具体描述
《纯粹理性批判》内容包括：与国务大臣男爵瑞特立芝书、第一版序文、第二版序文、导言、先验原理论、先验感性论、先验逻辑、先验分析论、概念分析论、发见一切纯粹悟性概念之途径、纯粹悟性概念之演绎、原理分析论……
作者简介
目录信息
与国务大臣男爵瑞特立芝书
第一版序文
第二版序文
导言
一 先验原理论
第一部 先验感性论
第二部 先验逻辑
第一编 先验分析论
第一卷 概念分析论
第一章 发见一切纯粹悟性概念之途径
第二章 纯粹悟性概念之演绎
第二卷 原理分析论
导言 泛论先验的判断力
第一章 纯粹悟性概念之图型说
第二章 纯粹悟性之原理体系
第三章 一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据
附录 反省概念之歧义
……
二 先验方法论
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— “世界是受绝对因果律支配，还是有自由意志存在？”这一直是个最终极的哲学问题。 数年之前，当我与一位好友探讨世界观时，这个问题就如同解不开的谜团一般一直缠绕在我俩心间。 好友猜测，世界是受绝...
评分历史背景 在中国大陆的教育里面，法国是发达国家的代表，法国大革命是现代世界诞生的标志，之前完全是黑暗的封建社会，法国也是现代社会科学、民主、自由的发源地。但是实际上，英国才是现代社会的发源地。法国当时就跟中国一样，是个落后国家，被英国的强大力量所冲...
评分中译本序 p2 初版于1781年，再版于1787年。 正文 p18 于是我们就可以把一门单纯批判纯粹理性、它的来源和界限的科学视为纯粹理性体系的入门。这样一个入门将不必称作一种学理，而只应当叫做纯粹理性的批判，而它的用处就思辨方面来说实际上将只是否定性的，不是用来扩展我们...
评分Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— “世界是受绝对因果律支配，还是有自由意志存在？”这一直是个最终极的哲学问题。 数年之前，当我与一位好友探讨世界观时，这个问题就如同解不开的谜团一般一直缠绕在我俩心间。 好友猜测，世界是受绝...
评分用户评价
我一直对“什么是真实”以及“我们如何知道什么是真实”这两个问题很感兴趣，而《纯粹理性批判》为我提供了一个全新的视角。康德对“先验理性”的精妙分析，让我明白，我们对世界的认识，并非完全依赖于外部世界的客观呈现，而是受到我们自身思维结构的深刻影响。他对“时间”和“空间”的“先验直观”的论述，让我意识到，这些我们习以为常的概念，其实是我们认识世界的“框架”。这种认识，让我对“客观性”本身产生了更深的思考。它并没有否定客观世界的存在，而是强调了我们作为认识主体，在建构我们所经验的现实过程中的关键作用。读完这本书，我感觉自己就像是被剥去了原有的认知滤镜，能够以一种更加清晰和审慎的态度去观察和理解世界。
评分坦白说，我抱着试试看的心态去读《纯粹理性批判》，我以为它会是一本晦涩难懂的哲学著作，结果确实如此！但同时，它也展现了惊人的智慧和洞察力。康德对于“先验理性”的分析，让我意识到，很多我们认为理所当然的知识，其实都源于我们思维中固有的结构。他提出的“范畴”概念，就像是我们认识世界的“滤网”，我们通过这些滤网来理解外部世界。这种观点，深刻地影响了我对“真理”的看法。我不再认为真理是简单地“符合事实”，而是认识到，它也是我们理性能力的体现。这本书让我开始审视自己的思考方式，思考为什么我们会这样理解事物，为什么我们会得出这样的结论。这种内省，虽然过程缓慢，但带来的收获是巨大的，它让我对自己和他人的认知过程有了更深的理解。
评分我最近一直在思考“知识的来源”这个问题，而《纯粹理性批判》无疑是解答这一问题的最深刻的著作之一。康德对“经验”的分析，并不是简单地将其视为感官接收信息的过程，而是将其与我们先天的认知能力相结合。他提出的“先验综合判断”概念，就像是为我们认识世界提供了一套“模板”。我开始理解，为什么我们能够认识宇宙的规律，为什么数学和几何学能够成立，这背后都有我们理性自身的贡献。这本书让我认识到，人类的认知能力并非被动接受，而是主动构建。这种主动性，既是我们的力量所在，也意味着我们认识的局限性。对“物自体”的不可认识性的论述，让我对那些超越我们经验范畴的哲学命题，保持了一种审慎的态度。
评分我通常是个喜欢读小说的人，轻松有趣，但这次我挑战了自己，选择了《纯粹理性批判》。天哪，这绝对是一次艰巨的任务！我感觉我不是在读书，而是在进行一场漫长而艰苦的“思维攀岩”。康德提出的那些关于“范畴表”和“先验统觉”的理论，一开始让我觉得云里雾里，仿佛在迷宫里打转。但是，当我反复阅读，并且尝试着去联系生活中的例子时，一些关键的思路开始浮现。我开始理解，他为什么要区分“现象”和“自在之物”，以及为什么我们无法真正认识“自在之物”。这种对于人类认知边界的清晰划定，虽然听起来有点令人沮丧，但同时也带来了一种奇特的解放感。知道了我们所能认识的范围，反而让我们更加珍惜和专注于那些可以被我们理解和把握的事物。而且，他对于理性在认识过程中所扮演的角色进行了如此细致的分析，让我意识到，很多看似客观的真理，其实都带着我们思维自身的烙印。这种反思，让我对知识的来源和可靠性有了更深的怀疑和警惕。这本书绝对不适合那种想要快速获得答案的读者，它需要你付出时间和精力，去跟随作者的思路，进行一场深入的自我审视。
评分当我拿起《纯粹理性批判》这本书时，我被它所蕴含的深邃思想所吸引，但同时也被其抽象的论述方式所挑战。康德对“经验”与“先天”的精巧结合，让我对我们认识世界的方式有了全新的理解。他并没有简单地将知识归结于感官经验，而是深入分析了我们理性本身所具备的先验结构，这些结构是我们能够理解和组织经验的前提。他对“范畴”的系统梳理，就像是为我们思维的运作提供了一份精确的“操作手册”。我开始意识到，很多我们认为理所当然的“真理”，其实都离不开我们思维本身的先天设定。这种对认识论的深刻反思，让我对自己和他人的认知能力有了更深的敬畏和理解。它不是一本轻松的读物，但它所提供的智识上的回响，却是持久而深刻的，能够长久地改变你审视世界的方式。
评分这是一本真正意义上能改变你看待世界的方式的书。我花了相当长的时间才一点点啃下来，尤其是那些关于先验范畴和统觉的章节，简直像是在攀登一座思维的高峰。但每一次的坚持，都会带来豁然开朗的感觉。它不像很多哲学书那样，上来就给你灌输一套结论，而是耐心地引导你一步步去审视我们思考的根基。康德他就像一位最严谨的建筑师，一点点分析我们经验的砖瓦是如何被建造起来的，哪些是我们固有的结构，哪些是外部材料。读到后面，你会发现，很多我们习以为常的“事实”，其实都带着我们思维的印记。这种洞察力，让我对科学、对知识、甚至对日常的观察都多了一份审慎和敬畏。它不是那种读完立刻能用在生活中的“实用”书籍，但它的价值在于，它能重塑你思考的工具本身。我常常会在读完一章后，停下来，试图用书里提出的概念去分析我遇到的问题，去理解为什么我们会这样思考，为什么我们会得出这样的结论。这种过程是艰辛的，但每一点进步都让我感到无比充实。这本书的魅力就在于它的深刻和内省，它迫使你去面对最根本的问题：我们如何认识？我们所认识的是否就是客观真实？这种追问，本身就是一种智识的冒险，而《纯粹理性批判》就是这次冒险最忠实可靠的向导，尽管有时候它会让你感到迷失，但最终，它会指引你走向一片前所未有的清晰之地。
评分这是一本需要反复咀嚼的书。刚开始读的时候，我被那些关于“先验范畴”和“统觉”的术语搞得晕头转向，感觉像在看天书。但是，当我坚持下去，并且试图理解康德所要解决的核心问题——如何可能存在先验综合知识——时，一切都变得豁然开朗。他并没有否定经验的重要性，而是强调了理性在我们认识经验世界中的积极作用。他对“现象”和“自在之物”的区分，为我们理解认识的边界提供了清晰的界定。我开始意识到，我们所认识的世界，是我们理性与外部信息互动的结果，我们的思维模式本身就塑造了我们所经验的世界。这种观点，对我来说是颠覆性的。它让我开始审视自己对许多“事实”的认知，并且更加理解了不同人之间认知差异的根源。
评分这本书的阅读体验，可以说是一场与思想的深度对话。我常常需要在脑海中构建图景，试图理解康德的逻辑推演。尤其是关于“纯粹直观”和“先天综合判断”的论述，对我来说是最大的挑战。我感觉自己就像一个侦探，跟着康德的线索，一步步剥开事物的本质。他对于“经验”的定义，以及经验是如何被我们思维中的“先天范畴”所塑造，让我对“客观性”有了全新的认识。我开始明白，我们所观察到的世界，并非只是一个独立于我们的存在，而是我们与世界互动的结果，是我们自身认知结构与外界信息相互作用的产物。这种观点，虽然抽象，但却具有极强的说服力。它并没有否定外部世界的存在，而是强调了我们认识主体在建构经验世界中的核心作用。读完之后，我发现自己对很多事情的看法都发生了微妙的变化，对那些我们司空见惯的现象，有了更深入的探究欲望。
评分我之前一直对一些形而上学的命题很好奇，比如世界的本质是什么，自由意志是否存在等等。读了《纯粹理性批判》之后，我才明白，很多时候我们之所以会陷入这些问题的困境，是因为我们混淆了“能够被我们认识”和“本身是什么”之间的界限。康德对于“先验”和“后验”的区分，以及对“分析判断”和“综合判断”的界定，为理解这些复杂问题提供了一个极其精密的工具。他并没有直接回答那些宏大的形而上学问题，而是告诉我们，我们的理性在面对这些问题时，往往会超出其能力的范围，导致产生“二律背反”。这种对理性局限性的揭示，让我感到既震惊又清醒。我开始意识到，很多我们自以为是的“真理”，其实是我们理性在特定框架下的产物，并非绝对的客观事实。这本书让我学会了更加审慎地对待知识，更加警惕那些看似确凿的断言。它不是一本提供答案的书，而是一本教你如何“提问”的书，它引导你去质疑，去反思，去认识到我们认识的边界。
评分我必须承认，最初翻开这本书的时候，我被它庞大而抽象的论证吓到了。那些关于“物自体”和“现象”的区分，一开始听起来像是绕口令。但是，当我坚持下去，特别是当我开始理解“先验综合判断”的概念时，一切都开始变得有意义起来。康德不是在告诉你“有什么”，而是在揭示“我们如何能够知道有什么”。他把我们日常的认知能力进行了一次彻底的解剖，就像一位技艺精湛的医生，把我们思维的各个器官都细致地检查了一遍。他对感性直观和知性概念的结合，对我们如何构建经验世界进行了前所未有的系统性阐述。这种分析的严谨性，让我开始重新审视那些我从未怀疑过的基本概念，比如时间、空间、因果关系。我开始意识到，这些概念并非来自外部世界的直接“发现”，而是我们思维本身的“先验”结构。这种观点，颠覆了我原有的世界观，让我对人类认识的可能性和局限性有了更深刻的理解。读这本书，就像是在进行一场智力体操，需要极大的耐心和专注，但当你掌握了其中的一些核心思想，你会发现，它为你打开了一扇通往理解世界的新大门，让你能够以一种全新的视角去观察和思考。
评分翻译问题
评分（补标？2016）莫名觉得蓝公武这种翻译更能让人深入康大哲的世界哈哈
评分敢相信吗我买的盗版书 论斤称的 买了四五本十块钱不到
评分想不通三联干嘛2011年还出个蓝公武的译本，康德这书本来就劝退，蓝公武的翻译属于乱棍赶人。
评分康德的二律背反之后的哲学，只能从表象出发，尼采主义这路都是这么做的，当然叔本华也是这么做的。有限性之后
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