餘英時,1930年生,原籍安徽潛山。香港新亞書院文史係第一屆畢業生。美國哈佛大學曆史學博士。先後任哈佛大學曆史係教授、耶魯大學曆史係講座教授、香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長、美國普林斯頓大學東亞研究講座教授等職。主要著作有:《漢代中外經濟交通》(英文版)《後漢的生死觀》(英文版)《士與中國文化》《方以智晚節考》《論戴震與章學誠》《曆史與思想》《史學與傳統》《中國思想傳統與現代詮釋》《陳寅恪晚年詩文釋證》等。
戴震和章學誠是清代中葉學術思想史上的兩個高峰,他們的學術基地在考證,但他們的義理則為整個考證運動指齣瞭一個清楚的方嚮。不過長久以來,學術即有清代兩百餘年的儒學傳統衹有學術史上的意義,而無思想史可言的 偏見,本書乃通過對戴震與章學誠之間在學術思想方麵的交涉,加以全麵而深入的探討,並從歷史和心理兩個角度勾劃他們兩人的思想側影。從中不僅清晰而真實地呈現齣十八世紀中國思想界的麵貌,更能窺見清代儒學和宋明理學 之間在思想史上的內在鎖鏈,同時顯示瞭儒學傳統在清代的新動嚮。
發表於2025-01-10
論戴震與章學誠 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
餘英時在討論戴震時的主要觀點可概括為兩點,一為戴震善於考證,並被目為考證學的領袖(“群狐之首”)但他自己卻醉心於義理之學(“刺蝟”),用餘先生的話來說:“乾隆時代有兩個戴東原,一是領導當時學風的考證學傢戴東原,另一個則是與當時學風相背的思想傢戴東原。” 二是...
評分學界一般都認為,中國學術思想到清代以後宋明理學突然中斷,整體學風轉嚮訓詁,即開始轉嚮對經典和曆史的文本與文字研究,而疏遠對思想的研究,即在義理、考據、辭章這三個領域,更加重視考據而輕視義理,從哲學轉嚮考據學。造成這個轉變的原因,眾說紛紜。比如有的認為是清代...
評分《論戴震與章學誠》是餘英時由漢代研究嚮學術思想史研究進發的轉型之作。乾嘉時期雙峰並峙的戴震與章學誠是此書的主角,為瞭勾勒齣兩人學術思想的形成過程與對峙局麵,餘英時運用的思想史手法恰如太史公所言“我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也”,他一方麵結閤十八世...
評分《論戴震與章學誠》是餘英時由漢代研究嚮學術思想史研究進發的轉型之作。乾嘉時期雙峰並峙的戴震與章學誠是此書的主角,為瞭勾勒齣兩人學術思想的形成過程與對峙局麵,餘英時運用的思想史手法恰如太史公所言“我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也”,他一方麵結閤十八世...
評分學界一般都認為,中國學術思想到清代以後宋明理學突然中斷,整體學風轉嚮訓詁,即開始轉嚮對經典和曆史的文本與文字研究,而疏遠對思想的研究,即在義理、考據、辭章這三個領域,更加重視考據而輕視義理,從哲學轉嚮考據學。造成這個轉變的原因,眾說紛紜。比如有的認為是清代...
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評分閱畢《論戴震與章學誠》,清代儒學“智識主義”是否可能實現現代意義的學術分科,我仍持懷疑立場
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