受众学说

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出版者:复旦大学
作者:臧海群,张晨阳
出品人:
页数:297
译者:
出版时间:2007-12
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787309058475
丛书系列:新世纪传播学研究丛书
图书标签:
  • 传播学
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具体描述

《受众学说:多维学术视野的观照与启迪》立足于传播学的研究旨趣,从哲学、社会学、心理学、政治学、法学、接受美学、政治经济学、文化研究等多种学科、学派的视角回顾和梳理了有关受众学说的历史发展和表现样态,从理论上对受众学说进行了整合和系统梳理,力图为搭建本土科学的受众学提供一个多维学术理论的框架和视野。

《受众学说:多维学术视野的观照与启迪》还考察和分析了我国学者近些年在受众研究方面所作的宝贵努力和成就,提出了科学发展观指导下的“尊重受众、尊重文化,建立跨学科研究的受众学”的学科发展构想。

历史的镜鉴与未来的航向:《全球秩序变迁中的权力、意识形态与社会结构》 内容提要: 本书深入剖析了自古希腊城邦兴起到近现代民族国家体系建立,再至当代全球化浪潮下的复杂地缘政治图景。它聚焦于权力本质的演变,考察了不同历史时期主导性意识形态如何塑造社会结构与国家行为,并系统梳理了跨文化互动中权力、知识与制度的相互渗透与重塑过程。全书不仅关注宏观的国际体系变革,更细致地描绘了社会内部张力、精英阶层更迭以及技术进步对人类文明轨迹的深远影响,旨在为理解当前世界面临的系统性挑战提供坚实的理论框架与历史参照。 --- 第一章:古典世界的权力基础与思想遗产 本章追溯了西方文明早期对“权力”(Potentia/Kratos)的理解,从苏格拉底、柏拉图的理想国构想中对德性与统治关系的探讨,到亚里士多德对不同政体优劣的经验性分析。重点分析了古希腊城邦民主的局限性及其对后世政治实践的启发。 随后,本书转向罗马帝国的兴衰,探讨了法律(Jus)在构建普世性秩序中的核心作用。我们审视了罗马共和制向帝国体制过渡中的权力集中过程,以及“公民权”概念的延展与收缩如何影响了社会整合与分裂。罗马的官僚体系、军事组织及其对地中海世界的控制模式,构成了早期大型政治实体运行的经典范例。 在思想史上,本章阐述了斯多葛主义和伊壁鸠鲁主义在面对帝国庞大结构时,个体如何寻求精神安顿的路径。这些古典思想,特别是关于“自然法”和“正义”的论述,并未随帝国一同消亡,而是以潜藏的形式,为后世的政治哲学提供了重要的资源。 第二章:中世纪的神权、封建秩序与知识的中心转移 中世纪并非一个铁板一块的黑暗时代,而是由教会权威、分散的世俗领主和新兴的城市自治力量相互制衡的复杂结构。本章着重分析了教会如何通过教义解释和资源控制,成为欧洲社会无可争议的超国家权力中心。我们探讨了“二元权力”——教皇与皇帝——之间的长期斗争如何界定了世俗政治的边界。 封建制度的本质被视为一种基于土地和个人效忠关系的契约网络。本书详细解析了这种层级分明的社会结构,以及骑士阶层作为特殊军事与道德群体的形成过程。 在知识传承方面,穆斯林世界的学术繁荣(如巴格达和科尔多瓦的知识中心)对保存和发展古典遗产起到了关键作用。本章分析了经院哲学(Scholasticism)的兴起,特别是托马斯·阿奎那如何试图调和信仰与理性,为现代学术研究奠定了早期方法论基础。城市商业复苏带来的财富积累,也开始孕育出挑战传统等级制度的经济力量。 第三章:民族国家的崛起与主权理论的构建 文艺复兴是西方世界对自身价值的再发现,它标志着对神学中心论的初步疏离,人文主义开始将焦点重新转向人的能力与成就。本章详细考察了马基雅维利的《君主论》如何以一种彻底的现实主义视角,解构了传统的道德政治,提出君主为维护国家存续而采取行动的必要性。 随后,本书进入了奠定现代国际关系基础的三十年战争与威斯特伐利亚和约时期。我们深入研究了霍布斯的社会契约论,特别是他如何论证“利维坦”(绝对主权国家)是避免自然状态下“所有人反对所有人的战争”的唯一出路。主权概念的清晰确立,标志着欧洲进入了以领土完整和互不干涉内政为基础的权力均势时代。 宗教改革带来的冲击,不仅是信仰的分裂,更是对既有权力结构的根本性挑战。加尔文主义和路德宗在不同地区播下的种子,深刻影响了后续的资本积累模式和社会责任感的形成。 第四章:启蒙的张力与革命的浪潮 启蒙运动是理性对权威的系统性挑战,本章聚焦于洛克、孟德斯鸠和卢梭关于天赋人权、三权分立和公意(General Will)的理论创新。这些思想构成了现代自由主义的基石,它们如何被翻译成实际的政治行动,是本章的核心议题。 法国大革命的复杂性在于,它不仅是一场推翻君主制的政治革命,更是一场试图用理性重塑社会整体面的尝试。我们分析了雅各宾派的激进主义、恐怖统治的逻辑及其对“人民主权”的极端阐释。同时,美国革命作为一场基于既有宪政传统的渐进式转型,提供了另一种构建共和制的模式,为后来的殖民地独立运动提供了参照系。 本章还探讨了启蒙运动的光明面与阴影:一方面是普遍人权的呼唤,另一方面是殖民主义逻辑在“开化”名义下的自我辩护。 第五章:工业化、帝国扩张与意识形态的全面竞争 19世纪是技术、经济和政治权力以前所未有的速度融合的时代。工业革命彻底改变了社会生产关系,导致了城市工人阶级的大规模涌现和阶级矛盾的激化。我们考察了古典自由主义经济学(亚当·斯密、大卫·李嘉图)如何为新兴资产阶级提供了理论支撑。 作为对自由主义的回应,社会主义和共产主义思潮应运而生。马克思主义对历史唯物主义的阐释,提供了一套解释权力、生产资料所有制和上层建筑关系的全新分析工具。本章对比了各种早期社会主义流派(如空想社会主义与科学社会主义)的差异。 同时,欧洲列强为了争夺原材料和市场,掀起了新一轮的帝国主义浪潮。本书细致分析了“社会达尔文主义”如何被用于合理化殖民掠夺,以及技术优势如何转化为军事和政治的绝对优势,最终将世界推向了第一次世界大战的边缘。 第六章:两次世界大战的结构性根源与战后重建 第一次世界大战被视为旧欧洲均势体系的最终崩溃。本章不仅分析了军事同盟的僵化和民族主义的膨胀,更深入探讨了军工复合体和大众动员对战争爆发的结构性推动作用。凡尔赛体系的惩罚性条款,为后续的政治极端化埋下了伏笔。 战间期,我们见证了三种主要的政治意识形态的激烈角逐:衰落的自由民主制、新兴的苏联共产主义,以及在经济危机中迅速崛起的法西斯主义和纳粹主义。本章将详细比较意大利和德国的法西斯运动在组织结构、宣传策略和对现代性的吸纳方式上的异同。 第二次世界大战是意识形态冲突的总爆发。本书关注的重点在于,技术(如空中力量和核物理)如何重塑了战争的伦理边界。战后,雅尔塔体系确立了美苏两极对峙的格局,开启了冷战时期对地缘政治主导权的长期争夺。 第七章:冷战时期的意识形态阵线与全球南方话语的兴起 冷战不仅是军事竞赛,更是关于“何种现代化道路更优越”的意识形态竞赛。本章分析了以杜鲁门主义和马歇尔计划为代表的西方战略,以及苏联的“阵营社会主义”模式。我们考察了核威慑理论(如相互保证毁灭,MAD)如何通过自我约束反而维持了相对的“稳定”。 本章的另一核心部分是全球南方(Global South)的觉醒。非殖民化浪潮席卷亚洲和非洲,民族解放运动的理论构建(如弗朗茨·法农对殖民心态的剖析)挑战了既有的国际等级秩序。不结盟运动的出现,试图在全球两极之外开辟第三条道路,反映了发展中国家对自身命运的自主权诉求。 同时,资本主义内部也经历了深刻的调整,凯恩斯主义的盛行在战后三十年为西方世界带来了相对稳定的繁荣,这在一定程度上削弱了对激进左翼变革的需求。 第八章:全球化时代的权力重构与不确定性 苏联解体标志着冷战意识形态对峙的终结,但世界并未如预期的那样趋向“历史的终结”。本章考察了新自由主义在全球范围内的扩张,强调了技术(信息革命)和金融市场在全球范围内的无边界流动如何重塑了国家的主权能力。 我们分析了“软权力”(Soft Power)概念的兴起,即通过文化吸引力和制度规范来施加影响的手段,并将其与传统硬权力进行对比。全球治理的复杂性,如跨国犯罪、气候变化和恐怖主义的蔓延,使得传统的民族国家模式在应对全球性威胁时显得力不从心。 最后,本书探讨了当前世界面临的新型权力竞争,包括大国之间在技术标准、数字主权以及信息空间中的博弈。历史的经验表明,任何主导性力量的衰落或新兴力量的崛起,都伴随着深刻的结构性调整与潜在的动荡。理解这些历史驱动力,是审慎应对未来不确定性的前提。 --- 核心价值: 本书的价值在于,它不将任何一种政治形态或意识形态视为终极真理,而是通过跨越数千年的历史比较,揭示了权力、合法性与社会组织形式之间不断变化的辩证关系。它要求读者以批判性的眼光审视当代政治话语,认识到我们所处的结构并非永恒不变,而是历史演进的产物。通过对过去复杂性的细致梳理,本书旨在为我们理解当前权力格局的脆弱性与持续的演变性,提供一个纵深的历史视野。

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读后感

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用户评价

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《受众学说》这本书,让我深刻体会到了“理解”的深度与广度。作者以其非凡的洞察力,剖析了信息在传播过程中所经历的复杂转化,以及受众在其中扮演的至关重要的角色。我尤其被书中关于“共情”的论述所吸引,作者指出,有效的传播不仅仅是信息的传递,更是情感的连接,是能够站在受众的角度去思考,去感受。这让我反思,自己是否总是过于强调信息的“正确性”,而忽略了信息是否能够触及对方的内心。这本书给了我一种全新的视角,让我明白,理解受众,就是要去理解他们的情绪,他们的价值观,以及他们在这个世界中的存在方式。它不仅仅是知识的传递,更是灵魂的对话。它让我更加珍视每一次与他人的交流,并努力去做到真正的“懂得”。

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《受众学说》的阅读体验,可以说是一次与自己对话的深刻旅程。我常常会沉浸在书中的某个片段,然后停下来,陷入长久的思考。它不像一些励志书籍那样,一味地告诉你“你能行”,而是从更根本的层面,揭示了我们之所以“行”或“不行”的深层原因。作者的笔触非常巧妙,他能够将宏观的社会现象与微观的个体心理融为一体,让那些原本可能显得遥不可及的传播学理论,瞬间变得鲜活起来。我尤其喜欢其中关于“叙事”的部分,作者剖析了不同文化背景下,人们是如何通过故事来构建意义、传递价值,以及这些故事如何塑造了我们的集体意识和个体行为。这让我开始反思,我们生活中充斥的各种“故事”,无论是新闻报道、电影情节,还是朋友圈里的分享,它们究竟在以何种方式影响着我们的判断和选择?这本书提供了一个非常有力的工具,让我能够拆解这些故事的构成,理解它们背后的逻辑,从而不被表象所迷惑。它教会我,理解受众,不仅仅是理解他们的需求,更重要的是理解他们的“欲望”、“恐惧”和“希望”,以及这些深层的情感如何被信息所触动和引导。这不仅仅是传播学,更是心理学、社会学,甚至可以说是哲学。

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这本书,让我看到了“理解”背后隐藏的巨大力量。初读《受众学说》,我被作者对传播机制的深入挖掘所折服。他并没有止步于表面的信息传递,而是深入到受众的内心世界,去探究那些影响他们认知和行为的深层因素。我尤其被书中关于“动机”与“认知”的互动关系的分析所吸引。作者通过大量的案例,展示了人们的内在动机如何影响他们对信息的选择、解读和记忆,以及这些认知过程又如何反过来影响他们的行为和态度。这让我不禁反思,自己是否也常常因为内心的某种期望或恐惧,而对信息产生“选择性注意”或“选择性扭曲”?这本书不仅提供了一种理解他人的视角,更提供了一种理解自己的工具。它让我意识到,真正的理解,是建立在对个体差异的尊重和对复杂性的包容之上的。它不是一种简单地“知道”,而是一种深刻的“洞察”。

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《受众学说》这本书,就像一位睿智的长者,在我耳边娓娓道来,却又充满了力量。它没有故弄玄虚,也没有哗众取宠,而是以一种朴实而深刻的方式,阐述了关于“理解”的奥秘。我一直对那些能够“说服”别人的人感到好奇,但这本书让我明白,真正的“说服”并非简单的语言技巧,而是建立在对受众深刻理解的基础之上。作者花了大量的篇幅去探讨“需求”与“渴望”之间的区别,以及如何通过触及受众内心深处的渴望,来建立更稳固的连接。这不仅仅是商业上的营销,更是人与人之间沟通的本质。我开始意识到,我们往往只看到了别人表面的需求,却忽略了他们内心深处的愿望。而这本书,恰恰能够帮助我们去挖掘这些深层的东西。它让我看到了,信息传播的艺术,不仅仅是信息的传递,更是情感的连接,是共鸣的建立。它让我重新审视了自己在与人沟通时的不足,也给了我一些非常实用的启示,让我能够更有效地去理解和回应他人。

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我从未想过,一本关于“受众”的书,能够让我如此深入地反思“自我”。《受众学说》不仅仅是一本关于传播的著作,它更是一本关于“人”的著作。作者以其敏锐的洞察力,揭示了我们在信息时代是如何被塑造,又是如何去塑造他人的。书中的案例非常贴近生活,让我能够轻松地将理论与现实联系起来。我尤其被其中关于“身份认同”的部分所打动,作者分析了各种信息是如何帮助我们构建和强化我们的身份,以及我们如何通过选择接收和传播信息,来表达自己的身份。这让我开始思考,我所“看见”的世界,是否也正在塑造着我,以及我所“相信”的东西,是否也正在定义着我。这本书给了我一种“觉醒”的感觉,让我不再被动地接受信息,而是开始主动地去质疑、去分析、去选择。它让我意识到,理解受众,其实也是理解我们自己,理解我们在社会结构中的位置,理解我们与他人的关系。

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当我翻开《受众学说》时,我怀揣着一种探索的期待。而这趟旅程,远比我想象的要精彩。作者并没有简单地罗列传播理论,而是用一种极富感染力的方式,将那些抽象的概念化为生动的场景。我尤其被书中关于“心理定势”的探讨所吸引,作者细致地分析了那些根深蒂固的思维模式如何影响我们对信息的判断,以及这些定势又如何与社会文化因素相互作用。这让我意识到,我们并非总是独立思考,很多时候,我们只是在重复着被灌输的模式。这本书让我对“独立思考”有了更深刻的认识,它不仅仅是质疑,更是对自身思维模式的审视和调整。它提供了一种方法,让我能够识别和打破那些限制我们理解的“心墙”,从而更清晰地看见世界的真相,也更真切地理解他人。

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《受众学说》为我打开了一扇认识世界的新窗口。在我看来,它不仅仅是一本传播学的书籍,更是一本关于“连接”的哲学。作者以其卓越的洞察力,揭示了信息传播的本质,即建立在理解基础上的连接。我曾经以为,只要信息清晰准确,就能达到传播的目的,但这本书让我看到了,信息能否被接受,关键在于能否与受众的内在世界产生共鸣。书中关于“需求满足”的论述,让我深刻理解了,为什么某些信息能够触动人心,而另一些则石沉大海。它让我意识到,理解受众,就是要去理解他们的“痛点”、“痒点”和“爽点”,并以此为基础,构建有意义的连接。这本书也让我对“影响力”有了更深刻的认识,它并非来源于强制,而是来源于被看见、被理解、被需要。我开始尝试用书中提供的方法,去审视自己在人际交往和信息传播中的表现,并且从中获益良多。

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《受众学说》的阅读过程,是一次充满惊喜的智力探险。我原以为它会是干燥的学术论述,没想到却充满了生动的故事和深刻的洞察。作者的文笔流畅而富有逻辑,将复杂的研究成果以通俗易懂的方式呈现出来。我特别欣赏他对“意义生成”过程的细致剖析,他揭示了信息并非简单地传递,而是经过受众的加工和诠释,最终形成了个人的理解和意义。这让我明白了,为什么同样的信息,不同的人会有截然不同的反应。书中的许多观点,都让我茅塞顿开,仿佛之前一直困扰我的某个谜团,终于找到了答案。它让我开始重新审视自己是如何对信息进行“编码”和“解码”的,以及在这个过程中,我自身的经验、知识和情感是如何发挥作用的。这本书不仅拓宽了我的视野,更提升了我的思维层次,让我能够更深刻地理解人与信息之间的互动关系。

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读完《受众学说》,我有一种被“启蒙”的感觉。不是那种被动接受知识的启蒙,而是那种自我意识被唤醒的启蒙。作者以一种近乎“解剖”的方式,展示了信息传播的每一个环节,以及在这些环节中,受众扮演的复杂角色。我一直以为,只要我接收到的是“事实”,我就能够做出最理性的判断,然而这本书让我看到了“事实”本身是如何被构建的。它不仅仅是关于信息如何被传播,更是关于信息如何被“看见”,被“理解”,被“内化”。书中的分析极其细致,从信息源的动机,到传播渠道的选择,再到受众接收信息的过滤机制,每一个步骤都环环相扣,构成了一个庞大的、动态的系统。我尤其被其中关于“认知偏差”的探讨所吸引,作者列举了许多生动的例子,说明了我们的思维习惯如何让我们在接收信息时产生偏差,从而影响我们的判断。这让我不禁回想起自己过往的经历,那些曾经让我坚信不疑的观点,是否也受到了某种认知偏差的影响?这本书不仅让我理解了他人,更让我对自己的思维模式有了更深刻的洞察。

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这是一本真正能够触及心灵的书籍。初翻开《受众学说》时,我以为会是一本枯燥的理论堆砌,充斥着各种晦涩难懂的术语,然而,它却以一种出人意料的细腻和生动,将我带入了一个全新的认知维度。作者并没有直接给我灌输“你应该怎么看”,而是通过一系列精心设计的案例和深入的分析,引导我去思考“我为什么会这么看”。那种感觉就像是在迷雾中摸索,而这本书,则如同夜空中最亮的星,指引我找到方向。它让我意识到,我们每天接收到的信息,并非是简单地“呈现”在那里,而是被无数双看不见的手精心编织、塑造、传递。这背后牵扯的不仅仅是传播者的意图,更重要的是受众自身的心理机制、社会背景、文化习惯,以及在信息洪流中不断演变的自我认知。这本书最让我惊叹的地方在于,它没有回避复杂性,反而将这种复杂性视为理解的关键。它不是一本提供简单答案的“说明书”,而是一本教会你如何提问、如何质疑、如何独立思考的“指南”。我开始重新审视自己是如何消费信息,如何形成观点,以及这些观点又是如何被他人所影响。它改变了我与信息互动的方式,让我不再是被动的信息接收者,而是更加主动、更加审慎的“信息消费者”。这本书让我对“理解”这件事有了更深刻的认识,不仅仅是理解他人,更是理解自己身处的世界。

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这是一本薄薄的小册子,但是我喜欢作者从多种学科梳理和整合的这种研究方法。这种方法比结论本身更让我受益

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这是一本薄薄的小册子,但是我喜欢作者从多种学科梳理和整合的这种研究方法。这种方法比结论本身更让我受益

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这是一本薄薄的小册子,但是我喜欢作者从多种学科梳理和整合的这种研究方法。这种方法比结论本身更让我受益

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对受众研究的来源和研究派系及主要人物和观点介绍得蛮详细的

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对受众研究的来源和研究派系及主要人物和观点介绍得蛮详细的

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