A.J.赫捨爾(1907.華沙—1972.紐約)是頗有影響的美籍猶太教哲學傢和神學傢。《人是誰》這本小冊子是他對人的生存及地位的問題的迴答。人的問題不僅是一個哲學問題,而且是一個神學問題。這有點不可思議。因為按定義,神學就是關於神的存在及其屬性的學問。但神學也包含神與世界、神與人的關係問題,因而很自然,人的問題便成為神學中一個迫切的問題。人的問題頗受神學傢的青睞;人在神的眼中,絕非無關緊要。這在西方猶太—基督教傳統文化中本不足為奇。但我們卻受到一種僞謬的教誨,似乎神學忽視並抹殺人的問題,似乎宗教使人輕賤自我。有一種流行的說法:自文藝復興起,先進思想傢們以人性對抗神性,以人權對抗神權,以人道對抗神道,以人本對抗神本,以人學對抗神學,人的尊嚴纔得以恢復。不少哲學史與世界史年復一年地嚮求知的頭腦進行這樣的宣教。但是,恰恰是對神性的崇奉,強化瞭人性的重要;恰恰是神權,限製並阻遏瞭王權;恰恰是神道,推進瞭人道精神的宏布;恰恰是神本,提高瞭人的地位。說“人本乎神”,比說“人本乎自然”,使人更多地具有神性,使人有彆於自然萬物;人權一開始就是特權的對立物——特權是一部分人享有高於其他人的權利,而人權則意味著人人享有平等的普遍權利。因此,人道、人性、人權、人本、人學並不與神道、神性、神權、神本、神學相對立。這就是為什麼恰恰在信奉基督教的西方而不是在彆的“注重人倫”的文化中更多地湧現過諸如“人是什麼”、“人是誰”一類同名的人學著作。
(摘自中譯本序)
現代社會與人 : 名著譯叢
發表於2024-11-25
人是誰 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
提齣一個問題是一種理智的活動;而麵對一個難題則是涉及整個人身的一種處境。一個問題是渴求知識的産物;而一個難題則反映瞭睏惑甚至苦惱的狀態。一個問題尋求的是答案,一個難題尋求的是解決方案。 沒有一個真正的難題是從純粹的尋根究底中産生的,難題是處境的産物。它是...
評分人活在世界上需要瞭解自己,我從哪裏來,將要去往哪裏,我為什麼來。這是哲學要研究的問題,也是人類不斷探索世界、試圖要迴答的問題。因為人類對自己、對世界的迷茫,因此纔産生瞭哲學,纔有瞭動力去瞭解自己、瞭解世界。 世界神奇,生命短暫。人生是一次旅程,沒有停歇,沒...
評分人活在世界上需要瞭解自己,我從哪裏來,將要去往哪裏,我為什麼來。這是哲學要研究的問題,也是人類不斷探索世界、試圖要迴答的問題。因為人類對自己、對世界的迷茫,因此纔産生瞭哲學,纔有瞭動力去瞭解自己、瞭解世界。 世界神奇,生命短暫。人生是一次旅程,沒有停歇,沒...
評分提齣一個問題是一種理智的活動;而麵對一個難題則是涉及整個人身的一種處境。一個問題是渴求知識的産物;而一個難題則反映瞭睏惑甚至苦惱的狀態。一個問題尋求的是答案,一個難題尋求的是解決方案。 沒有一個真正的難題是從純粹的尋根究底中産生的,難題是處境的産物。它是...
評分人活在世界上需要瞭解自己,我從哪裏來,將要去往哪裏,我為什麼來。這是哲學要研究的問題,也是人類不斷探索世界、試圖要迴答的問題。因為人類對自己、對世界的迷茫,因此纔産生瞭哲學,纔有瞭動力去瞭解自己、瞭解世界。 世界神奇,生命短暫。人生是一次旅程,沒有停歇,沒...
圖書標籤: 哲學 赫捨爾 神學 人論 西方哲學 思想 美國 宗教
有些地方很費解。。。
評分人的行為模式不是已經死去的生命的紀念碑而是充滿生命的戲劇。赫捨爾的這本書雖然薄,但是“做人”、“生存”、“意義”的論述非常深刻,這樣說來人是“沒有存在的人”纔能生存。最終來源於與上帝的相遇,而這相遇也是因為上帝是覓人的上帝,這樣說來人的存在隻能由內在的超越的上帝給予。
評分這是一本值得讀很多遍的書,可惜紙質的不好買!
評分當我發現這是一本關於神學的著作時,我覺得自己上當瞭。宗教的價值在於,這是獲得存在的意義的最便捷方法。除此之外的其他方法或充滿坎坷,或易入歧途。因此渴望內心堅定的人便希望藉助非理性的宗教以規避理性的思考可能帶來的毀滅。《人是誰》是一本神學著作,但讀完這本書,我反而決定從此背叛宗教。
評分做人的真理是感謝,其秘密是欣賞。
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