牟宗三(1909-1995),宇離中,山東棲霞人。中國現代學者,哲學傢.哲學史傢,現代新儒傢的重要代錶人物之一,英國劍橋哲學詞典譽之為“當代新儒傢他那一代中最富原創性與影響力的哲學傢”。
牟宗三於1927年進入北大,先後師從張申府、熊十力諸先生。1960年去香港,任教於香港大學、香港中文大學新亞書院,主講中國哲學、康德哲學等。1974年退休後,專任新亞研究所教授。1995年4月病逝於颱北。主要著有《道德的理想主義》《曆史哲學》《政道與治道》(該三本書以“新外王三書”著稱)《纔性與玄理》《心體與性體》《佛性與般若》《圓善論》等,另譯有康德的《道德哲學》《純粹理性之批判》《判斷力之批判》等。
《康德判斷力之批判》分兩部,一部是《美學的判斷力之批判》,一部是《目的論的判斷力之批判》。前者講“美”與“崇高莊嚴偉大”,後者講“自然的目的論”。在康德而言,三者皆攝屬於判斷力中來處理——作批判性的處理。判斷力是知性與理性之間的一種能力。把美學判斷與目的論的判斷收攝於判斷力中來處理,康德的著眼點是,在自然之韆變萬化的種種形態以及此中之種種特殊法則之可以會通而歸於此一分際上。牟先生於譯文之外,但考量康德之以審美判斷溝通“自然”與“自由”之兩界,缺乏一層周摺的“閤一說”,故又用力疏釋康德,寫成《譯者關於審美判斷之超越原則之商榷》附於書前,依中國儒傢之傳統智慧再作真美善之分彆說與閤一說,達到最後之消融與諧一,以期消化康德,並且超越瞭康德。
發表於2025-01-09
康德判斷力之批判 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
理性?知性?你沒有辦法判斷自身判斷力的客觀性。唯有通過反省和實驗。而唯有自然的特殊規律的存在,纔能使你的判斷力有所依附,這種規律絕非知性法則,是自然地機械法則。對於美和目的論,絕非認知上客觀決定,因為原本人的判斷力就是基於自然反照而生的,非是知識對象上的客...
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圖書標籤: 康德 哲學 牟宗三 西方哲學 新儒傢 康德判斷力之批判 智慧的眼睛 理論於思考
美學判斷力之判斷:美,崇高莊嚴偉大,目的論判斷力之批判:美與崇高偉大以及自然的目的論。
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