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一直傾慕那些已經消匿於政治運動當中的士人，每每讀到他們故作高傲養名聲望甚至矯情造作之處，竟也覺得崇敬佩服不已。畢竟集學識與道統於一身的士人如今看來早就變成破碎不堪的夢想瞭。 驢得水裏，知識分子的臭脾氣終究是抵不過槍彈的壞心情的，那麼就跪下來聲淚俱下道歉求饒...  

最近看瞭一係列的海外中國研究，一個主要的心得體會就是中國近代的失敗是中國文化與知識分子的失敗。 中國作為世界文明古國的曆史地位被高估瞭，或者說更多的是因為亞洲其他文明相對於中國文明要更加落後。具體錶現在中國文明在亞洲範圍內的“文明輸齣”的範圍與影響程度...  

對於中國而言，十九世紀中葉到二十世紀初期，是充滿恥辱的時代，也是思想界大轉型的時代。亡國滅種的危機意識促使近代中國的知識分子自覺的尋求變革與復興之路，西學的東漸也使得他們在努力挖掘傳統文化之優勢的同時，越來越重視從西方文明中吸納思想營養，並在思想和價值...

本書正文共三個部分，分彆為文明與萬國公法、法國革命與中國、近代中國的體製構想，三者是彼此獨立的論文。另外，還有一篇序章，是為本書專門寫作。我想分享的是序章和第一部分的內容。 作者在前言裏指齣，本書研究的課題是19世紀後半期到20世紀初這前後半個世紀的跨度中，中國...  

從三個切入點把中國近代思想的演變做瞭分析，材料的解讀和觀點的闡述有許多新穎獨到的地方，敘述非常有條理，語言風格比較客觀近似毫無錶情。在曆史觀和研究方法是很有價值的。

很少看一些外國人對中國的研究。國內對中國曆史的研究大都做不到“齣乎其外”，往往會落入兩個極端：一是全麵肯定，“一則曰老大帝國，再則曰老大帝國”，一是全麵否定：腐朽黑暗的滿清，不平等條約。

一針見血的指齣中日在近代轉型過程中的巨大不同：附會論與文明開化，朝貢體製轉為條約體製，從這些角度看知識分子的心態，大觀微妙，趣味橫生。隻是後兩篇論文過分關注梁啓超的觀點，切口雖小，卻過於片麵。總體來說，第一篇可給五星，第二篇第三篇隻有三星的水準...

以萬國公法觀念的嬗變證明中國知識分子或“讀書人”文明觀的轉移可以，反之則太過牽強，即使本書以如此巨大的篇幅來論述。三篇文章都有明確現實考量，很有啓發性，但是也有失之於簡單的危險，做連綫題一般，由此及彼。有刪節，從史學角度看，後見預設明顯。

還行