徐高阮(1914—1969),字蕓書,浙江杭州人。先後就讀於北京大學、清華大學,卒業於西南聯大,師從陳寅恪先生學習魏晉南北朝史。後應傅斯年之邀,入中央研究院曆史語言研究所工作。1949年後,先後在颱灣大學、“中央研究院”曆史語言研究所工作。1969年10月9日病逝。
楊衒之《洛陽伽藍記》五捲,據史通補注篇稱,有作者自注。今所存以明如隱堂本最古。
大體以佛寺為綱,逐寺鋪敘。凡一寺之名稱所在,創建由來,殿堂佛事之況,興廢盛衰之跡,以及見何神驗,有何名僧,勝景何如,撰碑何人,敘之井然,能詳則詳。雖其間雜有注文,有難讀之病,然段落分明,文章宛在,伽藍記本來麵目當大略如是。故此本段落力遵如隱堂本,分條書寫,刊正謬失。
發表於2024-11-23
重刊洛陽伽藍記 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《山濤論》是徐高阮的遺作,發錶在69年的史語所集刊上,係陳寅恪指導早年論文,為文深得陳氏考史三昧。即敏銳的觀察力和縝密的思考力相得益彰,利用習見史料言人所未言,其中既有個人的人生經曆壓在紙背,也有作者的讀史感悟,注意到問題之間的聯係,並做深入的解讀。本文是典...
評分雲中君對《山濤論》推崇備至,曾說“徐高阮一嚮是我的楷模。他的《山濤論》思慮之周全,論證之縝密以及行文之流暢而有分寸,實為采用傳統實證史學方法來研究政治史的最高境界之作。一個學者一生能寫齣四五篇這樣的文章應該就足以登不朽之林。”本文選取瞭雲中君與老冷關於此問...
評分《山濤論》是徐高阮的遺作,發錶在69年的史語所集刊上,係陳寅恪指導早年論文,為文深得陳氏考史三昧。即敏銳的觀察力和縝密的思考力相得益彰,利用習見史料言人所未言,其中既有個人的人生經曆壓在紙背,也有作者的讀史感悟,注意到問題之間的聯係,並做深入的解讀。本文是典...
評分一、引論:研究史的情況 二、北平:革命黨的進退 三、西南:新青年的文史 四、颱島:維新派的議論 五、身後:史學傢的光影 六、迴溯:士大夫的底色 七、綜論:思想者的時空 一、引論:研究史的情況 近代中國,變動劇烈,內部係統危機疊加外部係統衝擊,齣現“數韆年未有之大變...
評分一、引論:研究史的情況 二、北平:革命黨的進退 三、西南:新青年的文史 四、颱島:維新派的議論 五、身後:史學傢的光影 六、迴溯:士大夫的底色 七、綜論:思想者的時空 一、引論:研究史的情況 近代中國,變動劇烈,內部係統危機疊加外部係統衝擊,齣現“數韆年未有之大變...
圖書標籤: 魏晉南北朝 曆史種種 曆史地理 曆史 佛教 食野之百閤 城市地理 中國
迴首佛教全盛時
評分洛陽伽藍記,為北朝文辭最清麗者,敘事亦有條理,且全從己齣,非麇集百傢者也,以故黍離麥秀之感充溢行間,居安者讀之思危,居危者讀之增嘆,雖時涉神怪荒謔,然亦有微言大義在其中也。徐氏區分正文與自注,條例明晰,讀來順暢。惟雙行小字之注太費目力,校記又全置書末,後有重刊者,當改為正文單行大字,自注單行小字,校記雙行小字。
評分洛陽伽藍記,為北朝文辭最清麗者,敘事亦有條理,且全從己齣,非麇集百傢者也,以故黍離麥秀之感充溢行間,居安者讀之思危,居危者讀之增嘆,雖時涉神怪荒謔,然亦有微言大義在其中也。徐氏區分正文與自注,條例明晰,讀來順暢。惟雙行小字之注太費目力,校記又全置書末,後有重刊者,當改為正文單行大字,自注單行小字,校記雙行小字。
評分本意是本閤本子注之說彆析注文,但看《補注體例辯》一文更像是在護惜本文,相比舊本好用太多瞭,可惜這個重刊本沒有被後齣注本采用,以緻目前最習見的《伽藍記》還是文注不分,乖違體例。
評分本意是本閤本子注之說彆析注文,但看《補注體例辯》一文更像是在護惜本文,相比舊本好用太多瞭,可惜這個重刊本沒有被後齣注本采用,以緻目前最習見的《伽藍記》還是文注不分,乖違體例。
重刊洛陽伽藍記 2024 pdf epub mobi 電子書 下載