英国的课业

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何伟亚,美国学者,原为美国北卡罗来纳大学(教堂坡)历史系副教授,后迁芝加哥大学国际研究中心主任。曾以《怀柔远人:马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》一书获美国亚洲学会列文森奖。

出版者:社会科学文献出版社
作者:何伟亚
出品人:
页数:439
译者:刘天路
出版时间:2007-12-01
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787802308916
丛书系列:国家清史编纂委员会•编译丛刊
图书标签:
  • 海外中国研究 
  • 历史 
  • 何伟亚 
  • 中国近代史 
  • 清史 
  • 近代史 
  • 后殖民主义 
  • 学术 
  •  
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《英国的课业:19世纪中国的帝国主义教程》把中国嵌入到l9世纪殖民主义的历史之中,指出帝国主义和殖民主义不仅仅是枪炮、商品和各种侵略行为,它还是一个文化过程,一个需要被征服人民自愿去接受的“霸权工程”。正是为了实现这样的霸权,l9世纪在华帝国主义通过武器的强制和语言的强制这样软硬两个方面,对清政府和人民进行“规训”。教育”他们在个由欧美帝国支配着的世界里,应该如何规范自己的行为。

何伟亚超越“中国中心取向”,从西方列强构建新帝国的垒球性历史进程的视野,探寻在华帝国主义、殖民主义的独特性及其与其他殖民环境的联系。对我国学者和读者来说,《英国的课业:19世纪中国的帝国主义教程》在资料、理论、方法和视野等方面,都会有一定的启示。

作者何伟亚原为美国北卡罗来纳大学(教堂坡)国际和亚洲课程主任,现任芝加哥大学国际研究中心主任,他的上一部著作《怀柔远人:马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》(英文版)获美国亚洲研究协会颁发的列文森奖。

具体描述

读后感

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圆明园故事:从帝国教程到历史记忆 赖骏楠 1860年10月7日,入侵北京的法国军队到达了一处有围墙的园林,他们认定这就是皇帝的夏宫圆明园,在击退了园内的一些留守人员后,法国人开始劫掠这所皇宫。很快的,英军官兵也参加到劫掠之中。与此同时,...  

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Journal of World History English Lessons: The Pedagogy of Imperialism in Nineteenth-Century China. By James L. Hevia. Durham, N.C.: Duke University Press, 2003; and Hong Kong: Hong Kong University Press, 2003. 392 pp. $84.95 (cloth); $23.95 (paper). There...  

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2009年12月29日,在乌鲁木齐某个行刑地点,随着一支针头的推进,英国籍毒犯什肯•阿克毛被处决。据说这是50年来第一个在中国大陆被处决的英国人。阿克毛之难逃一死,本在所有明眼人的意料之中。阿克毛的命运,在170年前已经注定。 多年以后,这个事件的象征意味将再次被人提...  

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Journal of World History English Lessons: The Pedagogy of Imperialism in Nineteenth-Century China. By James L. Hevia. Durham, N.C.: Duke University Press, 2003; and Hong Kong: Hong Kong University Press, 2003. 392 pp. $84.95 (cloth); $23.95 (paper). There...  

用户评价

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阅读这本书的过程中,尤其是第三部分,不断想起诺兰的《蝙蝠侠:黑暗骑士》。当你凝视深渊时,深渊也在凝视你。英国课反过来也成了中国课。

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只能说是一个好的起点,把中国放在全球殖民主义历史框架内的研究还有很长的路要走。Hevia还是未免有些过于注重符号意义,而没能真正展开讨论殖民主义的这些"lesson"及暴力背后的动因。而一个“英国-中国”的概念框架又何尝走出了中国中心论的视角?尽管常常提到印度,却并未见到什么关于印度有价值的讨论。

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最有价值的其实是导论,然后4章里关于档案和图书收集活动的介绍、第5章关于种族主义的讨论以及第8章里关于影像资料的介绍也可以一看,这种内容和思维角度在华语研究里基本上是不会有的。主旨上关于Lesson的展示过于表相,中-英二元论和导论里提到关于殖民主义在地实践的讨论也不太契合。导论里对半殖民地的提法进行了反思,认为中国跟印度、南非等饱经殖民压迫的地区相比并不特殊,但后面并未详细展开论述,只有结尾提到了世界秩序和人种学阴影两个分论点。

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這本書我覺得可以體現西方中國近代史研究的一大轉向,重新考量帝國主義對近代中國的影響,是對中國中心論的反動,也契合了當前歷史學界整體上對transnational history的特別關注。

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在费正清(J.K.Fairbank)与何伟亚(J.Hevia)之间,我倾向于费正清。费正清的“冲击—回应”模式还是有说服力的(虽然他后期对之也有所调整),何伟亚则过于“同情”中国、过于强调“帝国主义”之恶了。这种“亲善”的态度无助于解释历史。

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