丑陋的中国人

出版者:花城出版社

作者:柏杨

页数:295

出版时间:1986-12

价格:1.90元

具体描述

我们的丑陋，来自于我们不知道我们丑陋。

台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。

本书删了《正视自己的丑陋面》。

作者简介

柏杨,台湾著名作家，人文大师。据柏杨自己推算，1920出生于河南辉县。1949年去台湾。自1950年代用郭衣洞之名开始创作，1960年用笔名柏杨写杂文，揭露中国文化的病态与台湾社会的黑暗面。

柏杨一生念过无数个学校，从小学到大学，因屡屡被学校开除，从没有拿过一张文凭，为此还造过假文凭。一生中娶过五个妻子，每一次婚姻都伴随过一段如烟往事。少年时代打过继母，青年时代从过军，和蒋氏父子都有过面对面的经历，多次企图自杀，无数次被学校和单位开除，曾遭遇十年牢狱之灾，在七十年代几乎被将决……

柏杨一生著述丰厚，《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一，其中《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传最为广泛。

作者已于2008年4月29日凌晨01：12病逝，享年89岁。

读后感

英国广播公司网站7 月31日文章，原题：尽快适应北京的小提示 奥运即将到来，北京正迎接大量奥运观众。居住在北京的冯大卫为初到北京的外国游客支招： 我的头条建议就是学点中文。北京人听外国人说中文会非常高兴。“吃饭了吗？”是北京人打招呼的常用语，反映了北京人对饮食...  

我有一个心病 -- 听不得别人的批评。同事批评我，我立马会闻到公司政治斗争的火药味，您不就是想揭我短炮轰我顺便抬高您自己吗？老师批评我，我脸上诚恳但心里暗笑，这门课程成绩不好还不是因为您自己讲课水平太烂么，人家某某班的某某老师怎么带出了成批的秀才？这块心病一直...  

柏杨先生的代表作。其实是本杂文集。 看了以后有些小小的不以为然，觉得略偏颇，不够客观。 很多个体现象的问题，却上升到了国民性。对美国的盲目夸奖，也源于对这国家的认识完全不够深入。 我不敢说我了解美国，但仅生活在这儿四年有余，就知道柏杨先生对美国的判...  

1 　　 　　如果不是体育新闻和足球比赛，我是从不看电视的。考研之后我打破了自己的这个规矩，先是迷上了生活频道的“第七日”“生活广角”，又开始看一些综艺节目——多是陪着姥姥看，我在一边玩电脑，有意无意瞥上一眼。略微学过传播的人，都对电视不怎么感冒，看到了...  

中国虽然有五千年的历史，但五千年来，对人性尊严摧残的封建力量，不是一天天减少，而是一天天增加。春秋战国时候，君臣之间是平起平坐的，帝王和大臣平起平坐在一个榻榻米上。一直到纪元前二世纪，西汉王朝的叔孙通制定了朝仪，就是在刘彻当皇帝的时候，也就是儒家学派当权的...  

用户评价

坦白说，这本书的标题就已经足够令人侧目，而内容则更是将这种冲击力延续。作者以一种近乎学者的严谨，却又带着一种不加掩饰的情感，去剖析中国人的一些普遍行为模式。我最受触动的是他对“实用主义”的解读，以及这种实用主义如何在某些时刻演变为一种短视和机会主义。书中关于“不讲道理”和“讲关系”的论述，让我看到了许多我在现实生活中无法理解的现象的根源。它不是在宣扬一种“西方式”的理性，而是在探讨一种文化基因如何影响着个体和群体的行为。我曾一度觉得作者的观点过于绝对，但随着我对社会观察的深入，我发现他提出的许多问题，都指向了我们文化中一些确实存在的、令人困惑的方面。这本书的意义，不在于提供慰藉，而在于提供一种清醒，一种对自身文化和民族性的深刻反思。它迫使我们去面对那些不那么令人愉悦的真相，去思考我们究竟是谁，我们想要成为什么。

我想说，阅读这本书的过程，本身就是一场与自我的对话。作者提出的许多观点，并非空穴来风，它们都建立在对中国社会现实的深入观察和批判性思考之上。他挑战了许多我们习以为常的价值观，也揭示了隐藏在“和谐”表面下的许多不为人知的复杂性。我尤其欣赏他对于“人治”与“法治”之间张力的讨论，以及这种张力如何渗透到社会生活的方方面面，影响着人们的行为方式和价值判断。书中对“关系”的剖析，那种既是润滑剂又是粘滞剂的双重属性，让我对中国社会的人际交往模式有了更深刻的理解。它不是在歌颂某种传统，也不是在否定另一种模式，而是试图呈现一种复杂而真实的图景。我曾一度觉得，作者的论断过于悲观，但随着我对社会观察的增多，我发现他的一些“悲观”论断，恰恰是对现实的一种敏锐捕捉。这本书，与其说是一本批判性的著作，不如说是一次对集体潜意识的探险，它迫使我们去面对那些我们可能不愿承认的真相。

读这本书，就像在经历一场漫长而深刻的“去魅”过程。作者以一种近乎残酷的诚实，剖析了在他看来，中国人身上普遍存在的那些“不美好”的特质。我并非天生就倾向于接受这种批判，但书中提出的很多观点，都让我无法轻易反驳。他对国民性的分析，触及了许多我们在日常生活中会回避的敏感话题，比如依赖性、虚伪性、以及一种根深蒂固的“小农意识”的延续。我曾反复思考，为什么我们会如此在意他人的看法，为什么我们常常难以形成独立的判断，为什么我们在面对重大问题时，往往倾向于逃避而非承担。作者的解答，虽然令人不快，却又有着令人信服的逻辑。他将这些个体行为置于更广阔的历史和社会背景中去解读，让我们看到这些“丑陋”并非凭空而来，而是历史文化长期积淀的结果。这本书的价值在于，它提供了一个批判性的框架，让我们能够更清晰地认识自己，也认识我们所处的社会。

这本书带给我的最深刻印象，是它那种敢于直面现实、敢于质疑传统的勇气。作者的笔触是犀利的，他没有回避那些我们可能不愿意谈论的“丑陋”之处。我尤其对他在分析中国人在对待规则和制度的态度时所揭示的复杂性印象深刻。他指出，我们并非完全不遵守规则，但我们更倾向于将规则视为一种可以灵活变通的工具，而将“人情”置于更高的地位。这种文化特质，在许多时刻既能促进沟通，又可能滋生腐败和不公。他将这些现象置于历史的纵深和文化的土壤中去考察，让我们看到这些“缺点”并非偶然，而是有其深刻的文化根源。阅读这本书，是一种挑战，它挑战了我们固有的认知，挑战了我们对自身文化的理解。它并非提供简单的答案，而是提出了一系列深刻的问题，促使我们去独立思考，去寻找属于自己的答案。

在翻阅这本书时，我最先感受到的是一种强烈的被“冒犯”的感觉，这大概是源于作者对于我们国民性的直白揭露。然而，随着阅读的深入，我发现这种“冒犯”背后，是一种深刻的洞察和不容置疑的逻辑。作者以一种近乎冷静的笔触，剖析了在中国社会中普遍存在的，一些令人不安的现象，比如我们对“面子”的极度看重，以及由此产生的种种扭曲行为。他还对我们缺乏批判性思维，容易被情绪所左右的特点进行了深入的探讨。他并没有简单地将这些视为个体的问题，而是将其置于更广阔的文化和历史背景下进行解读，让我们看到了这些“丑陋”的形成并非一朝一夕。我开始反思，我们是否过于沉溺于对“优点”的自我肯定，而忽略了那些真正阻碍我们进步的负面特质。这本书的价值，在于它提供了一种反思的视角，一种让我们能够更清晰地认识自己，也认识我们所处社会的工具。

这本书带给我的感受是极其复杂的，它不是那种读完后能让你拍案叫绝，然后立刻感到振奋的书。相反，它更像是在你心底埋下了一颗种子，让你在之后的日子里，会不自觉地去观察、去体会、去验证书中的某些论点。作者的笔触是细腻而多维度的，他不会简单地将某个群体标签化，而是试图从不同的角度去理解和解释。我尤其对他在探讨人与人之间关系时的洞察力印象深刻。那种基于利益、基于人情、却又常常充满试探和算计的微妙互动，被他描写的淋漓尽致。我常常能在书中找到自己曾经经历过的场景，找到自己曾经犯过的错误，或者看到身边人的影子。这种“代入感”是很强的，但它并非源于情感上的认同，而是源于作者对现实生活观察的精准。他迫使你去思考，为什么我们会这样？为什么我们会这样做？这种追问，是对我们自身思维模式和行为习惯的一次深刻的审视。它没有提供简单的答案，而是鼓励读者去独立思考，去探索更多可能性。

在阅读这本书的过程中，我经历了一种从抗拒到接受，再到深刻反思的心理转变。作者的文字是锋利的，他毫不留情地揭示了在中国社会中普遍存在的某些“不健康”的思维模式和行为习惯。我曾一度对书中某些过于笼统的论断感到不满，但作者的论证过程，以及他引用的许多实例，都使得他的观点具有相当的说服力。他对“集体主义”的批判性审视，对“人情”的复杂性解读，都让我对我们社会的人际关系有了更深层次的理解。他不仅仅是列举问题，更试图去探究问题的根源，这种探究的深度，让我看到了许多隐藏在表面现象之下的文化动力。我开始思考，为什么我们如此害怕犯错，为什么我们如此注重他人的评价，为什么我们在追求进步的过程中，常常会受到内在的羁绊。这本书，就像一次深刻的“刮骨疗毒”，虽然过程痛苦，但其目的在于让我们变得更加清醒和健康。

我不得不承认，在阅读过程中，我曾多次被书中一些直白的论述所震惊。作者的语言风格是如此的犀利，毫不留情地揭示了许多我们社会中存在的弊病。起初，我感到一种强烈的防御心理，总想为自己、为我们民族辩解，但随着阅读的深入，我逐渐意识到，这种防御本身可能就是问题的一部分。书中对“面子”文化、等级观念、以及过于注重形式的现象的剖析，都触及了许多我曾经忽略但却切实存在的细节。例如，他对中国人普遍存在的“差不多”心态的描述，以及这种心态如何影响了我们在许多领域的追求卓越的动力，让我产生了深刻的思考。他没有止步于表面的现象，而是尝试去追溯这些行为模式的深层原因，是将个体置于一个更广阔的文化和社会背景之下进行审视。这种宏观的视角，让我看到了许多曾经被我视为个别现象的问题，实际上是具有普遍性的文化特征。我开始反思，我们是否过于沉溺于对“优点”的自我肯定，而忽略了那些可能阻碍我们进步的“缺点”。这本书提供了一种不同的视角，一种敢于批评和自我批评的勇气，这本身就是一种宝贵的品质，尽管这种批评可能令人不适。

在翻开这本书之前，我心中充满了好奇和一丝莫名的抵触。所谓“丑陋”，总是带着一种刺耳的标签感，似乎预示着一场对民族性的批判。然而，阅读的过程却并非我所预设的那样简单粗暴。作者以一种近乎解剖学的冷静，剖析了在他看来，我们文化中根深蒂固的某些特质，这些特质在日常生活中被我们习以为常，甚至视为理所当然，但一旦被剥离了情感的滤镜，呈现出其可能带来的负面影响时，便不禁让人反思。他并非简单地谩骂或攻击，而是试图从历史、社会、人性的角度去寻找这些“丑陋”的根源。这种探究的深度和广度，让我开始审视自己，审视我们周围的世界。书中对集体主义的过度解读，对人际关系的微妙洞察，对权力结构的敏感分析，都让我产生强烈的共鸣。有时，我会因为被精准地描绘出某种情境而感到些许不适，但更多时候，是一种“原来是这样”的豁然开朗。这种书籍的价值，不在于它能提供多少“美”的慰藉，而在于它敢于直面现实，敢于提出尖锐的问题，迫使我们走出舒适区，去面对那些我们可能一直选择回避的东西。它像一面镜子，虽然照出的可能并非我们乐于看到的景象，但却是认识自我、认识群体不可或缺的一步。

我必须承认，这本书的内容并非轻松易读，它所触及的许多话题都相当敏感和尖锐。作者以一种近乎解剖的视角，剖析了在他看来，中国人身上一些根深蒂固的“缺点”。我曾一度被书中的论断所困扰，总想为自己、为我们民族寻找辩护的理由，但作者的论证逻辑和对社会现象的精准把握，让我无法轻易否定。他对于“不讲原则”、“投机取巧”等现象的分析，都让我看到了许多我在现实生活中曾遇到过，却难以解释的情境。他并没有简单地将这些行为归咎于个体，而是尝试去追溯其在文化和社会结构中的根源。这种深入的剖析，使得这本书不仅仅停留在表面的批判，而是提供了一种理解和反思的深度。它迫使我去审视自己的行为模式，以及这些模式是如何受到更广泛的文化影响的。这是一种令人不安却又极具价值的阅读体验。

花城这版是删减版

1作为首先谈这个问题的作品 还是很有意义的 2全面地描述了现象 3有在理的地方 4现象这么多年都没改变 可见我们的失败 5到底也只是个文人 不用文人的标准衡量他 经常要觉得扯淡的 6理解时代局限 7当你有种在看读者or意林的感觉时 请淡定 8越往后越有扯淡之嫌 9下辑还有站对掐架哦w

“你为什么坐牢”“讲了几句实话”

哪个版本有删掉的《正视自己的丑陋面》吗？

1作为首先谈这个问题的作品 还是很有意义的 2全面地描述了现象 3有在理的地方 4现象这么多年都没改变 可见我们的失败 5到底也只是个文人 不用文人的标准衡量他 经常要觉得扯淡的 6理解时代局限 7当你有种在看读者or意林的感觉时 请淡定 8越往后越有扯淡之嫌 9下辑还有站对掐架哦w