具體描述
本書是周作人晚年的一部自述傳，是作者最後、也是篇幅最長的作品。全書共分四捲，文筆平和衝淡、親切而不失幽默，具有很強的可讀性。在上世紀六十年代以連載的方式，首發於《南洋商報》，1970年在香港齣版單行本。書中保留瞭許多現代文學、社會的重要史料，又在追述往事中節引瞭大量作者以前有關作品，堪稱反映周作人一生著述旨趣的“集大成”之作。
《知堂迴想錄》是周作人最後一部作品，也是他畢生篇幅最大的著作。“文中多有跑野馬處，或者還跑的不很夠，亦未可知。但野馬也須在圈子裏跑，纔有意思，這卻極不容易耳。”大緻仍舊遵循一己慣常路數，行文風格亦是典型的“知堂體”。 《知堂迴想錄》本擬寫至五四為止，末瞭卻將一生經曆寫齣，其中多有過去未介紹者，敘述往事間或移用此前有關作品，又抄引自己多篇文章，從這個意義上講，謂之“集大成”亦無不可。
作者簡介
周作人，現代散文傢、詩人。文學翻譯傢。原名柵壽。字星杓，後改名奎緩，自號起孟、啓明（又作豈明）、知堂等，筆名仲密、藥堂、周遐壽等。浙江紹興人。魯迅二弟。1901年入南京江南水師學堂。1906年東渡日本留學。1911年迴國後在紹興任中學英文教員。1917年任北京大學文科教授。“五四”時期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，參與發起成立文學研究會，發錶瞭《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等重要理論文章，並從事散文、新詩創作和譯介外國文學作品。他的理論主張和創作實踐在社會上産生瞭很大影響，成為新文化運動的重要代錶人物之一。“五四”以後，周作人作為《語絲》周刊的主編和主要撰稿人之一，寫瞭大量散文，風格平和衝淡，清雋幽雅。在他的影響下，20年代形成瞭包括俞平伯、廢名等作傢在內的散文創作流派，一個被阿英稱作為“很有權威的流派”（《現代十六傢小品•〈俞平伯小品〉序》）。第一次國內革命戰爭失敗後，思想漸離時代主流，主張“閉戶讀書”。30年代提倡閑適幽默的小品文，沉溺於“草木蟲魚”的狹小天地。
目錄資訊
讀後感
這是1982年湖南人民齣版社鍾叔河編輯齣版的《周作人迴憶錄》之後，內地所見的一個比較早的版本。餘生也晚，這是自己第一個接觸到的版本，也是繼中國廣播電視版《周作人散文》之後的又一大驚喜。原書現不在身邊，不過這裏所標的1998年齣版似乎有問題，因為我記得在碩士論文中就...
評分一 “我是知你的。” 這是一年前的我，在一間不足十平米的小房間裏，躺在近窗的硬闆床上，蓋著泛黑而油膩反光的單薄被子，趁著昏黃斑斑局促不安的燈光，重新翻看你的《知堂迴想錄》，整個生活的底色彌漫著腐朽黴味，倦極怠極又最憤怒最無望時想說與你的話。 “我倦極的是在暗...
評分正在讀周作人的《知堂迴想錄》，看到400多頁。還有200多頁，實在是慢的很，說說這書吧。 還是熟悉的苦雨齋主的風格，在文學研究領域裏被稱為“平淡衝和”。這裏挑印象深的幾處隨意聊幾句， 有趣的觀點是他說嚴復用文言譯《天演論》的文風是想把赫胥黎包裝成先秦諸子，而林紆...
評分拉雜瞭幾個月的時間，終於讀完瞭《知堂隨想錄》，古人雲“讀其文，想見其為人”，而於知堂，我卻始終沒有這樣的想法，總覺得他是一個需要遠觀的文人。 自認為也讀瞭一些書，瞭解瞭一些作者，但總覺得知堂是最能吸引我的一個人，他是那樣一個真實的存在，讀其書可以照見內心許多...
評分今年讀到最有感觸的一句話是周作人先生《知堂迴想錄》中所說“倫理之自然化，道義之事功化”，這基本上可以概括他的人道主義思想，即個人主義的人間本位主義。越體會越覺得這種返樸還醇的人生態度比那些看似激動人心的美好理想更能寜靜人的心靈、有益於社會。 道德...
用戶評價
語言的運用上，這本書展現齣一種令人驚嘆的準確性和溫度。作者的詞匯選擇似乎都是經過韆錘百煉的，每一個動詞、每一個形容詞都像是量身定製，精準地貼閤瞭所描述的對象或心境。我尤其注意到瞭他對時間流逝的捕捉，那種“時間感”在書裏是實體化的，是可以被觸摸的。比如，他描述某件器物的磨損，或者某處光綫的變化，都不是空泛的描述，而是內含瞭漫長歲月的重量。這種文字力量，使得即便是對那個特定年代或地域不甚瞭解的讀者，也能輕易地被拉入情境之中。這已經超越瞭“寫作技巧”的層麵，更像是一種天生的語感和對生活本質的深刻理解。讀起來，有種清醒的疼痛感，像是麵對著一麵擦拭得極其乾淨的鏡子，看清瞭自己和世界的本來麵目，那種坦誠，讓人既敬佩又心生敬畏。
评分從閱讀體驗上來說，這本書更像是一次精神上的“慢行”。它不適閤在通勤的嘈雜中匆匆翻閱，因為它需要絕對的安靜和心無旁騖的投入。每一次閱讀，都像是一場與作者在舊日時光中的私密對談。我常常需要邊讀邊做筆記，不是為瞭記錄情節，而是為瞭標記那些觸動我內心深處的句子或段落。那些句子往往蘊含著一種返璞歸真的智慧，不顯山不露水，卻直擊人心。這本書所傳達齣的氣質，是成熟、內斂且充滿生命力的。它不試圖去教育誰，也不想去迎閤誰，它隻是忠實地記錄和思考著，以一種近乎遺老的姿態，審視著人生的來路與歸途。讀完後，留下的不是故事的結局，而是一種更深沉的寜靜感，仿佛經曆瞭一場漫長而充實的精神洗禮，讓人對人生的復雜性有瞭更溫柔的接納。
评分這本書最讓我印象深刻的，是它所透露齣的一種對“日常”的極度珍視。在許多宏大敘事的文學作品中，我們習慣於關注那些波瀾壯闊的事件，而這本書卻將目光聚焦於那些被我們習以為常、甚至認為是瑣碎無趣的邊角料。一把椅子、一頓飯、一段不經意的對話，在作者筆下，都獲得瞭近乎神聖的意義。他似乎在告訴我們，真正的生活哲學，並不在於那些驚天動地的大事，而恰恰藏在這些轉瞬即逝的微小瞬間裏。我曾試著模仿書中描述的方式，去重新觀察我周圍的環境，結果發現，原本平淡無奇的日常，忽然間充滿瞭層次感和人情味。這種視角的轉換，對於長期處於快節奏生活中的人來說，是一種強力的“減速劑”，它迫使你慢下來，去感受生命中那些易逝的美好，從而構建起一種更堅韌的內心世界。
评分這本書的結構，說實話，初讀時會讓人略感跳躍和散漫，它不遵循傳統小說那種清晰的起承轉閤，更像是一部部互相獨立的短篇散文集，卻又被一種無形的綫索緊緊串聯。這種寫作手法極具挑戰性，但也因此帶來瞭極大的閱讀自由度。我感覺作者的思緒是天馬行空的，從對某一物件的描述，突然就能聯想到一段塵封的往事，再延伸到對某種哲學命題的思考。這種跳躍並非混亂，而是一種高明的連接。它要求讀者必須主動地去構建邏輯，去尋找隱藏在字裏行間的內在聯係。我花瞭很大的精力去適應這種節奏，一旦找到瞭那個核心的韻律，便會發現其中蘊含著巨大的信息密度。它不是提供答案的書，而是提齣問題的書，它引導你去審視自己過去那些被忽略的瞬間，那些在日常洪流中被衝刷掉的珍貴片段。對於喜歡深度思考，不喜歡被牽著鼻子走的讀者來說，這本書無疑是一場思想的探險。
评分這本書的文字有一種沉澱下來的質感，如同老舊的木頭經過歲月的打磨，散發著溫潤的光澤。它不是那種直白地講述故事的敘事體，更像是一係列精心打撈的記憶碎片，被作者以一種近乎詩意的筆觸重新縫閤起來。閱讀的過程，就像是走進一個老式的閣樓，空氣中彌漫著樟腦丸和舊紙張的氣味。那些關於人情世故的洞察，關於生活細節的捕捉，都隱藏在看似不經意的描摹之中，需要讀者停下來，細細品味。我特彆欣賞作者在描述那些平凡場景時所流露齣的那種剋製而深沉的情感，沒有過度渲染，卻能讓讀者在那一瞬間，仿佛穿越時空，感同身受地體會到那種時代留下的印記。這本書的魅力在於它的留白，它不把話說盡，而是把空間留給讀者自己去填補，去迴憶，去構建屬於自己的情境。每讀完一小節，我都需要放下書，望嚮窗外，讓思緒在現實與書中描繪的世界中緩緩過渡，那種迴味悠長的感覺，實在難得。
评分完成此書後1年，周先生去世， 在這最後一部書，周先生 既不粉飾，也不懺悔，如實記錄，供後人評說，他 對於 他 翻譯 的學問 的交代更加 仔細。
评分就版本而言，錯字很多。不知是知堂之筆誤，還是編輯之懶惰。止庵本不得，故不得比較而知。 內容而言，特為有趣。對於周作人思想有興趣的學人，不可不讀。
评分趕在去紹興的路上讀。
评分二先生的筆頭有二先生的趣味，我是循著二先生的筆頭來懷念大先生的
评分因秉承“一說便俗“的態度，關鍵之處還是迴避瞭。倫理之自然化，道義之事功化。
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