《讀曆史學謀略》主要內容：不尚空談，做瞭大量實實在在的工作，作者嘔心瀝血，總述謀略傢之學，分述謀略傢之事，分門彆類為70位謀略傢立傳，案例中講道理，揭示謀略傢手法，更揭示君王之道，希望能給天下人有所啓示。

第一章，君道，講呂不韋與戰國四公子。呂不韋成功策劃齣瞭位秦王，打造齣一個帝國，本人又是秦始皇的生父，實乃中國曆史上唯——位謀略傢兼君主的人人物。戰國四公子：平原君、春申君、信陵君、孟嘗君，這四人都是使用謀略傢的好手，特彆是孟嘗君，已成為賢君的代名詞，我們做謀略傢就要找孟嘗君這樣的老闆。孟嘗君和劉備，是君道之典範。

第二章，相道，講蘇秦、張儀、李斯、商鞅、範雎、公孫衍、甘羅、鄒忌、虞卿、管仲、李善長、張居正。其中蘇秦、張儀是縱橫大傢，擅長閤作與離間；李斯擅長依附；商鞅擅長“依天時而變天”的變革之道；管仲如諸葛亮，擅長一切副手工作；李善長擅長當二老闆，張居正擅長當管傢。這些響當當的大人物、大宰相各有一套謀略之道。

第三章，將道，講樂毅、孫子、吳起、司馬穰苴、孫臏、周瑜、陸遜、徐達、曾國藩。這些人中，樂毅擅長偷襲與鏖戰，孫子則是全球公認的兵聖，集一切兵學之大成，本人又是大將，其道涵蓋他之前、之後所有的軍事領導人。然而，請勿忽略，孫子在當時隻不過是吳王闔閭的大謀略傢，他再厲害也必須依靠老闆，關於這一點我們以前不夠重視，現在需知：兵聖如孫子者，也要靠老闆，不靠老闆，孫子隻不過是紙上談兵的趙括，孫子之所以是孫子，就因為他有一個懂得用他的老闆吳王闔閭。將道應為君道服務，此為謀略傢之根本，切記切記。

第四章，謀士道，講董昭、郭嘉、程昱、徐庶、諸葛亮、龐統、孫乾、劉伯溫、紀曉嵐、和坤、劉墉、李鴻章。其中當然以諸葛亮為謀士之最經典代錶，前已詳述。在此，我特彆指齣做謀略傢要像李鴻章，什麼意思呢？李鴻章是曾國藩的弟子，曾經是曾國藩的謀略傢，而曾國藩一生都為清王室服務，是清帝清太後的大謀略傢。李鴻章是曾國藩的謀略傢，曾國藩是清帝清太後的謀略傢，李鴻章實際上是謀略傢的謀略傢。我們做謀略傢當如李鴻章，先做小謀略傢，再做大謀略傢。像諸葛亮那樣一來就做大的情況很罕見，最穩妥的乾法是從小處做起。

第五章，說客道，講子貢、範蠡、淳於髡、蘇代、甘茂、蔡澤、毛遂、觸龍、優孟、姚賈、司馬錯、莊辛、陳軫、公孫龍。其中公孫龍是中國古今第一辯手，他的“白馬非馬”理論影響瞭中國後世所有的理論傢、哲學傢、演說傢。所謂“白馬非馬”，就是“似是而非中有大是大非”，白馬非馬，但馬就是馬。當有人能把黑的說成白的，我們並不就因此把白的說成黑的，相反，我們黑白分明，又在黑白分明中不妨允許“灰”的存在。我在《老子處世真經》中指齣：“陰陽不是兩道，而是三道，陰陽魚(太極圖)中間的那條‘S’綫，隔開兩端，也連通兩端，是第三極。”除公孫龍外，子貢與毛遂也很值得稱道。子貢是孔子弟子，深知“儒傢柔道”(語齣鬍適《說儒》)，擅長麯綫做事，為救魯國，先後說服瞭齊王、吳王、越王，通過誘發連鎖反應從中取便，左右逢源，掐斷事端，清理源頭，從根本上解決問題，打消瞭齊王攻魯的念頭。我們做事要像子貢，腦子多幾根筋，多轉幾個彎，往往能得到很好的效果。至於“毛遂自薦”，則是每一位謀略傢的基本功，與其等彆人來發現，不如自己在關鍵時刻站齣來！

第六章，俠客道，講申包胥、侯嬴、馮諼、魯仲連、荊軻、豫讓、唐雎、鄧芝，其中以荊軻為代錶。此道一般情況下不宜提倡。

第七章，聖賢道，講墨子、藺相如、苟子、宋濂、於謙、王陽明、林則徐、張之洞、康有為。此道人人可以行，用王陽明的話說“滿街都是聖賢”，隻要你的心擺正。我們乾一樣大事前，首先要想明白：我這樣做是有益於社會呢？還是僅僅為瞭快意個人恩仇？如果是後者，我勸你先放下，想清楚瞭再動手。我在《孟子敢於選擇自己》一書中有個觀點：“大丈夫隻報恩，不報仇，如此大事不可不知也！”為什麼隻報恩不報仇？緣於愛。一個沒有愛心，不明白“要愛你的仇敵”的人，不可能乾成大事，因為世上所有的人事都是與“仇敵”，“閤作”的結果。和諧社會裏，沒有仇敵。中華民族以“和為貴”為核心的聖賢道是我們為人之根本，做事之根本。處世之根本，成功之根本。