具体描述
本书是《儒学与东亚文明研究丛书》系列之一的《东亚传统家礼教育与国法（家族家礼与教育）》分册，书中具体包括了：从《吐蕃子年（公元808年）沙州左二将百姓汜履倩等五户户籍手实残卷》看吐蕃户婚方面若干问题、律令法和日本古代家族、从法制的观点浅谈韩国传统社会的家礼等内容。
作者简介
高明士，一九四○年生，台湾台中清水人。台湾大学历史学系学士、日本东京大学文学博士。曾任台湾大学历史学系教授、日本东京大学东洋文化研究所研究员、韩国汉城大学国史学科研究教授。获得学术荣誉包括胡适纪念讲座（2003—2004）等。现任台湾大学历史学系名誉教授。
著有：《东亚传统教育与法文化》（2007）、《中国中古政治的探索》（2007）、《中国中古的教育与学礼》（2005）、《东亚古代的政治与教育》（2004）、《东亚教育圈形成史论》（2003）等书。
编有：《中国法制史丛书》十册（2005—2007）、《东亚传统家礼、教育与国法》二册（2005）、《东亚传统教育与法制研究》二册（2005）、《唐代身分法制研究——以唐律名例律为中心》（2003）、《唐律与国家社会研究》（1999）等书。
目录信息
六朝士族——以日常礼仪为中心
礼法意义下的宗庙——以中国中古为主
《唐律》中家庭与个人的关系——透过教育与法制建构“家内秩序”
《文公家礼》管见
颜元生命思想中的家礼实践与“家庭”的意涵
中国传统家庭教育——“家训”与家内秩序
中国家族书院三记
从《吐蕃子年（公元808年）沙洲左二将百姓氾履倩等五户户籍手实残卷》看吐蕃户婚方面若干问题
晚清继受外国法中“无夫奸”存废的世纪之争
律令法和日本古代家族
从法制的观点浅谈韩国传统社会的家礼
人名索引
名词索引
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读后感
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用户评价
这部书的结构布局非常讲究，它不像传统学术著作那样刻板僵硬，反而呈现出一种螺旋上升的论证节奏。作者似乎深谙“欲扬先抑”的叙事技巧，先是铺陈了大量的基础性材料，让读者对所讨论的主题有一个初步的认知，随后才开始抛出那些具有颠覆性的见解。这种处理方式极大地增强了阅读的体验感和探索的乐趣。遗憾的是，在涉及不同地域或不同阶层差异性对比时，论述略显单薄，似乎将“东亚传统”过于概括化了，忽略了内部巨大的多样性和复杂性。如果能在这些细微之处多加着墨，想必这本书的说服力会更上一层楼。它更侧重于构建一个理想化的模型，而非对现实的全面扫描。
评分这部作品的视角之独特，令人耳目一新。作者似乎在试图构建一个宏大的叙事框架，将那些看似零散的社会现象串联起来，探讨其背后的深层逻辑。我特别欣赏他对历史脉络的梳理，那种抽丝剥茧、层层递进的论证方式，让人不得不佩服其扎实的功底。然而，也正因为这种宏大的叙事，有时会让人感觉细节的打磨稍显不足，有些关键转折点的论证略显仓促，仿佛为了迎合整体结构而牺牲了个别观点的深度。总的来说，它提供了一个非常好的起点，让我们得以从一个更广阔的视野去审视我们所处的文化土壤，但对于那些期待深入挖掘特定案例的读者来说，或许会觉得意犹未尽。它更像是一张宏伟的蓝图，而非一栋精雕细琢的建筑。我们读到的更多是一种方法论上的启示，而非具体的实证分析。
评分我必须承认，这本书的学术深度是毋庸置疑的，它引用的资料之广博，足以让任何一个研究相关领域的学者感到敬佩。作者在梳理传统概念时所展现出的严谨态度，令人肃然起敬。然而，这种学术的厚重感有时也成了它的一个“包袱”。行文之中夹杂着大量的学术术语和晦涩的引文注释，对于非专业出身的普通读者来说，阅读门槛设置得稍高了一些。它更像是一份交给同行的专业报告，而非一本面向大众的普及读物。尽管如此，它依然提供了极具价值的理论框架，为我们理解东亚社会的内在运作机制提供了一把精密的钥匙，只是这把钥匙需要使用者具备一定的专业知识才能完美对准锁孔。
评分这本书最让我感到震撼的是其对“实践哲学”的探讨。作者没有停留在对古代文本的僵硬解读上，而是敏锐地捕捉到了那些渗透在日常礼仪和教育实践中的活的智慧。它展示了“形式”是如何承载“意义”的，以及这些被时间打磨的仪式如何塑造了个体的行为模式和群体认同。这种由“器物”回溯到“精神”的路径，非常具有启发性。美中不足的是，在论述现代语境下这些传统要素的“断裂与重构”时，分析略显保守，似乎对现代性的冲击和挑战估计不足。它成功地描绘了“过去”的辉煌和内在逻辑，但对于如何将这种逻辑有效融入快速迭代的“现在”，提出的解决方案还不够具有前瞻性和操作性，留给我们更多的是思考的余地而非即刻的行动指南。
评分读完这本书，我的脑海中挥之不去的是那种强烈的代入感。作者的文字如同清泉般流畅，却又带着一种深沉的力量，仿佛能够穿透历史的迷雾，直接与过去的灵魂对话。他不仅仅是在陈述事实，更是在描绘一种生活状态、一种思维方式。我尤其被其中关于“变迁中的不变”的探讨所吸引。在社会结构的剧烈动荡中，那些看似细微的家庭仪式和教育观念是如何顽强地存续下来的？这种韧性本身就值得我们深思。当然，这本书的语言风格略显古典，对于习惯了快餐式阅读的现代读者来说，可能需要多一点耐心去适应和消化。但正是这种需要沉下心来细读的特质，才使得它的思想内涵得以充分展现，让人回味无穷。
评分高明士：礼法意义下的宗庙——以中国中古为主
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