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發表於2024-11-04

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大傢就是大傢，我纔看瞭前三章，覺得真有意思啊。 原來中國古代也有個人主義啊。近來很關注中國究竟是個體主義、集體主義還是什麼主義的社會，看瞭餘英時講的魏晉時期中國的個人主義，覺得真是很開眼界啊，比如通常講中國畫都是畫的情境，嚮許烺光講的情境主義那樣，但是餘英...

大傢就是大傢，我纔看瞭前三章，覺得真有意思啊。 原來中國古代也有個人主義啊。近來很關注中國究竟是個體主義、集體主義還是什麼主義的社會，看瞭餘英時講的魏晉時期中國的個人主義，覺得真是很開眼界啊，比如通常講中國畫都是畫的情境，嚮許烺光講的情境主義那樣，但是餘英...

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原來餘英時批評錢新祖那篇書評的中譯就是收錄在這本。

隻讀瞭天人之際和魏晉兩部分。打破王室對天人溝通的壟斷，由巫所支配的儀式轉移到每個人的內心

文章從英文譯過來，譯筆流暢，但思路是西方的。內容駁雜，發揮不夠深入，幾乎變成錢穆先生《中國近三百年學術史》的縮略本，並廣泛引用已齣版的自傢成果。如已購已讀餘先生專題著作，此書不太重要。

原來餘英時批評錢新祖那篇書評的中譯就是收錄在這本。

我需要隔一段時間看不進去書瞭就要讀幾篇餘英時靜靜心。。。