理性的规避

出版者:基督教文艺

作者:薛华

页数:0

译者:卓忠信

出版时间:1971

价格:0

isbn号码:9789622942271

图书标签:基督教薛华神学信仰宗教思想哲学神学教义

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薛华自序

《理性的规避》所讨论的就是现代人的思想。也许有人会怀疑把现代西方思想的书翻成中文印行的价值。然而，就实质而言，这是我们这一代人最重要的认识。

第一、西方思想已逐渐被东方思想所占据。泛神论的思想自来在东方思想里有那么重要的地位，今天在西方已经有了翻版。西方思潮一直留在我的印象中，无论是一般世俗的或神学的，但是一旦了解东方思想的精神后，我发现当今呈现在西方的思潮就是许多年前在东方盛行的精神了。这原因部分是由于西方已被东方影响的事实。但是，另一原因乃是由于西方撇齐了基督教思想而面临混乱的现象所致。它很自然地会导入泛神论的思想，冀望泛神论的思想能供给思想的一致性。当然了，在西方与东方都一样，泛神论若能供给思想的一致乃是由于它牺牲了其他任何特殊的意义。

第二、很重要的事实是东方也渐成西方了。当代西方思想家的作品很有力地影响了东方大学生与中学生的思想。因此，这现象就好象两道相互往来的快车道。东方先影响西方，接着西方又把它换成当代思想形式再送还东方。

据此，我发现我的许多演讲稿，录音带及著作等对东方的青年都有很大的帮助，就象我的作品帮助许多西方青年一样。因而我希望这部中文版《理性的规避》更能增加那相互帮助之效。

用户评价

书中讲到因为托马斯.阿奎纳教导“人不完全堕落”的教义，为“自然高于恩典”大开方便之门，引发各种人本主义思想。柏拉图教导上层世界（理念世界）高于下层世界（现实世界），起码让中世纪早期基督徒不至于高举下层世界的自主理性，阿奎纳的出现则改变了这点。宗教改革则是统一了柏拉图的两个世界。

薛华对阿奎那思想，康德，祁克果思想的评介很独到，很有洞见。恩典与自由的二元对立的危害让现代人的理性无处安放。薛华苦口婆心谈的是理性主义，以理性为自主的而导致的一系列的问题，进而发展为反理性与虚无主义。理性只有在启示之下才能真正发挥其功用。

深刻的反思，Sproul可能不会同意Schaeffer 对托马斯的评价。????

每年值得再读一遍的书籍

:无