李硕,河北保定人。北京大学中文系学士,清华大学历史系硕士、博士,现供职于新疆大学西北少数民族研究中心。从事中国古代历史、边疆民族问题研究。著有《南北战争三百年》《从大漠绿洲到玉石山谷》等,在《中华文史论丛》《学术月刊》《历史地理》《敦煌研究》等 刊物发表学术论文多篇。
发表于2024-12-22
孔子大历史 2024 pdf epub mobi 电子书
人们经常说:“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特。”这句话说明对同一个人物的理解往往千人千面,因为每个人都是带着自己的生活阅历、见识认知、经济利益、社会地位等固有的认知框架来理解文学人物的。对于同一个人物的不同理解,其实不过是自己的处境的折射而已。 其实评价历史...
评分感动,在作者绝好的笔触下,第一次详实且全面的了解了有关于孔子的一生。最惊讶且最令我在千年之后为之感叹动容的还是他十五岁那年停母丧从而入孔家成为士的经历。此后志于学,做小吏,兴教育。直到五十岁成为鲁国大司寇,可谓达到生命中的顶峰。四年后又丢了职位,晚年周游列...
评分四十不惑 读《孔子大历史》 ——听雪7801 为啥选了这个名字?因为我也到了这个年龄,看了《孔子大历史》,孔子被称为两个半圣人的第一个人,孔圣人。他也是这个年龄才‘不惑’的,故有四十不惑之说,就是到了这个年龄之后,该看开的都看开了,该看懂的都看懂了,该明白的都明白...
评分 评分图书标签: 孔子 历史 传记 中国历史 李硕 先秦史 春秋战国 先秦
☆写孔子的成长和转型,写孔子的执著与妥协
☆细描圣人生活世界,还原孔子生平真相,发千载未发之隐覆
☆品味贵族时代风貌,追寻古代政治文明。贵族社会为何渐行渐远,世袭寡头政治有何顽疾,历史出路又在何方?
☆借孔子看春秋,全景展现早期华夏的质朴与洪荒,文明滥觞期的脉动与嬗变。
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在中国历史的长河中,春秋贵族世袭政治别具一格,它是西周封建制的延伸和失控,与战国开端的君主集权制、官僚制、编户齐民模式截然不同。
作为初级贵族——士——的私生、遗腹子,孔子生长于贫寒的母亲家族。他如何被贵族群体接纳,又如何在卿大夫世袭政治中脱颖而出?
春秋中后期的列国,世代垄断朝政的寡头格局形成。所谓世卿世大夫,鲁有三桓,郑有七穆,晋有六卿……故孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮於大夫,四世矣。”
作为鲁国寡头三桓家族的下属,孔子试图重构国家政治秩序,调解国君与寡头、贵族与贱民的关系,他的努力为何失败,寡头世袭政治的历史出口又在何方?
和孔子体貌相同的阳虎,到底二人有无亲缘?他们在贵族社会中的起点相似,结局大异其趣,是否阳虎才是历史趋势的先行者?
孔子死后如何被弟子子贡神化,又如何被弟子曾参还原,最终成为无宗教神性的文化圣人?
通过解读经史文献,本书再现了孔子在寡头世袭政治游戏规则中沉浮的一生,以及他生活的春秋时代的种种生活场景、日用礼俗,对孔子的生活世界进行了人类学乃至影视视觉层面的还原。
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本书是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生:以私生子的身份出生,在底层单亲家庭中成长,一步步做到鲁国最大的官“大司寇行摄相事”,同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国,终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释,流传后世,他也被弟子“制造”成了至圣先师。
我们流俗的印象中,孔子作为一个高高在上的“圣人”,是一个抽象的人物。本书正是要去掉孔子的这层“圣人”光环,还原他作为普通人的成长历程。他有自己的喜怒哀乐与忧惧,也有困惑、纠结与执着。作者探究了孔子面对各种人生事件的心理状态与动机,从而描画出一个丰富、完整的孔子形象。
本书以孔子的一生为缩影,全面展现出了春秋时期贵族社会的风貌。包括贵族的等级体系、礼仪习俗、“游戏规则”,各国的政治状况与权力角逐、结盟、冲突,甚至各国贵族之间的奇闻轶事。同时,也描绘出,在春秋战国之交的大变革时代,贵族社会是如何瓦解,如何走向没落的。
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《孔子大历史》文字灵活轻松,深层呈现的则是对于文明逻辑、人类秩序的思考,重在对于历史情境的整体把握,对于超越历史的人性的洞察,李硕在这方面的功力令人钦佩。这是本书与其他关于孔子的著作最大区别所在。
——施展(外交学院,《枢纽》作者)
孔子是时代的一面镜子。本书用通俗浅显的语言,对周代的姓氏、称谓、礼仪、日常生活等方方面面加以介绍,对孔子的生活世界进行了细致生动的还原,对这些复杂问题的把握相当透彻。
——韩巍(北京大学中国古代史研究中心)
这本书以人物传记的形式,既跳出传统对孔子“圣化”的解读取径,又跳出新文化粗暴反孔的模式,通过将孔子置于其生活时代,揭示孔子时代的真实,以及其一些思想的真实,对历史地理解孔子,进而认识国学,将会是有裨益的。
——向燕南(北京师范大学历史学院教授)
孔子从在世时起,就已经有各种有关他的传说,有吹捧的,有贬损的,有造谣的也有夸大的,他死后不久,弟子开始神化他,诸子则靠打击他来确立自己的学派,汉以后更是各朝都有所描画,各取所需,各为所用,真实的孔子形象和学说,永远也不可能复原,只有根据史料去辨析,一点一点接近,李硕做得算是很好了。
评分上古史也可以写的如此有趣。伴随孔子过一生,有很多的瞬间会有流泪的冲动。因为我会为了人而感动,甚至是常常。
评分通俗好看,澄清了很多概念。
评分应该是第一次完整的看完孔子一生,是人,不是圣,也不是应该被批判的卫道士,最多是洁癖较重但希望当上大夫过上好日子的人。通俗叙事,不少历史缺失部分分析的也有道理。通过孔子及其弟子的学习生活工作等,也可对当时前后百年的春秋历史,特别是以鲁、卫、齐、晋等国的诸侯、寡头、贵族们有更深一步的了解。出身的问题,很大的局限了其从政这条道,但更觉得其想把贵族们扳弯到周天子开朝的史景,更让其从政显得无可能。“仁”,非凡夫俗子可达啊。真心佩服认祖归宗后的二十年里可以将自己的理想塑造起来并一生坚定不移。也真心佩服后人们既可以将其神化,也可以将其丑化。至少,他给后人留下和整理了很多宝贵的资料,那些在当时随时可能遗失殒灭的中华谓之瑰宝的史料。读史,不能只信一家之言,要见见多家言论...(字数不够写了!)
评分对于啥不懂的来说 写得太无聊 对于读过左传论语及其周边的来说 内容太无聊 先秦的东西 承认说不通、不可考都不丢人 如果能像唐诺一样挪到问题的产生去写 会更有趣 说起来 科普向的 还是刘勋写的左传比较好看 白瞎了自费出的没人给宣传
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