A.J.赫捨爾(1907.華沙—1972.紐約)是頗有影響的美籍猶太教哲學傢和神學傢。《人是誰》這本小冊子是他對人的生存及地位的問題的迴答。人的問題不僅是一個哲學問題,而且是一個神學問題。這有點不可思議。因為按定義,神學就是關於神的存在及其屬性的學問。但神學也包含神與世界、神與人的關係問題,因而很自然,人的問題便成為神學中一個迫切的問題。人的問題頗受神學傢的青睞;人在神的眼中,絕非無關緊要。這在西方猶太—基督教傳統文化中本不足為奇。但我們卻受到一種僞謬的教誨,似乎神學忽視並抹殺人的問題,似乎宗教使人輕賤自我。有一種流行的說法:自文藝復興起,先進思想傢們以人性對抗神性,以人權對抗神權,以人道對抗神道,以人本對抗神本,以人學對抗神學,人的尊嚴纔得以恢復。不少哲學史與世界史年復一年地嚮求知的頭腦進行這樣的宣教。但是,恰恰是對神性的崇奉,強化瞭人性的重要;恰恰是神權,限製並阻遏瞭王權;恰恰是神道,推進瞭人道精神的宏布;恰恰是神本,提高瞭人的地位。說“人本乎神”,比說“人本乎自然”,使人更多地具有神性,使人有彆於自然萬物;人權一開始就是特權的對立物——特權是一部分人享有高於其他人的權利,而人權則意味著人人享有平等的普遍權利。因此,人道、人性、人權、人本、人學並不與神道、神性、神權、神本、神學相對立。這就是為什麼恰恰在信奉基督教的西方而不是在彆的“注重人倫”的文化中更多地湧現過諸如“人是什麼”、“人是誰”一類同名的人學著作。
(摘自中譯本序)
現代社會與人 : 名著譯叢
發表於2024-12-26
人是誰 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
提齣一個問題是一種理智的活動;而麵對一個難題則是涉及整個人身的一種處境。一個問題是渴求知識的産物;而一個難題則反映瞭睏惑甚至苦惱的狀態。一個問題尋求的是答案,一個難題尋求的是解決方案。 沒有一個真正的難題是從純粹的尋根究底中産生的,難題是處境的産物。它是...
評分本不想說什麼,可是想到,十年前,當我還年輕的時候,我也曾經為自我的問題苦苦掙紮——對我來說,必須有個價值觀體係,必須有個精神的寄托,必須有個活著的意義,纔知道怎樣活著,纔能安心活著。那時候,我還在上大學,掙錢泡妞這種事並不能讓我心裏感到滿足,也不是我的人生...
評分人活在世界上需要瞭解自己,我從哪裏來,將要去往哪裏,我為什麼來。這是哲學要研究的問題,也是人類不斷探索世界、試圖要迴答的問題。因為人類對自己、對世界的迷茫,因此纔産生瞭哲學,纔有瞭動力去瞭解自己、瞭解世界。 世界神奇,生命短暫。人生是一次旅程,沒有停歇,沒...
評分提齣一個問題是一種理智的活動;而麵對一個難題則是涉及整個人身的一種處境。一個問題是渴求知識的産物;而一個難題則反映瞭睏惑甚至苦惱的狀態。一個問題尋求的是答案,一個難題尋求的是解決方案。 沒有一個真正的難題是從純粹的尋根究底中産生的,難題是處境的産物。它是...
評分本不想說什麼,可是想到,十年前,當我還年輕的時候,我也曾經為自我的問題苦苦掙紮——對我來說,必須有個價值觀體係,必須有個精神的寄托,必須有個活著的意義,纔知道怎樣活著,纔能安心活著。那時候,我還在上大學,掙錢泡妞這種事並不能讓我心裏感到滿足,也不是我的人生...
圖書標籤: 哲學 赫捨爾 神學 人論 西方哲學 思想 美國 宗教
不是特彆理解,但有些觀點對人的存在是有啓發的。
評分我贊美。
評分深刻地探討存在,卻又和我們如此貼近
評分每句話,每段論述,都是經典,揣摩許久。
評分居然是猶太教神秘主義的
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