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發表於2024-06-07

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梁啟超：評鬍適之《中國哲學史大綱》 劉伯明：評梁漱溟《東西文化及其哲學》 宋育仁：評梁啟超《國學入門書要目及其讀法》 柳詒徵：評陸懋德《周秦哲學史》 張蔭麟：評馮友蘭《儒傢對於婚喪祭禮之理論》 評馮友蘭《中國哲學史》上冊 評馮友蘭《中國哲學史》...  

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學術批評，在民國甚為慎重，此關係到批評者的學識學力學德。尤其評論經典學術著作，從何下手，又從何看齣精彩與破綻，讓讀者與著者皆拍案稱絕，可謂難矣。 然而，批評者也自有其長短。長者，梁啓超評鬍適之《中國哲學史大綱》整整寫瞭九個小節，還說隻是略論。並且柄執一種尊重...

梁啟超：評鬍適之《中國哲學史大綱》 劉伯明：評梁漱溟《東西文化及其哲學》 宋育仁：評梁啟超《國學入門書要目及其讀法》 柳詒徵：評陸懋德《周秦哲學史》 張蔭麟：評馮友蘭《儒傢對於婚喪祭禮之理論》 評馮友蘭《中國哲學史》上冊 評馮友蘭《中國哲學史》...  

學習如何寫書評。。

倒是可以作為近代中國學術作品的導讀.....馮友蘭陳寅恪王國維梁啓超錢穆，一一讀來......

學寫書評（正經微笑臉

幾乎一人一體。待遇到所評諸書時再來索讀。

本書有兩個特點，第一對於民國時期的主流學術思潮有所認識，第二如何跟著大師們學著寫書評，另外有兩點發現，其一，本書中被批判的那些書果真大部分在建國後被淘汰瞭，少部分在90年代以後也被淘汰瞭，其二，桑兵的確不是搞哲學的人，竟然連石俊先生都不知道，還說署名“石俊”的人，是為本書的謬誤啊！