（７６）
超验的意义（７８）
第五章
操纵与欣赏（８２）
否认超然性（８５）
存在与利弊（８６）
对不可言说者的意识（８９）
临 在（９１）
悲 悯（９２）
第六章
如何生存（９６）
存在就是服从（９8）
连续性（１０0）
做人的摇摆性（１０２）
在尘世受到挑战（１０６）
被要求（１０８）
蒙 恩（１０9）
体验到被要求（１２1）
我被命令——故我在（１３1）
窘 迫（１４1）
赞 美（１７1）
· · · · · · (收起)
读后感
提出一个问题是一种理智的活动；而面对一个难题则是涉及整个人身的一种处境。一个问题是渴求知识的产物；而一个难题则反映了困惑甚至苦恼的状态。一个问题寻求的是答案，一个难题寻求的是解决方案。 没有一个真正的难题是从纯粹的寻根究底中产生的，难题是处境的产物。它是...
评分人活在世界上需要了解自己，我从哪里来，将要去往哪里，我为什么来。这是哲学要研究的问题，也是人类不断探索世界、试图要回答的问题。因为人类对自己、对世界的迷茫，因此才产生了哲学，才有了动力去了解自己、了解世界。 世界神奇，生命短暂。人生是一次旅程，没有停歇，没...
评分本不想说什么，可是想到，十年前，当我还年轻的时候，我也曾经为自我的问题苦苦挣扎——对我来说，必须有个价值观体系，必须有个精神的寄托，必须有个活着的意义，才知道怎样活着，才能安心活着。那时候，我还在上大学，挣钱泡妞这种事并不能让我心里感到满足，也不是我的人生...
评分人活在世界上需要了解自己，我从哪里来，将要去往哪里，我为什么来。这是哲学要研究的问题，也是人类不断探索世界、试图要回答的问题。因为人类对自己、对世界的迷茫，因此才产生了哲学，才有了动力去了解自己、了解世界。 世界神奇，生命短暂。人生是一次旅程，没有停歇，没...
评分提出一个问题是一种理智的活动；而面对一个难题则是涉及整个人身的一种处境。一个问题是渴求知识的产物；而一个难题则反映了困惑甚至苦恼的状态。一个问题寻求的是答案，一个难题寻求的是解决方案。 没有一个真正的难题是从纯粹的寻根究底中产生的，难题是处境的产物。它是...
用户评价
我必须承认，初读这本书时，我被它的晦涩和跳跃性给难住了，感觉像是在解一串没有提示的密码。但一旦我调整了自己的阅读姿态，把它当作一种邀请而非指令，一切都豁然开朗了。作者似乎故意打乱了时间轴和逻辑链条，强迫读者放弃线性的思维习惯，转而用一种更具包容性和联想性的方式去构建意义。这本书的文字风格非常具有辨识度，它有着古典文学的厚重感，却又处处流淌着现代主义的锐利和破碎美学。我尤其欣赏作者对环境细节的描写，那些城市角落的破败景象，那些被遗忘的物件，都被赋予了强烈的象征意义，使得整个故事的背景不再是简单的舞台，而是情节本身的一部分。它更像是一部交响乐，每一个声部（叙事视角、意象、主题）都在各自独立地演奏，却又在关键时刻汇合成一股震撼人心的洪流。看完之后，我发现自己开始用一种全新的眼光去看待周围的世界，这本书的后效性太强了。
评分从文学技巧的角度来看，这本书堪称教科书级别的范例，尤其是在声音和节奏的营造上。作者似乎非常懂得如何运用重复、变奏和停顿来控制读者的情绪节奏。有些段落的句式短促有力，像机关枪扫射般不断抛出信息，带来强烈的压迫感；而另一些段落则拉长了句子结构，运用大量排比和从句，营造出一种近乎催眠般的流动感。我个人特别喜欢其中关于“命名”与“失名”的母题，它通过一系列精妙的语言游戏，探讨了语言在构建现实和消解现实之间的微妙关系。这本书的阅读过程更像是一次深度的潜水，你必须适应水下的压力，才能看到水底那些闪烁着奇异光芒的宝藏。它不会给你清晰的地图，但它为你提供了最好的潜水装备——那便是作者那如水晶般透明而又深不见底的文字。读完合上书本的那一刻，我感觉自己像是完成了一次漫长而艰苦的朝圣之旅，内心充满了敬畏和满足。
评分天哪，最近读到的这本书简直是脑洞大开，完全颠覆了我对传统叙事的认知。它不像那种情节跌宕起伏的通俗小说，反而更像是一场深邃的哲学思辨，用一种极其克制却又充满张力的笔触，描绘了一群生活在边缘地带的人们。作者的语言功力非常深厚，每一个词语的选择都像是经过精密的计算，但读起来却一点都不觉得生硬，反而有一种浑然天成的韵味。书中关于“时间”和“记忆”的探讨，尤其令人印象深刻。我常常在阅读时停下来，反复咀嚼那些看似平淡却蕴含万千重量的句子，感觉自己仿佛被拉进了一个由文字构建的迷宫，每一次转折都导向一个新的思考维度。这本书的结构非常精巧，看似散漫的叙事线索，到最后却像一张无形的网，将所有看似无关的片段紧密地联系在一起，那种豁然开朗的感觉，简直妙不可言。它不迎合大众口味，甚至有些挑衅读者的理解能力，但对于那些渴望深度阅读体验的人来说，绝对是一场不容错过的精神盛宴。读完后，我花了整整一个下午的时间来整理思绪，那种被知识和情感同时冲击的感觉，久久未能平复。
评分这绝对不是一本可以轻松放在床头随便翻阅的书籍。它需要全神贯注，甚至需要笔记辅助来梳理其中的隐喻和典故。作者的知识储备令人叹服，信手拈来都是对经典文本的致敬或解构，但这种博学从未成为炫耀的工具，而是巧妙地融入了叙事肌理之中，让故事的层次更加丰富和耐人寻味。这本书中最让我着迷的一点，是它对“道德模糊地带”的探讨。它没有给出简单的对错判断，而是将人物置于两难的境地，让读者自己去权衡、去感受那种无法逃避的内在冲突。这种处理方式极其高明，因为它迫使我们直面人性中那些最不愿承认的复杂性。行文间，偶尔出现的幽默感，像是在浓雾弥漫的场景中突然出现的一束短暂而温暖的阳光，恰到好处地缓解了整体的压抑感，使得作品的张力更加完美。我强烈推荐给那些厌倦了标准套路，渴望在阅读中挑战自我认知边界的读者。
评分这本书的魅力在于它对“存在”的描摹达到了近乎偏执的程度。我得说，作者在人物塑造上简直是个天才。那些活生生的角色，他们的内心挣扎、细微的情绪波动，都被捕捉得纤毫毕现，真实到让人感到一丝不安。我尤其喜欢其中关于“孤独”的刻画，它没有落入俗套地去渲染悲情，而是用一种近乎冷静的观察视角，剖析了现代人在群体中依然无法避免的疏离感。读到某些段落时，我甚至能清晰地感觉到自己和书中人物的呼吸频率同步了，那种沉浸感，是很多号称“沉浸式阅读”的作品都无法比拟的。叙事节奏的把控也是一绝，有时候慢得像老电影的慢镜头，让你有时间去品味每一个细节；有时候又陡然加速，将你抛入一个不可逆转的境地。这种张弛有度的叙事技巧，让整本书的阅读体验保持着一种令人兴奋的悬念感。它探讨的议题宏大而复杂，但作者处理起来却显得游刃有余，没有丝毫故作高深的痕迹，全凭故事本身的力量来打动人心。
评分做人的真理是感谢，其秘密是欣赏。
评分只觉得恶心
评分不是特别理解，但有些观点对人的存在是有启发的。
评分每句话，每段论述，都是经典，揣摩许久。
评分只觉得恶心
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